| 1. 难度：中等 | |
|
阅读全文，请分别概括“闭关主义”“送去主义”和“拿来主义”的特点、实质和利弊。
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
本文的重点是论证“拿来主义”，但前半部分却分别论述了“闭关主义”和“送去主义”，作者为什这样写？
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
结合全文，说说对待文化遗产的正确态度是什么。
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
鲁迅后期创作的矛头直指国民党反动派及其反动文人罪恶行径的杂文，较突出的特点之—就是语言犀利、幽默。结合本文，举例加以分析。
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
这篇杂文在写法上主要有什么特点？
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
①磕（______）头 ②脑髓（______） ③譬（______）如 ④玄（______）虚 ⑤阿剌（______）伯 ⑥倘（______）使
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
⑦度 （______）置之度外 （______）度德量力 ⑧给 （______）给面子 （______）目不暇给 ⑨冠 （______）冠冕 （______）沐猴而冠 ⑩孱 （______）孱头 （______）孱弱
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
①（xǔ）自（______）（xǔ）（______）（______）如生 ②（biē）（______）脚（biē）（______）闷（bì）徇私舞（______）（bì）（______）帚自珍 ③（cuì）国（______）（cù）（______）不及防（cuì）荟（______）（cuì）鞠躬尽（______） ④（mò）（______）登（mò）临（______）（mò）（______）砺（mó）（______）然（mù）（______）捐 ⑤（kē）（______）头（kē）（______）睡（kè）（______）然长逝（kè）（______）瓜子（kè）（______）守不渝
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
选择合适的词语填在横线上。 （1）他是南方人，说起普通话来_____有些不纯正。（未免/不免/难免） （2）庸人自己了无新意，只得在前人吃喝之后的饭桌边找点儿_____，聊以度日。（残羹冷炙/嗟来之食） （3）为吸引眼球，自媒体_____、断章取义甚至歪曲事实的现象时有发生。（故弄玄虚/弄虚作假）
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的组是( ) ①“古有柳敬亭，今有袁阔成”，袁阔成先生将《三国》讲活了，他那 的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代，也带进了他细腻丰高的内心世界。 ②演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会“不动于衷”,才能 ，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。 ③许昌春秋楼关圣殿正中为高13米号称亚洲最大的室内关羽神像,关公手捋长髯，微合二目，夜读《春秋》,宝相庄严， 。 A.栩栩如生 惟妙惟肖 绘声绘色 B.绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖 C.惟妙惟肖 栩栩如生 绘声绘色 D.绘声绘色 惟妙惟肖 栩栩如生
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
判断下列加点成语使用的对错。 ①该寺至今已有100多年的历史，几经修复、扩建、装饰，目前形成了内、外院两部分，建筑既冠冕堂皇，又具典型的民族风格。（______） ②中国自古以来就是礼仪之邦，礼尚往来向来为人们所看重，并且一直践行，正所谓来而不往非礼也。（______） ③从“残羹冷炙”上琢磨商机，是农学出身且兼具投资人身份的她，过去数十年一直在做的事。（______） ④这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有敝帚自珍的味道。（______）
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
判断下列加点成语使用的对错。 ①他看起来风度翩翩，其实是个沐猴而冠的随和人。（________） ②在投资过程中，人们专注于低点买进高位抛出，对于一些常规却置之度外，忽略向基金公司补全或及时更新自己的资料。（________） ③每天都有来自各地的群众到兰考焦裕禄墓前纪念这位人民的好公仆。管理处的工作人员虽目不暇给，但接待作做得有条不紊。（________）
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
请根据下面的介绍，按要求给《美学新论》一书写两则广告语。 最近，某出版社再版了蒋孔阳先生的《美学新论》一书。谈到美学，人们通常会觉得这是一门高深难懂的学问。的确，现在的许多美学著作，大都是从西方引进的，阅读这些书需要一定的哲学功底。不过也有一些名家能深入浅出，把高深的美学道理明明白白地介绍给普通读者。《美学新论》就是这样一本雅俗共赏的美学佳作。 (1)用设问句：_________________________________ (2)用比喻句：_________________________________
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
请将下面画线的句子改写成句式协调一致的一段话。（可以适当增删词语） 俗话说：“江山也要文人捧。”文学作品捧红景点的例子数不胜数：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，竟使绍兴城的菜地和民居成为旅游胜地，天天游客如云；兰亭，原是浙江省绍兴市西南兰渚山下的一座普通小亭，由于王羲之的《兰亭集序》，兰亭名闻天下；南京的秦淮河，则因俞平伯、朱自清等人的同题散文被收入语文课本而名声大噪。
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
(一)阅读下面的文字，完成各题。 面对古人给我们留下的众多遗址，如果仅仅依靠历史记录或偶然发现来寻找是不够的。即使发现了一些遗址，也大多_________，难以从整体上和空间上了解古人的社会生活。（ ）特别是自上世纪50年代以来，航空航天的发展则为空间遥感提供了基础。随着数据获取越来越便捷，多源影像被综合应用于考古研究。地球物理勘探技术与遥感的结合，使得探测目标不仅仅局限于地面上的物体，还能穿透至地下进行深层次的探测。 我国遥感考古技术应用较晚，开始主要服务于重大工程建设。比如，上世纪60年代修建三门峡水库时，考古工作人员利用航空照片对库区古代遗址、墓葬的分布进行分析。2006年，我国启动京杭大运河申请世界遗产名录工作，但这项工作并非________。困难之一是目前运河的不少踪迹已经从地面上消失了，只留下保存在地下的遗址。在这种情况下，如何证明大运河的存在、走向？这时，遥感技术便可以_________。科学家根据遥感数据，_________地制定了大运河遗址的生态保护措施。 1.文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是 A.地球物理勘探技术与遥感的结合，使得探测目标不仅仅局限于地面上，还能扩展到地下深层次空间。 B.地球物理勘探技术与遥感的结合，使得探测不仅仅局限于地面上，还能扩展至地下目标进行深层次的探测。 C.地球物理勘探技术与遥感的结合，使得探测目标不仅仅局限于地面上，还能穿透至地下进行深层次的探测。 D.地球物理勘探技术与遥感的结合，使得探测不仅仅局限于地面上，还能穿透至地下深层次空间目标。 2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A.之所以如此，过去数十年中，国内外科学家纷纷应用遥感技术开展考古工作。 B.之所以如此，国内外科学家过去数十年中纷纷应用遥感技术开展考古工作。 C.正因为如此，过去数十年中，国内外科学家纷纷应用遥感技术开展考古工作。 D.正因为如此，国内外科学家过去数十年中纷纷应用遥感技术开展考古工作。 3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A.支离破碎 驾轻就熟 小试牛刀 有的放矢 B.分崩离析 驾轻就熟 小试牛刀 有条不紊 C.分崩离析 轻而易举 大显身手 有条不紊 D.支离破碎 轻而易举 大显身手 有的放矢
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
请把下面的几个短句组合成一个长单句。不得遗漏信息，可以增删个別词语。 20世纪前中期世界和中国政局的变动，是毛泽东思想产生和形成的时代背景。毛泽东思想是由毛泽东倡导并在20世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论。毛泽东思想中比较突出的内容有“星星之火可以燎原”、“枪杆子里出政权”、“农村包围城市”等。
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
下面是一段捐助贫困地区活动的开场白，其中有五处表达不得体，请找出并改正。 欢迎同学们莅临这次捐助贫困地区的活动，这次活动是应学校团委的要求组织发动的，我们的鼎力相助一定会帮助贫困地区解决燃眉之急，我相信大家都不是吝啬鬼，请到会的同学献出自己的爱心，务必捐款捐物。
|
|
| 18. 难度：困难 | |
|
下图是某地肉牛生态养殖循环经济流程图，请将其转换成一段文字介绍，要求内容完整，表述精准，语言连贯，不超过100字。
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
阅读下面的文章，完成题目。 说“面子” 鲁迅 “面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好象一听就懂，所以细想的人大约不很多。 但近来从外国人料里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。 因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。 但“面子”究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。它象是很有好几种的，每—种身份，就有—种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丟脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。 谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好象要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类牌气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候’有人以列名于万民伞上为“有面子”。 所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交一这声明是万不可少的。 况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有难分辨的时候。不是有一个笑话么？-个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？ 在上海，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。 中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。 （十月四日。） 1.请简要概括本文的论述思路。 2.为了论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者用了哪些论据？它们与论点之间是怎样的关系？ 3.作者以“但‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂”这一句来引起下文。请说说作者从哪几个方面揭示了中国人在“面子”问题上的“胡涂”，写这些“胡涂”的用意是什么。 4.文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”来结束全文，这表达了作者怎样的观点态度？请结合文意简要分析。
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
仿照本课比喻论证的手法，运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。 坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
阅读下面的文字，回答问题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是丰富、有待进—步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，—些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的问题。 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、爙灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。 （摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》） 题目：下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。 B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。 C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较， 论证了保护与保存的不同。 D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。
|
|
