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阅读下面的文字，完成各题。 “词”作为这种诗体的专称，还是比较后起的。在唐五代时，这种新诗体原被称为曲子词。后来在发展过程中它又有了诗余、乐府、长短句等别名。这些名称都代表着词体的某种特点。 词是曲子词的简称，就是歌词的意思。曲子词这个名称，最清楚地表明了词体的性质，表明了词与曲的关系。曲是指音乐的部分，词是指文辞的部分。在乐曲歌词中，这二者原是一个东西的两个方面，不可分离的。清刘熙载《艺概》卷四说“词即曲之词，曲即词之曲”，清宋翔凤《乐府余论》说“以文写之则为词，以声度之则为曲”，这些话都对词曲两者之间的关系作了正确的解释。所以，我们可以说曲子词是词体最确切的全称。 诗余的名称是晚出的，大约始于南宋。南宋初林淳的词集名《定斋诗余》，廖行之的词集名《省斋诗余》。如果说这些集名是后人所加，那么，至迟宋宁宗庆元间编定的《草堂诗余》，已经表示诗余这个名称的成立。 把词称为诗余，有两种解释。一种认为词是诗的下降，是诗的余绪剩义。这是轻视词的看法。清毛先舒《填词名解》说:“填词不得名诗余，犹曲自名曲，不得名词余(元明散曲又称为词余)。又诗有近体，不得名古诗余，楚骚不得名经余也。故填词本按实得名，名实恰合，何必名诗余哉!”清汪森《词综序》也说:“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后;谓诗降为词，以词为诗之余，殆非通论矣。”都是反对把词贬低称为诗余。 另一种认为词是出于唐代的近体诗，是从律诗绝句中变化出来的;唐人是先用五、七言诗入乐，到了唐末五代，才改用长短句。如宋翔凤《乐府余论》解释词之所以“谓之诗余者，以词起于唐人绝句。如太白之《清平调》，即以被之乐府，太白《忆秦娥》《菩萨蛮》，皆绝句之变格，为小令之权舆。旗亭画壁赌唱，皆七言断句。后至十国时，遂竞为长短句，自一字两字至七字，以抑扬高下其声，而乐府之体一变。则词实诗之余，遂名曰诗余”。这种说法并不完全符合词的产生过程和唐代歌诗的实际情况。词的产生和创作本来是为了配合音乐，歌词必须适应乐曲，所以一开始就有长短句的采用，就是齐言和杂言两体同时并用。根据现有的资料，可以知道隋唐之际已有合乐的长短句的词，它的产生可能犹在近体诗正式成立之前。唐代歌词，固然很多是用五、七言诗，但也有很多早用了长短句的。终唐之世，不断传唱五、七言诗，也不断传唱长短句调。唐代诗与词的发达程度实有不同，这不是因为它们产生的时代各有先后。而且文人词虽然是后起，但民间词早已先行。说长短句用作歌词是后于五、七言诗，词是由律诗绝句变化而出，这是不合事实的。 所以把词称之为诗余，不仅包含有贬低词的意思，而且对词体的产生、形成过程也作了曲解。 (摘编自夏承焘、吴熊和《读词常识》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 词被称为诗余，一种解释认为词是诗的余绪剩义，另一种解释则认为词是从近体诗的律诗绝句中演化而来。 B. 毛先舒认为词不能称为诗余，是因为从词创作的角度讲，称词为诗余，名实不符，有悖常理。 C. 汪森也反对把词称为诗余，他认为从词的源起角度讲，古诗和乐府与近体诗和词，难分先后。 D. 宋翔凤主张称词为诗余，他以小令始于绝句为例，从词句字数变化的发展过程证明其观点。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( ) A. 文章采用了总分结构，开篇先历数了词在不同历史时期的不同称谓，接下来分别论述了这些称谓所代表的词体的特点。 B. 文章论述语言精准，如在论及“诗余”这一名称的产生年代时，用到了“大约”“至迟”等词语，体现了严谨的学术态度。 C. 文章旁征博引，多次使用了引证法，引用的古文献，都充分证明了作者的观点，也显示了作者丰厚的文化积淀和学术功底。 D. 文章有破有立，破即驳论，立即立论。在论述词被称为“诗余”时，运用了先破后立的方法，直接驳斥了历史上的错误观点。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 《定斋诗余》与《省斋诗余》两部词集，其集名若非后人所加，则我们所知词被称作诗余的时间会更早。 B. 词的产生出于配合音乐的目的，歌词创作要适应乐曲，这使得词句采用长短句，齐言杂言并用成为必然。 C. 据现有资料，不排除词的产生年代还可能早于近体诗正式成立，说词是由律诗绝句变化而出，不合事实。 D. 唐代诗与词的发达程度，与其产生时代的先后无关，主要是因为前者更受文人青睐，后者只在民间流行。
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阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 目前，微信已经成为人们使用的主要通信形式。免费是其吸引使用者的一个最主要因素。众所周知，国内手机通信费用一直居高不下，而微信的出现正好迎合了用户的某种需要。微信与其他即时通信形式最重要的区别之一就在于用户之间关系的真实性，它使信息的传播主体更加精确。在双方交流过程中，信息仅仅会在双方的移动终端上出现，其他用户无法在自己界面获知。这种私密性特征保证了微信用户在交流过程中的主体地位，使微信用户在交流过程中始终拥有话语权，从而能够主导交流内容及进程。微信传播不仅有即时性的特点，又可以实现差时浏览信息，从而使传播更加便捷自由。用户发送图片和文字信息时，无论对方是否在线，信息都能够到达对方通信终端上，这就使得多数商家也利用微信进行精准营销。 (摘编自百度百科) 材料二：
微信在聊天、朋友圈之外的其他功能 (摘编自百度百科) 材料三： 日前，“微信之父”张小龙表示希望每一个微信用户都尽可能减少使用微信。不知从何时起人们的生活基本被“微信化”了：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开微信超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。 清华大学罗家德教授认为，人们的社交圈是一个包括内核圈、外层圈的分层结构。内核圈是由强关系组成的紧密圈，外层圈是体现弱关系的一般圈。某个手机微信名单可能包括几百人或几十个群，其中也有不认识的人，这就可能使外层圈的交流冲淡内核圈的交流。人与人之间的联系看似多了，关系却变淡了。每天要花数小时看完每一条更新的朋友圈状态，得到的大都是碎片化信息，信息过剩使不少人产生了焦虑。 有时用户在微信群中需要绞尽脑汁提出点新的话题让大家来接，因为他很怕自己变成群聊的“终结者”。可以看出，技术进步让我们变得无比强大的同时，也让我们的内心变得极其脆弱。另外，微信朋友圈也会带来“社交绑架”的隐忧。你必须要对朋友圈的一些人给予回复、点赞、投赞成票等，你不说话或不配合就会显得不太合群，所以只能附和。 （摘编自《微信症候群正在袭来》) 材料四： 信息，曾经稀缺，并被当成鱼子酱来珍惜；但它现在却跟土豆一样充足，被视作理所当然。在信息过剩的年代里，知识反而成了稀缺品。得到信息，没转化成知识；得到知识，没转化成智慧。电视媒体、熟人社会、户外广告信息、手机短信、微信、电脑互联网正在谋杀你的工作与私人空间，生活在一个信息过剩的年代里，甄别信息和利用信息需要智商。 现在很多人都患上了严重的信息反应不良与信息焦虑症。你厌恶信息，却又离不开它。你想摆脱信息社会，却被缠缚得越来越紧。我们曾经向往知情权，但更加渴望拥有信息社会里的不知情权。大多时候，我们滥用了知情权。我们个人的内存有限，不是每个人都建立起了自己的信息管理与消化系统，谁也不能把别人当作信息垃圾箱或信息垃圾站。 (摘自《信息过剩时代的“不知情权”》) 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一概括介绍微信作为新型的通信形式所具有的多种优点，其他的优点都是由免费所派生出来的。 B. 材料二表明微信在聊天功能之外还有更加广泛的用途，如“滴滴出行”便是其在民生服务方面的贡献。 C. 材料三列举了“微信症候群”几种具体的表现，这些现象已经开始引起人们对过度使用微信的担忧。 D. 材料四指出信息过剩对人们的危害，渴望得到“不知情权”是人们在信息社会普遍存在的心理焦虑。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 微信的私密性特征能够给微信用户带来更多的话语权，从而能使微信用户彼此主导交流的内容及进程。 B. 微店、网购和微信红包都应该属于微信的“电商金融”板块，这些功能确实给人们的生活带来了方便。 C. 微信有可能扩大圈的交流，此时虽然表面上扩大了人们的联系，但人与人之间的关系却没有更加深化。 D. 害怕变成群聊终结者和担心朋友圈“社交绑架”都是心理脆弱的表现，可见微信群中附和现象严重。 3.任何科技产品都有“双刃剑”的属性，微信作为最近流行的交流形式也不例外，请结合材料内容谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成各题。 流浪的弦音 安庆 捏掉头顶的一片树叶，秋天了。瞎子那年说：“我想认个干娘。”瞎子每走一个村都这样说着他的愿望。 瞎子唱的是地方戏，小段子、整轴子的戏都唱。唱得累了，停下二弦嘘口气，瞎子说：“俺想认个干娘。俺娘死得早，俺……”瞎子很伤心。 瞎子再接着唱。瞎子连个干娘也认不下啊。 瞎子不服气，不服气的瞎子那年终于认下了一个干娘。 那是在瓦塘村，瞎子听见树叶落进水塘“噗”的声音，瞎子拉完了最后一个音，它似一种断帛之声，瞎子擒住了一片树叶，几滴泪落在那片叶子上。 瞎子的两手还执着那把二弦。瞎子知道面前还蹲着一个人。别人都走远了，蹲在跟前的人说：“孩子，我是个寡妇，你愿认吗？”瞎子的手颤了一下。“你愿认吗？”瞎子这次听准了。“娘。”瞎子“扑通”一声跪下，二弦响了一声，像从他心里跑出的一个音符。 干娘去扶他。干娘说：“给娘拉一曲吧，算认娘曲。” 瞎子说：“娘，阿炳也是瞎子，我就给娘拉阿炳的《二泉映月》。” 场地静着，稍息之后，弦声骤起，尔后弦声悠悠扬扬起来，一泓泉水在瞎子的弦声中流淌着，一弯月儿映照进池塘。瞎子看不见，但瞎子知道干娘的身边又站满了人。 曲终。干娘起身说：“孩子，娘给你做饭去，今后再来瓦塘，你不用吃百家饭了。” “娘！”瞎子的泪“哗”地流出来。 那年瞎子二十一岁。 瞎子依然到处去拉他的曲子，唱他的坠子。瞎子习惯了游走，瞎子脚下的路就是手里的那根棍子。瞎子和干娘有一个约定，就是每双月的十九回一次瓦塘村。瞎子说：“娘，我不能天天待在瓦塘，我还要出去唱坠子呢。” 干娘说：“记住，娘等你。” 每一次走时，干娘都把他送到村外的十字路口，问干儿往哪个方向去，然后孤独地瞅着瞎子远去的身影，看天上的几只鸟儿叫唤着伴着干儿往前走。那是她家房檐下的鸽子。有一次，是夏季，十八的中午雨就下来了，十九还未停。干娘打着伞在村外的十字路口等瞎子。不见瞎子的身影，干娘心里急得慌。干娘沿着一条路往前走，走一段再回来；又沿着另一条路往前走，走一段还不见瞎子，再回来…… 从另一条路回来时，干娘看见路口站着一个雨人。干儿说：“娘，我踩着脚下的路知道泥路上走过一个人，娘，我连累你挨淋了。”干娘攥着儿子的手往家走。回了家，干娘为他换衣裳，又赶紧为他做姜汤。 每次回来，干娘都给他烙那种很香很香的饼，把他身上的衣裳换了洗了。干娘好啊，干娘让他的心里有了娘，干娘使一个瞎子在漂泊的路上有了一个温暖的驿站。 瞎子的心就动了。 那天瞎子说：“娘，你想听一个孩子的故事吗？”瞎子说：“十三岁那年我接连失去了爹和娘。在一个雨天干爹把我拉回了他家，干爹说要从此养我做儿子。那个女人就是因为干爹收留我而带着他们的女儿离开干爹的，从此干爹就一直养着我，我们爷儿俩相依为命……” 干娘紧紧攥着他的手。 干娘说：“儿的命苦。” 瞎子说：“爹知道我认了个好干娘，一直想当面来谢谢干娘。” 干娘握着瞎子的手点着头。 瞎子的干爹和瞎子一起来瓦塘是一个秋日。瞎子和干爹走进院子时，一群鸽子往高处飞，又在院子里旋着不远离。瞎子听干爹干娘一见如故地攀谈起来，脸上就有笑漾起来。 后来瞎子对干爹干娘说：“爹，娘，你们都是苦命人，你们握握手吧。”瞎子说着把两双手往一起拉。 两双手就紧紧地握住了。 瞎子把手也握上去。 三双手紧紧地握住了。 干爹和干娘的脸上都有了泪。 瞎子坐下来静静地展开二弦，一曲乐儿悠悠地漾起来，时光慢慢地从他的脸前滑过去。 瞎子依然走在路上，手里的棍子就是脚下的路。瞎子走着走着就禁不住想：我终于找到能和爹在一起的娘了。 瞎子想着，棍子击地，竟然在路上唱起来。 （选自《此岸的时光》） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的细节描写耐人寻味，如瞎子听到蹲在跟前的人说“我是个寡妇，你愿认吗？”时手颤了一下，这个细节描写精妙地写出了瞎子既惊喜又略带犹豫的心态。 B. 小说把普通词用得有味，如“干娘攥着儿子的手往家走”中的“攥”写出了干娘对干儿的贴心疼爱，“竟然在路上唱起来”中的“竟然”突显瞎子喜悦到忘情的程度。 C. 鸽子在小说中的出现并非闲笔，它们叫唤着伴着瞎子飞，烘托了干娘对干儿远去不舍的心情，它们在院子里旋着不远离，烘托了相亲相依、感情交融的气氛。 D. 小说结尾写瞎子欣喜，和开头写瞎子伤心相呼应，使人物形象更加丰满，同时为小说增添了一抹暖色，合乎读者对遭遇不幸的人同情的心理，增强阅读快感。 2.小说画横线的句子三次描写弦音，请结合小说内容分析三次描写分别表现演奏者的什么心理，是如何表现的。 3.小说通过苦难和温情的交响揭示主题，请结合小说内容加以分析。
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阅读下面的文言文，完成各题。 窦卞,字彦法,曹州冤句人,进士第二,通判汝州。秦悼王葬汝,宗室来汝者众,服兵三千。郡守林潍以汝与其乡近因使辇薪刍铁石致其家众怨愤谋杀潍会日暮门闭不果遂挟大校叛卞启关招谕之，曰：“汝曹特醉酒狂呼尔，毋恐。”众少定，乃密推首恶羁之，请于朝，诏潍致仕，悉配徙乱者。加集贤校理、知太常院，知绛州，开封府推官。方禁销金为衣，皇城卒捕得之，属卞治，以中禁为言。奏曰：“真宗行此制，自掖廷始，今不正以法，无以示天下，且非祖宗立法意。”英宗曰：“然。文王‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’正谓是也。”从其请。出知深州。熙宁初，河决滹沱，水及郡城，地大震。流民自恩、冀来，踵相接，卞发常平粟食之。吏白擅发且获罪，卞曰：“俟请而得报，民死矣。吾宁以一身活数万人。”寻以请，诏许之。外间讹言水大至，卞下令敢言者斩。一日，复报大水且至，吏请闭门，卞不可，既而果妄。时发六州卒筑武强，陈卒惰，主者笞之，不服。卞曰：“厢兵犯将校，法不至重，然兴役聚工，不可拘以常法。”命斩之以闻，有诏嘉奖。还为户部判官、同修起居注，进天章阁待制，判昭文馆、将作监。始，卞官汝时,与殿直王永年者相接颇厚,及在京师,永年求监金曜门库,卞为祷提举杨绘,绘荐为之。永年置酒于家,延绘、卞至,出其妻侑饮,且时致薄饷。永年以事系狱死,卿史发其私,卞坐夺职,提举灵仙观。卒，年四十五。 (选自《宋史·窦卞传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ） A. 郡守林潍以汝与其乡近/因使辇薪刍/铁石/致其家众怨愤/谋杀潍/会日暮门闭不果/遂挟大校叛 B. 郡守林潍以汝与其乡近因/使辇薪刍/铁石致其家/众怨愤/谋杀潍/会日暮门闭不果/遂挟大校叛 C. 郡守林潍以汝与其乡近/因使辇薪刍/铁石致其家/众怨愤/谋杀潍/会日暮门闭/不果/遂挟大校叛 D. 郡守林潍以汝与其乡近因/使辇薪刍/铁石/致其家众怨愤谋杀潍/会日暮门闭/不果/遂挟大校叛 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ） A. 字,古时男女幼年时由父母取字,供长辈呼唤,而名则是成年后才有,供朋友称呼。 B. 文王,即周文王,为一代明君,曾被商纣王囚于羑里,在狱中写下《周易》一书。 C. 户部,中国古代官署名,长官为户部尚书,掌管全国的土地、户籍、财政收支等。 D. 卒,古时称大夫之死为卒,其余如天子死曰崩,诸侯死曰薨,士死曰不禄,庶人曰死。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 窦卞机智冷静，处事果断有方。由于郡守林潍私心而处事不当，激起众怒，酿成叛乱。对此紧急情况，窦卞巧妙应对，及时处治，平息了事端。 B. 窦卞不惧权贵，办案公正严明。他在办理犯禁销金为衣案件时，查明为宫中人所为，于是上奏皇帝，请求依法惩治，以示天下，得到皇帝支持。 C. 窦卞关爱百姓，心怀民生疾苦。在他出任深州知州时，所辖地区遭遇水灾及地震，百姓流离失所，他冒着获罪的危险以常平粮赈济各地受灾民众。 D. 窦卞为政用心，处事颇有主见。对于大水将至、扰乱民心的谣言，他深知个中利害，处理果敢坚决；对于懒散且不服管教的陈州士卒，他严惩不贷。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏白擅发且获罪，卞曰:“俟请而得报,民死矣。吾宁以一身活数万人。” （2）厢兵犯将校，法不至重，然兴役聚工，不可拘以常法。
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阅读下面这首唐诗，完成各题。 书愤二首(其一) 陆游 白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑②,颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 （注释）①西汉时,苏武被困于匈奴,餐毡吞雪而忠心不改。安史之乱中,张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止,最后不屈而死。②上林苑,汉时旧苑，它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫。 1.下列对颔联的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 用苏武的典故写诗人晚年的困厄境况，十分准确贴切地表达了自己的一片忠心。 B. 用张巡的典故是诗人以史明志，写自己虽然被俘了，但是要坚持斗争永不屈服。 C. “久”字写出了持续困厄的时间之长；“空”字则突出了年华已逝,报国无门。 D. 连用两个典故紧承首联的自我描述，诗人情绪激昂、内心悲愤，照应了题目。 2.本诗颈联情景交融,特色鲜明,请结合全诗赏析这一联写景的精妙之处。
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补写出下列各句中的空缺部分。 (1)《论语十则》中，用“云”作比喻，形象地表述对“富贵”的态度的句子是：______，______ 。 (2)李白《蜀道难》中“____________ ,______________”两句,刻画了行人经过蜀道的高危地段时手可摘星的感觉和内心惊惧的表现。 (3)苏轼《赤壁赋》中 “____________ ,______________”两句指出了月亮圆缺更替、周而复始的辩证关系。
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阅读下面的文字，完成各题。 近年来，我国主题公园的建设________。其中，太阳部落主题公园的成功，究其根本取之于对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。中国的传统文化________，资源极其丰富，也是旅游业发展的关键。在山东，虽然近几年旅游项目不断________，但山水圣人这条黄金旅游线在国内的影响力并没有受到冲击，接待的游客数量连年创新高。 对主题公园来说，（ ），而不是单纯地去恢复原貌、恢复历史。要通过科技、创意等手段将文化内容通过景区建设很好地展现出来；某种文化的内涵往往较为丰富，但不可能________，所以文化旅游项目要选取一些有代表性的文化点。像部落文化、神话故事、遗址探秘等具有神秘性的文化内容就能增强吸引力，激发人们的好奇心。 1.依次填入横线上的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 如火如荼 浩如烟海 改头换面 包罗万象 B. 如火如荼 浩如烟海 推陈出新 包罗万象 C. 方兴未艾 博大精深 改头换面 面面俱到 D. 方兴未艾 博大精深 推陈出新 面面俱到 2.文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 太阳部落主题公园的成功，究其根本原因是取诸对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。 B. 太阳部落主题公园的成功，究其根本，在于对文化的深入挖掘，以及文化与旅游的深度融合造成的。 C. 太阳部落主题公园的成功，究其根本，在于对文化的深入挖掘，以及文化与旅游的深度融合。 D. 太阳部落主题公园的成功，究其根本取决于对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。 3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 文化是魂，其次是创新，唯要根据现在观众的需求进行文化性改造 B. 文化是魂，其次是创新，是要根据现在观众的需求进行创新性改造 C. 创新是魂，其次是文化，是要根据现在观众的需求进行文化性改造 D. 创新是魂，其次是文化，唯要根据现在观众的需求进行创新性改造
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下面是一大学毕业生自荐信初稿的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。 尊敬的xx单位领导: 我是xx职业技术学校的一名应届毕业生，所学专业为计算机应用。我来自大别山区，农村生活造成了我纯朴、诚实、善良的性格，培养了我不怕困难、挫折，不服输的奋斗精神。我深知学习机会来之不易，在校期间非常重视计算机基础知识的学习，取得了良好的成绩，并取得了劳动部《计算机调试与维修》的操作员等级认证。能熟练地完成常用局城网的组建与维护以及Internet的接入、调试与维护。 给我一个选择，也给您一个机会，我相信您是正确的。 祝贵公司蓬勃发展，事业蒸蒸日上! 此致 敬礼 求职人:陈亮 2018年5月
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仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 ［示例］母爱是一缕阳光，让你的心灵即使处在漫漫寒冬也能温暖如春。 材料：清泉 大海 山峰 蒙上岁月风尘 承受风霜雨雪 遭遇电闪雷鸣 你的情感 你的灵魂 你的身心 依旧仁厚宽容 依然纯洁明净 依然沉着坚定
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 ①在建国以来的国家重大活动中，一项必不可少的仪式是向人民英雄纪念碑献花，以此表达对英雄的崇敬、对先烈的缅怀。 ②上世纪五六十年代，是崇尚英雄的时代。人们敬仰的英雄人物有邱少云、黄继光、向秀丽、雷锋、焦裕禄、王进喜等。 ③被称为“战斗名族”的俄罗斯，青年男女在结婚这一人生的重要仪式中，向无名烈士墓献花是婚礼必不可少的组成部分。 读了上面材料，你有怎样的联想、感触和思考？请据此写一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
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