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阅读下面的文言文，完成下面小题。 颜太初杂文序 司马光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？ 鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。 于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？ 世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！ （选自《司马光集》） （注）①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.发言必自称曰儒 发言：发表意见。 B.当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚，拘束。 C.牧亦坐是废 废：（被）罢免。 D.实宽良有治行 治行：政绩。 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.果足以充儒之名乎//句读之不知 B.于其外则不光//此其志不在小 C.卒于睢阳//从径道亡，归璧于赵 D.将犬吠所怪//为巡船所物色 3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A.作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。 B.颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。 C.颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。 D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。 （2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？
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下列加点字的注音全部正确的一项是（ ） A.北冥（míng） 鲲鹏（kūn） 抟扶摇（chuán） 坳堂（ào） B.夭阏（è） 蜩鸠（tiáo） 决起（jué） 榆枋（fāng） C.舂粮（chōng） 朝菌（cháo） 蟪蛄（huì） 大椿（chūn） D.斥鴳（yàn） 蓬蒿（hāo） 泠然（líng） 数数然（shuò）
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下列句子中，不含通假字的一句是（ ） A.北冥有鱼 B.彼其于世，未数数然也 C.小知不及大知 D.而征一国者
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与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是（ ） A.莫之夭阏者 B.覆杯水于坳堂之上 C.且举世誉之而不加劝 D.野马也，尘埃也
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| 5. 难度：简单 | |
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下列各句中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( ) A.众人匹之 B.三餐而反，腹犹果然 C.虽然，犹有未树也 D.生物之以息相吹也
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下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A.此虽免乎行，犹有所待者也 愿俟时乎吾将刈 B.彼其于世，未数数然也 恩义暴于朝廷 C.且夫水之积也不厚 之二虫又何知 D.而彭祖乃今以久特闻 生物之以息相吹也
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| 7. 难度：中等 | |
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对下列句子中加点词的解释，不恰当的一项是（ ） A.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒 B.而后乃今将图南 南：向南飞 C.《齐谐》者，志怪者也 志：记载 D.而控于地而已矣 控：投、落下
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| 8. 难度：中等 | |
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将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）之二虫又何知！ （3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
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| 9. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庄子·逍遥游》一文中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而奋勉或沮丧的句子是“_____________，_____________”。 （2）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_____________，_____________，_____________！”
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面的文言文，完成后面的问题。 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。 道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。 阴阳家者流，盖出于义和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。 法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。 名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。及警者为之，则苟钩䤨析乱而已。 墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采橡，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。 从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰：“使乎，使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。 《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言礼失而诸野之令去圣久远道术缺废无所更索彼九家者不犹瘉于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （选自《汉书·艺文志》，有删改） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术/缺废无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎 B.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎 C.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎 D.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废无所/更索彼九家者/不犹瘉于野乎 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称。 B.三老五更，三老，掌教化之官。汉初的三老，由年龄在五十岁以上者担任。五更，年老致仕而有经验之乡耋老。 C.大射，古代的射礼之一，天子、诸侯将有祭祀之事，举行射礼，射中多者方能参与祭祀。 D.从横家，凭辩才进行政治活动者为“从横家”，是战国时诸子百家之一。创始人是鬼谷子，杰出代表人物有：管仲、苏秦、张仪。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.在诸子百家中，儒家能帮助国君，顺应自然宣明教化，在各派中地位最为崇高。 B.法家的长处在于奖赏有信用，处罚必施行，而舍去仁爱，专用刑法，则是刻薄之人对其的扭曲。 C.孔子认为，使者不仅要有渊博的知识，还要有独当一面、应对进退的能力，接受任命就不能推辞。 D.圣明的君主如果能修明六艺的学说，对诸子百家学说取长补短，就可以通达治国之术了。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。 （2）及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
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阅读下面的文段，按照要求完成题目。 《韩非子·说林上》中记载，公元前663年，齐桓公率领大军援助燕国攻打山戎，一直打到孤竹才回师。战争从春天开始，凯旋时已是冬天，山川草木都变了样，齐军不熟悉孤竹的地形，途中迷失了方向。齐桓公十分着急。这时，管仲献计说：“老马是认识道路的，可以让我们军队里的老马为我们带路。”齐桓公依计而行，齐军跟在老马后面，果然找到了出路，齐桓公很高兴。后来齐军行进到山中，找不到水源，大家口渴难熬，齐桓公一筹莫展，连管仲也束手无策。这时，隰朋建议说：“我听说，蚂蚁冬天在山的南面筑巢穴，夏天在山的北面筑巢穴。如果蚂蚁的巢穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”齐桓公听了十分惊奇，命令士兵们按隰朋说的去挖掘，果然挖出了水。齐桓公十分赞叹隰朋的聪明才智。 文段中，管仲寻找道路，从逻辑上讲，用的是三段论的推理方法。其推理过程是：老马是认识道路的，军队里有老马，所以军队里的老马是认识道路的。 文段中隰朋找水也运用了同样的推理方法，请仿照上面的推理过程，仿写出隰朋找水的推理过程：①________________，②_________________，③___________________。
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