| 1. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？ 至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。 对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。 “学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。 （取材于赵清文的相关文章） 材料二 对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。 宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。 近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。” 一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“”，讲的就是这个道理。 二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。 三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。 （取材于陈祥龙的相关文章） 材料三 “学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《<论语>别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《<论语>译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。 要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。 “习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。 学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，教育注重书本知识、技能的掌握，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，再学文章，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际，切忌空谈。 （取材于朱依群的相关文章） 1.下列对材料一的理解，不正确的一项是 A. 对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解 B. 皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容 C. 天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握 D. 明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理 2.根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是 A. 学习过程的苦乐与学习的目的有关 B. 通过科举获得的功名利禄往往是苦的 C. 通过学习完善自我的过程令人愉悦 D. 自我进步的快乐与别人是否知道无关 3.下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是 A. 人道迩： “迩”读作ěr 意思是“近” B. 服膺： “膺”读作yīng 意思是“反对” C. 中肯： “中”读作zhōng 意思是“适合” D. 皓首穷经： “皓”读作gào 意思是“白” 4.根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是 A. 学习与日常生活相伴相生 B. 学习要时刻不忘做人之道 C. 学习是天生的心性与品质 D. 达到“仁”需要时时学习 5.下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是 A. 时复时，年复年，反复不已，老而无倦 B. 时过而后学，则勤苦而难成 C. 玉不琢，不成器；人不学，不知道 D. 学然后知不足，教然后知困 6.“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。
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下列加横线的“之”的意义和用法，不同于其他三项的一项是（ ） A.悟已往之不谏，知来者之可追 B.倚南窗以寄傲，审容膝之易安 C.善万物之得时，感吾生之行休 D.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之
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下列不是宾语前置的一项是（ ） A．田园将芜胡不归 B．复驾言兮焉求 C．胡为乎遑遑欲何之 D．乐夫天命复奚疑
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下列各组句子中，加横线词的意思解释不正确的一组是( ) A．时维九月 维：句中语气词 都督阎公之雅望 望：声望 B．宇文新州之懿范 懿：美好 家君作宰，路出名区 出：过 C．披绣闼，俯雕甍 披：披着 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家 扑：满 D．睢园绿竹，气凌彭泽之樽 凌：超过 北海虽赊，扶摇可接 赊：远
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下列各组句子中，加横线词的词类活用现象相同的一组是( ) A．窜梁鸿于海曲 屈贾谊于长沙 B．徐孺下陈蕃之榻 层峦耸翠，上出重霄 C．襟三江而带五湖 目吴会于云间 D．宾主尽东南之美 雄州雾列，俊采星驰
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下列加点字注音全正确的一组 A.太子洗马（xĭ） 险衅（xìn） B.茕茕孑立（jié） 闵凶（mĭn） C.期功之亲（qī） 祚薄（zuò） D.责臣逋慢（pū） 拔擢（zhuó）
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对下面句中的两个“之”和“矜”分析正确的一项是 ①臣之进退，实为狼狈 ②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ③本图宦达，不矜名节 ④愿陛下矜悯愚诚 A.两个“之”字相同，两个“矜”字相同。 B.两个“之”字相同，两个“矜”字不同。 C.两个“之”字不同，两个“矜”字相同。 D.两个“之”字不同，两个“矜”字不同。
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| 8. 难度：中等 | |
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下列句中加点词，古今意义相同的一项是 A.野马也，尘埃也 B.辩乎荣辱之境 C.腹犹果然 D.众人匹之，不亦悲乎
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对下列句子中加点词的解释，不恰当的一项是（ ） A.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒 B.而后乃今将图南 南：向南飞 C.《齐谐》者，志怪者也 志：记载 D.而控于地而已矣 控：投、落下
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| 10. 难度：中等 | |
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根据课文内容填空。 ⑴_________，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，________。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑵农人告余以春及，________。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑶木欣欣以向荣，__________。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑷__________，临清流而赋诗。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑸物华天宝，____________。（王勃《滕王阁序》） ⑹__________，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》） ⑺____________，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》） ⑻__________，彩彻区明。_________，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》） ⑼伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，________。况臣孤苦，________。（李密《陈情表》） ⑽今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，________，岂敢盘桓，________。（李密《陈情表》） ⑾母、孙二人，更相为命，__________。（李密《陈情表》） ⑿鹏之徙于南冥也，_________，__________，去以六月息者也。（庄周《逍遥游》） ⒀且夫水之积也不厚，_________。覆杯水于坳堂之上，__________，置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄周《逍遥游》） ⒁天之苍苍，其正色邪？_________？（庄周《逍遥游》）
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读文章，完成下面小题。 集贤校理丁君墓表（节选） 欧阳修 君讳宝臣，字元珍，姓丁氏，常州晋陵人也。其为人外和怡而内谨立，望其容貌进趋，知其君子人也。居乡里，以文行称。少孤，与其兄笃于友悌。兄亡，服丧三年，曰：“吾不幸幼失其亲，兄，吾父也。” 君治州县，听决精明，赋役有法，民畏信而便安之。其始治剡也如此，后治诸暨，剡邻邑也，其民闻其来，欢曰：“此剡人爱而思之，谓不可复得者也。今吾民乃幸而得之。”而君亦以治剡者治之。由是所至有声。及居阁下，淡然不以势利动其心，未尝走谒公卿；与诸学士群居恂恂，人皆爱亲之。 国家自削除僭伪，东南遂无事，偃兵弛备者六十余年矣，而岭外尤甚。其山海荒阔，列郡数十，皆为下州，朝廷命吏，常以一县视之，故其守无城，其戍无兵。一日智高①乘不备，陷邕州，杀将吏，有众万余人，顺流而下，浔、梧、封、康诸小州所过如破竹。吏民皆望而散走，独君犹率羸卒百余拒战，杀六七十人，既败，亦走。 初，贼未至，君语其下曰：“幸得兵数千人，伏小湘峡，扼至险，以击骄兵，可必胜也。”乃请兵于广州，凡九请，不报。又尝得贼觇者一人，斩之。 贼既平，天子以君尝请兵不得，又能拒战杀贼，故他失守者皆夺两官，而君夺一官。已而知其贤，复召用。以治平四年四月某甲子，暴中风眩，一夕卒，享年五十有八。 君之平生，履忧患而遭困厄，处之安然，未尝见戚戚之色。其于穷达寿夭，知有命，固无憾于其心，然知君之贤，哀其志而惜其命止于斯者，不能无恨也。于是相与论著君之大节，伐石纪辞，以表见于后世，庶几以慰其思焉。 熙宁元年六月十四日，庐陵欧阳修述。 （注）①智高，指北宋中期广西的少数民族起义军首领侬智高。 1.下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是 A.未尝走谒公卿 谒：拜见 B.偃兵弛备者六十余年矣 偃：训练 C.凡九请，不报 凡：一共 D.又尝得贼觇者一人 觇：窥探 2.下列加点虚词的意思和用法，不相同的一项是 A.其为人外和怡而内谨立 履忧患而遭困厄 B.淡然不以势利动其心 天子以君尝请兵不得 C.处之安然 然知君之贤 D.未尝见戚戚之色 于是相与论著君之大节 3.下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是 A.听决精明，赋役有法 审理断案精明，（分派）赋税徭役很得法度 B.而君亦以治剡者治之 而丁君也用治理剡县的方法来治理诸暨 C.国家自削除僭伪，东南遂无事 自从朝廷削除了地方割据的政权，国家东南也就没有什么叛乱发生了 D.故其守无城，其戍无兵 因此这些州郡的守备并不需要城墙，这些地区的戍卫也不需要士兵 4.下列对文中内容的理解，不正确的一项是 A.丁君早年丧父，他对兄长的感情如同对父亲的感情。 B.无论是剡县还是诸暨，百姓对丁君都既敬畏又信服。 C.丁君对智高的反叛早有预见，只因援军不得而未果。 D.平叛之后，天子因赞许丁君的表现，对他处罚较轻。 5.请把下列句子翻译成现代汉语。 此剡人爱而思之，谓不可复得者也。今吾民乃幸而得之。
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阅读下面的诗歌，完成下面小题。 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。 水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。 俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。 注释：①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080年）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。④莫：即“暮”。 1.下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. 首联扣题，写由于孤城连日风雨，小市人家只能避雨在家以清淡菜蔬充饥度日。 B. 在“身闲心苦一舂锄”一句中，白鹭既是诗人所见之物，也可视为诗人的自喻。 C. 颈联化用“临渊羡鱼”的典故，表达作者对世人热衷功名却不付诸行动的感慨。 D. 本诗为作者触景即兴之作，用语清新，将复杂意绪融入了寻常事物的形象之中。 2.本诗尾联化用了什么典故?这一联表达了诗人怎样的情感?
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阅读下面的作品，完成下面小题。 林庚:喧闹时代里的隐退者 张伟 如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天,这位97岁的老人在睡梦中辞世,人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”,后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。 北大中文系教授钱理群①曾告诉自己的每一个学生,要去接触林庚,拜访林庚,因为这位老人有着老一代知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。 这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。20世纪80年代林庚从北大退休,便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过,能看到林庚先生正静坐在藤椅上,他的侧影清癯而安详。 这些学生再也听不到林庚讲课了。 据听过课的人们回忆,林庚讲课,有时身着白衬衣,吊带西裤,有时身着丝绸长衫。他腰板挺直,始终昂着头,大多数时间垂着双手,平缓地讲着,讲到会心关键处,会举起右手,辅以一个有力的手势。他从不用讲稿,偶尔看看手中卡片,但旁征博引,堂下鸦雀无声,仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。 林庚退休之前,中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始,林庚已经执教半个世纪,但他的讲课题目还是几经更换才定下,讲课内容也斟酌再三,教案足足准备了一个多月。这一课,讲的是“什么是诗”。 讲课那天,他穿一身经过精心设计的黄色衣服,配黄皮鞋,头发一丝不乱。照钱理群的说法,“美得一上台就震住了大家”。然后,他款款讲来,滔滔不绝。但是,课后钱理群送他回家,他一进门便倒下,大病一场。 晚年,燕南园里这位坐在藤椅上的老人,已经少问世事,不接受媒体访问,淡出公众视野,甚至,连那些从他门口路过的学生,有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望,仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣②说。 隐居中的林庚,唯独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生,对年轻人,林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里,他面对来访的学生,很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来,学生们“坐在他面前,甚至连敬仰的心都很难产生,他实在太随和,太真诚”。学生袁行霈回忆,他从不对学生耳提面命,疾言厉色,也不肯当面表扬,或者说些惯常的客套话。学生去看望他时,他起身迎接;离开时,又总是要送出大门,说声“谢谢”。 这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者,一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵,视之若尘埃。贱者虽自贱,重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈③至今记得先生的一句话:“人走路要昂着头,我一生都是昂着头的。” 不过,“文化大革命”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史,成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述,在一次为一本古书作注的讨论会上,江青曾送给林庚一枝花,托他“转交夫人”。林庚不卑不亢,接过花,随手放在桌上,没有任何受宠若惊的表情。“这起码说明林庚先生的态度。他是温和的,他不是激烈反抗型的文人,这与他的性格一向相符。而他对政治上的事情,原本并不清楚。”钱理群说。他认为,此前和此后,林庚与政治再无半点瓜葛,可以作为一个证明。而林庚晚年的隐居,被钱理群看作“从根底上是自由的精神”。 “在做人上,他是成功的。”钱理群评论,“相比一些在世时被推上高位、被别人供奉的人,林庚的结局是最美的。” “他并不显赫,社会上的人也许并不知道他是谁,学生却永远铭记。”钱理群说,这是作为一个老师,可以得到的最高评价。 (选自《民国那些人》,有删改) 相关链接： ①钱理群:鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授。②张鸣:北大中文系教授,曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。③袁行霈:古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员。 (选自“百度百科”) 1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 A.林庚先生早年名声很大,曾位列“清华四剑客”和“北大中文四老”,但后来被人们完全遗忘了。 B.林庚先生上课注重形象,讲究穿戴,或中或西,风度翩翩,加上教态大方,吸引了学生们全神贯注地倾听。 C.林庚先生隐退后不再为学生们上课了,所以钱理群才会建议学生们去接触、拜访林先生,以期从他身上得到教益。 D.林庚在“文化大革命”中被选调入“两校写作小组”,被人视为其污点,而从他对待江青送花的态度看,他并非刻意参与到政治中。 E.林庚并不具有显赫的地位,不被人崇仰供奉,却以其人格魅力被学生永远铭记,这是一个老师所能得到的最高评价。 2.钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。请结合全文,说说这“精神财富”体现在哪些方面。 3.文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述,请简要分析这样写的作用。 4.文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”,请结合全文,谈谈你的理解。
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| 14. 难度：困难 | |
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微写作，请在下列两个小题中任选其一，按要求完成写作。 （1）理想与现实之间常常存在着巨大的矛盾，请从《红楼梦》、《论语》、《平凡的世界》、《红岩》、《老人与海》中，选择一个主要人物，分析一下他（她）是如何面对两者之间的矛盾的。要求：写出人物姓名，150字左右。 （2）在阅读经典小说的过程中，常有一些人物使我们感动，他们或高尚、或勇敢、或坚强、或纯洁……请从《红楼梦》、《边城》、《平凡的世界》、《老人与海》、《红岩》、《论语》中选择一个人物，用一段抒情性文字表达你对他（她）的赞美。要求：150字左右。
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| 15. 难度：困难 | |
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作文 “安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于……”等意思，请以“说‘安’”为题，自选角度，写一篇议论文。不少于700字。
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