| 1. 难度：简单 | |
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下列词语中加点的字，注音全都正确的是 A.歆羡（xīn） 金钏（chuān） 窈窕（yáo） 济济一堂（jǐjǐ） B.婕妤（yú） 湮没（yān） 处分（chǔ） 牟取暴利（móu） C.觥筹（gōng） 编纂（zuǎn） 棱角（líng） 剑拔弩张（nú） D.殓衾（liàn） 遒劲（jìng） 谂知（shěn） 草菅人命（jiān）
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下列词语中，没有错别字的一项是 A.讴歌 切磋 吊书袋 安之若素 B.告罄 饿殍 节骨眼 美仑美奂 C.癖好 哂笑 挖墙角 开源节流 D.婀娜 舂粮 协奏曲 书声琅琅
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依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是 ①中国人的足迹，从此印进 而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声！ ②但没有人请他作自传赚钱，所以姓氏也就 了。 ③世界空气最差20城中国未入选？网友：别以此 责任！ A.①辽阔 ②湮没 ③推托 B.①寥廓 ②湮没 ③推脱 C.①辽廓 ②淹没 ③推脱 D.①寥廓 ②淹没 ③推托
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下列各句中，加点的成语使用错误的一项是 A.近年来，《苹果日报》在香港引起的报业大战，杀得天昏地暗，人仰马翻，使整个报界风声鹤唳。 B.我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。 C.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬派我去，这不是差强人意吗? D.这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。
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下列各句中，没有语病、句意明确的一项是 A.作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。 B.古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍来源于现实生活，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。 C.作为一名语文教师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，以致被翻得破烂不堪，只好重新装订。 D.音乐剧是19世纪末诞生的，它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性，使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。
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阅读下面的文字，完成下面小题。 《易经》是中国最为古老的一部经典哲学著作。历史的考察表明，无论是老庄的道家思想还是孔孟的儒家思想，抑或其他有代表性的中国古典思想，都无不受到《易经》思想的深刻影响。这样看来，《易经》就成为中华古典文化的主要源头之一。 认真研读《易经》原著，我们发现，《易经》从某种程度上说乃是中华民族千百万年生活经验和思想智慧的高度概括。从历史的另一个层面我们还观察到，中国历史上很多帝王将相和杰出人物都精通《易经》文化，其中周文王、孔丘、孙武、诸葛亮、刘伯温、朱熹、王守仁等都是著名的《易经》大师。易者，变也。变化、变通是《易经》思想的核心理念。《易经》思想跟其他出自于它的一切思想的显著区别在于它是直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物的，它所揭示的乃是人性与宇宙万物的普遍规律，即“人之道”和“天之道”。但这种道不是形而上的抽象之道，而是人性的变通之道、自然的变化之道、社会的运行之道、历史的演变之道，闪烁着素朴的科学和理性精神。正因为这一点，很多《易经》大师们将其活学活用于政治、军事、文化或现实人生，取得了显著的成效。如孙武吸取《易经》思想不仅创建了在哲学思想上一脉相承的兵法，而且在实战中也取得了巨大的成功。很多精通《易经》思想的人都能在变动不居的社会生活中保持一颗相对和谐安宁的心灵，真正做到“不以物喜，不以已悲”。另一些文化巨匠如苏轼、杨万里、周敦颐等结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，写出了闪烁着人性智慧的不朽诗篇，写出了历久弥新的人生况味。因此，我们认为《易经》本质上是一种实用主义哲学思想。它不拔高人性，也不贬低人性，正因为如此，《易经》蕴藏着丰富深刻的人生智慧。 在科学技术有了巨大发展、人工智能驾驭后高碳社会的今天，《易经》中丰富深奥的人文思想和辩证思想依然给我们以价值和意义。甚至可以说，这些思想从某种程度上恰恰可以作为医治为高度发达的物质世界、技术世界和高碳文化所异化、损伤的心灵的灵丹妙药。这是因为，第一，《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，后者的理想主义色彩使得它很难内化为一种自觉自愿的现实行动。它直接通达人性的深处，并为无助、失衡、焦虑、彷徨的人性提供最理性的、最实用的解决方案，从而最大限度地解除人性的烦恼和困局，有助于实现积极、健康、和谐的人生。第二，《易经》思想也不是一种消极遁世无所作为的思想，后者是道家思想的精髓，这种道家思想尽管听起来美妙悦耳，但人无法生活在没有任何烦恼的真空世界，必须随时面对生活中的矛盾与冲突，除非生命结束。《易经》所强调的是有所为有所不为，强调的是得与失的平衡，强调的是积极进取和退让有致，因此，是对盲动的、复杂的人性规律的洞见。既然《易经》思想本身就具有塑造低碳心灵的现实作用，或者说其本身就是一种低碳性质的人生哲学，那么将其作为后高碳社会中低碳艺术文化建设中的一种重要的内生性文化资源就具备了最大的合理性。 (节选自马立新《<易经>哲学与当代低碳文化建设》) 1.下列关于“《易经》思想”的表述，正确的一项是 A.它是以老庄的道家思想和孔孟的儒家思想为代表的一切中国古典哲学思想的主要源头之一。 B.它是中华民族长期生活经验和思想智慧的概括，对中国历史上的帝王将相和杰出人物都有广泛影响。 C.它直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物，这是它与其他一切思想的显著区别。 D.它的核心理念是变化和变通，它所揭示的不是形而上的抽象之道，而是人性与宇宙万物的普遍规律。 2.“《易经》思想在后高碳社会的今天仍具有重要价值和意义”，对其中的原因的解说，不正确的一项是 A.《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，能被内化为人们的一种自觉自愿的现实行动。 B.《易经》思想能为被损伤的人性提供最好的解决方案，能解除人性的烦恼和困局，实现积极、健康、和谐的人生。 C.《易经》思想有别于消极遁世无所作为的道家思想，它凸显的是得与失的平衡强调的是积极进取和退让有致。 D.《易经》思想蕴藏着丰富深刻的人生智慧，是对盲动、复杂人性规律的洞见，具有塑造低碳心灵的现实作用。 3.根据原文，下列理解和分析正确的一项是 A.《易经》大师们之所以在政治、军事、文化或现实人生方面取得显著成效，是因为《易经》揭示了“人之道”和“天之道”。 B.受《易经》思想的影响，孙武创建了具有前后贯通一致的哲学思想的兵法，而且在实战中取得了巨大的成功。 C.真正做到“不以物喜，不以己悲”的，大都是精通《易经》思想且在变动不居的社会生活中保持相对和谐安宁心灵的人。 D.结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，苏轼等文化巨匠写出了闪烁人性智慧的不朽诗篇及历久弥新的人生况味。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛，蚡为诸郎，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子姓。及孝景晚节，蚡益贵幸，为太中大夫。蚡辩有口，学《盘盂》诸书，王太后贤之。孝景崩，即日太子立，称制，所镇抚多有田蚡宾客计策，蚡弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年封蚡为武安侯，胜为周阳侯。 武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。建元元年，丞相绾病免，上议置丞相、太尉。籍福说武安侯曰：“魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。太尉、丞相尊等耳，又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上，于是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。籍福贺魏其侯，因吊曰：“君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相。然君侯且疾恶，恶人众，亦且毁君侯，君侯能兼容则幸久，不能，今以毁去矣。”魏其不听。 武安侯以王太后故，亲幸，数言事多效，天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安，武安日益横。建元六年，窦太后崩，丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办，免。以武安侯蚡为丞相，以大司农韩安国为御史大夫。天下士郡诸侯愈益附武安。 武安者，貌侵，生贵甚。又以为诸侯王多长，上初即位，富于春秋，蚡以肺腑为京师相，非痛折节以礼屈之，天下不肃。当是时，丞相入奏事，坐语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”尝请考工地益宅，上怒曰：“君何不遂取武库！”是后乃退。尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡。武安由此滋骄，治宅甲诸第。田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道。前堂罗钟鼓，立曲旃；后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好，不可胜数。 （选自《史记·魏其武安侯列传》有删改） 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.即上以将军为丞相，必让魏其 让：责备 B.孝景崩，即日太子立 立：登上帝王的位置 C.丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办 坐：因为 D.武安者，貌侵，生贵甚 侵：相貌丑陋 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 A.魏其已为大将军后 将军必为太尉 B.武安侯以王太后故 非痛折节以礼屈之 C.武安侯乃微言太后风上 夫我乃行之，反而求之 D.天下吏士趋势利者 每移案，顾视无可置者 3.下列句子分别编为四组，全部表明田蚡骄横的一组是 ①武安侯新欲用事为相 ②荐人或起家至二千石，权移主上 ③卑下宾客，进名士家居者贵之 ④蚡以肺腑为京师相 ⑤治宅甲诸第 ⑥田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道 A.②③⑤ B.②⑤⑥ C.③④⑥ D.①③⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A.田蚡能言善辩，口才很好。汉景帝去世后，太子登位继立，朝廷在全国的镇压、安抚行动，大都采用田蚡门下宾客的策略。 B.田蚡刚掌权就想当丞相，但经过籍福劝说后，面见皇帝，提出把相位让给魏其侯。 C.籍福提醒魏其侯要喜欢好人，憎恨坏人，否则，就会受到毁谤而离职，但魏其侯没有听从他的话。 D.武安侯田蚡因皇上虽然刚刚即位但年纪却老了，自己就以皇帝的至亲心腹把持朝政，掌管官吏的升降，引起皇上的不满。 5.把下列句子译成现代汉语。 （1）天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安，武安日益横。 （2）适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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| 8. 难度：中等 | |
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阅读下面这首宋诗，回答问题。 定林① 王安石 漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。 因脱水边屦，就敷岩上衾。 但留云对宿，仍②值月相寻。 真乐非无寄，悲虫亦好音。 （注）①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。②仍：又。 （1）简析第三联中诗人表现情感的手法。 （2）诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要分析。
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| 9. 难度：简单 | |
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补出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）______，_____，谁主沉浮？ （2）_______，固前圣之所厚。 （3）______，磐石无转移。 （4）______，知是故人来。 （5）______，总是离人泪。 （6）剑阁峥嵘而崔嵬，______，______。 （7）______，百年多病独登台。 （8）沧海月明珠有泪，________。
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| 10. 难度：中等 | |
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仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。 人生的意义在于奉献而不在于索取。 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地。_______，_____；____，_____。
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| 11. 难度：中等 | |
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下面是苏雪林对沈从文作品的评价，请用一句话概括其主要内容。(不超过40个字) 他的作品却不是毫无理想的。不过他这理想好像还没有成为系统，又没有明目张胆替自己鼓吹，所以有许多读者不大觉得，我现在不妨冒昧地替他拈了出来。这理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蛮人的血液注入老态龙钟、颓废、腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年青起来，好在廿世纪舞台上与别个民族争生存权利。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 消失的故乡 谢冕 ①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光。可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那份欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。 ②我认不出我们熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。 ③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。 ④为了不迷路，那天我特意约请了一位年青的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台边上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。 ⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。 ⑥那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切，只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。 ⑦我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下山坡道。我记得在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，以及远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路、石阶和汽笛的声音了！ ⑧这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念怀想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。 ⑨我的家乡是开放的沿海名城，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构造了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。 ⑩我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。 1.作者在第2段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了？请用自己的话分条概括。 2.完成下面两个题目。 （1）第9段中作者所说的“有异于内地的文化形态”是指什么？ （2）解释文中划线句子的含义。 3.文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们的含义是否相同？这样写有什么作用？ 4.对故乡的消失，作者有着怎样的思想情感？
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读下面的材料，根据要求作文。 马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克吐温：“你看这雨会停吗？”马克吐温说：“所有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题，写一篇议论文。不少于800字。
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