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阅读下面的文字，完成下列小题。 中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵。无论是儒家、道家，还是佛教都有自己的休闲观。中国的休闲文化可谓源远流长，博大精深。特别是以士大夫文人为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分。这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到词曲小说，从琴棋书画到茶道酒道，从山水园林到隐士养生，无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。这充分体现了中华民族对休闲持有的特殊认知和体验方式。 魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期，文人士大夫为了远离政治迫害，纷纷地采取了回避政治，对政治不闻不问及面向自然的生活态度。这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想，寄情于山水之间，追求一种清净无为的生活，美丽的山山水水成为文人、士大夫们从事休闲娱乐、审美静观的消遣对象。文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟，人们在游玩山水中领略玄趣，追求与道冥合的境界，力图使自己的精神回到自然状态之中去。当时社会政治动荡不安的现实和文人、士大夫们那种崇尚自然、田园生活的纯洁的心态，也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。 宗白华在《美学散步》中，曾对魏晋南北朝的艺术作了一个概括的描绘：“汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋南北朝是一个艺术的自觉的时代，也是一个美学的自觉的时代，也是一个人的自觉时代。” 魏晋南北朝时期可以被视为我国古代休闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。登山玩水这种休闲方式很早就成为士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分。而政治上的不得意，往往使这些士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中。游山玩水这种休闲方式也常常使他们忘却胸中的苦闷与烦恼。因此，旨在描写山水之美的山水诗以及歌颂美好田园生活的田园诗便成为此时文学作品中最主要的创作素材。这一时期的著名的山水诗人的主要代表有谢灵运、鲍照、谢脁等人，他们是开创山水诗派的主要代表人物。北朝的郦道元、杨炫之的游记散文，不仅生动地描绘了自然景观，而且还描写人文景观，都是很有学术价值的佳作。而东晋末年的陶渊明，则另辟蹊径。他不肯为五斗米而折腰，便转而热爱大自然，赞美大自然，特别向往隐逸生活，“诗书敦夙好，园林无世情”，“静念园林好，人间良可辞”。他开创的田园诗充满了对自然而又美好的田园生活的热爱。而他写的《桃花源诗并记》，勾勒出一个静谧、淳朴自然的“桃花源”理想的境界，实在令人神往!而郦道元与陶渊明不同之处在于他注重纪实的创作手法，陶渊明则注重对理想生活的描述。他们不仅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础，而且对近现代中国休闲思想也产生了深远。 （摘编自卢长怀《著名田园诗人陶渊明休闲思想探析》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 休闲文化是中国传统文化的一个很重要的组成部分，源远流长，博大精深，儒道佛各派思想中都有休闲文化的成分。 B. 休闲文化的内涵和表现形式独特而丰富，诗词歌赋、戏曲小说、琴棋书画、茶道酒道、山水园林等都具有休闲文化的独特意蕴。 C. 魏晋南北朝时期社会动荡不安，为了远离政治迫害，文人士大夫不问政治，向往自然，寄情山水，追求清静无为的生活，直接促成了中国古代休闲文化的成熟。 D. 社会现实促使文人士大夫们特别崇尚老庄的哲学思想，也崇尚美丽的大自然和田园生活，这便促成了魏晋南北朝时期休闲思想的逐渐成熟。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 宗白华对魏晋南北朝时期的艺术作了精辟的概括，他认为，这一时代精神上的极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情是这一时代最富有艺术精神的原因。 B. 魏晋南北朝时期是我国古代休闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了前提条件。 C. 创作诗文和游山玩水的休闲方式都是魏晋南北朝时期文人士大夫们寄寓怀才不遇和怅惘之情、忘却苦闷和烦恼的一种途径。 D. 魏晋南北朝时期山水田园诗人众多，如谢灵运、鲍照、谢胱、陶渊明等，这一时期的休闲思想便完全体现在日益兴起的山水诗及田园诗中。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 中国传统文化中的休闲文化之所以以文人士大夫为主，应该与文人士大夫特有的文化修养、人生遭际、生活态度、政治观点、精神追求有很大关系。 B. 魏晋南北朝时期政治上的混乱和社会上的痛苦并不完全是坏事，它是这一时代精神自由、解放，人们最富于智慧、最浓于热情的催生剂。 C. 谢灵运、鲍照、谢胱等人开创了我国古代山水诗的先河，而陶渊明则开创了我国古代田园诗的先河，他们的创作都渗透了休闲思想。 D. 郦道元的创作注重纪实，陶渊明的创作注重对理想生活的描述，虽然创作风格不同，但他们都对中国古代休闲思想的形成做出了贡献。
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阅读下面的文字，完成下面小题。 赵家米铺 三教九流，各有其道。五行八作，各有其味。 赵家米铺，也如此，米味儿、糠味儿四时不断。远近走过，即有那种淡香，过于敏感的，甚至啊哟——来个喷嚏，得揉揉鼻子，心里头赞一声，这米，香味冲。 赵家米铺前店后仓。店门正对大街，后仓临河，袁店河。从汉口过来的米船，就在赵家米铺后门处的自家码头停下。青条石，高台阶，长跳板。伙计们背米，跳板悠然，人影晃荡水中。看着这些，赵掌柜就想也背上一两包米。 赵掌柜是靠背米起家的。他不只背米，还看老板怎样验米、卖米，包括跟着出去看米、选米。他不多说话，心里头学了不少本事，三十岁从汉口回到袁店河。十年打拼后，就有了这袁店老街上的“赵家米铺”。人们对他有份敬，总讲起“赵掌柜背米起家”的故事，来激励自己和别人。 对此，赵掌柜笑笑，在心里。 对于如袁店河水流淌的日子，赵掌柜也是笑笑。他有一句口头禅：急啥？再急，也得慢慢来。 这句口头禅有深意，是赵掌柜人生经历的总结。那年，他还不是掌柜，还在街头摆摊售米。进了腊月，快小年了，他从南阳贩了一车好米回来，想趁着年关，赚些钱。车是骡拉的，两匹大骡，悬了铜铃，咣咣地响。风急雪猛，过丰山脚下的袁店河老桥时，天色已晚，雪野茫茫。桥头，一老人团卧雪中。他恻隐之心顿起，坚持扶起老人，安放在米车上，绕道去了药铺，给老人看了病，喂了饭。如此一耽误，晚上就歇在了药铺，陪护老人。 也巧，就在当晚，罗汉山上的“红枪会”早已通过骡夫对他布下眼线，准备在袁店河的沙湾里劫他的米车！见他心好，所雇的骡夫对他说了这一心事。骡夫说，“掌柜的，您心好，救人一命啊，也救了您自己……” 赵掌柜握紧了骡夫的手，“以后，我就雇定你了！” 米铺卖米。大米、小米、香米、糯米。米分等，好米当然是富有人家买去，糙米多是小户人家买的。赵掌柜就坐在柜后，看人流，看伙计量米。量米用升、斗，量时，吆喝，报数。别的不要求，赵掌柜要求升尖、斗满，有赚的即可。薄利就多销。如此，来买米的就更多。不少人家成了常客。谁家喜欢什么米，谁家该来买米了，谁家买米的唤什么，赵掌柜都记得清。这也是本事。 还有个本事，是赵家米铺的大本事，别的米铺不干，也不敢干。逢腊月初八，逢五月端午，赵掌柜要开棚舍米：熬腊八粥，煮粽子，都用一个特大号的大铁锅。那锅特大，别的不说，熬粥，二百斤大米进去刚盖锅底，煮粽子，能管全袁店镇的人吃。逢这两天，赵家米铺前人满为患，不再做生意。腊八就舍粥，为穷人，为要饭的，热气腾腾，粘粘稠稠。端午就煮粽子，头天晚上天一擦黑就上锅，直到端午早上，各色的粽子摆开，摆在长长扁扁的竹匾里，任人来吃。民国三十年大旱，赵掌柜竟然舍了四个月的粥，从九月到腊月！包括罗汉山的“红枪会”员，也换了衣服，下山喝粥。赵掌柜一视同仁。人们都说好。 谈起赵掌柜的好，还有一件。每进入腊月二十三，赵掌柜把好米掺入糙米，还当糙米卖。“过年了，都吃点好米吧。”晚上，在柜上，他看着伙计把一半好米、一半糙米掺匀，随手捻了几粒，在嘴里一嚼，点点头。 ——这都是好多年前的事了。解放后，这样那样的运动，有的人要找赵掌柜的茬儿，就有人站出来拦挡；还有人，会把自己的孩子叫回去，“啪！”一掌，“你吃饱了撑的！没有赵掌柜，也不知道你在哪里？爹早就饿死了！” 找不到赵掌柜的茬儿，就有人在某个晚上，把赵家米铺前的那口大铁锅给砸了，指把厚的铁锅裂纹五六道，就没法熬粥、煮粽子了。其实，已经好几年不用，那锅就锈蚀着，又加上这碎裂，没有用了。袁店老街改造时，大铁锅就被移到了墙角。时间长了，里面长出了一棵槐树。树越长越高，高出了屋檐，高高地看着老街的变化。根越长越粗，竟翻出了锅沿，扎出了缝隙，树根形成的疙瘩，把铁锅紧紧地抱住，锅与树一体，搬不动，移不走，成了袁店镇的一景！ 有景就得有名儿：锅槐。 也有人称为“郭槐”，说是唐朝大将郭子仪来过袁店街，用此树拴过马，人称“郭槐”。瞎扯的。 依我说，“赵槐”最合适。 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 文章两次写到赵掌柜的笑，第一次是笑人们总拿他背米起家的故事激励自己和别人，是谦虚的笑；第二次是“对于如袁店河水流淌的日子”而发出的笑，是看到自己的生意越做越大，志得意满的笑。 B. 赵掌柜对曾经想要劫他米车的“红枪会”会员也能一视同仁的施粥，可见他是一个不计前嫌、以德报怨的人。 C. “谁家喜欢什么米，谁家该来买米了，谁家买米的唤什么，赵掌柜都记得清”，说明赵掌柜是一个把顾客当作上帝，用心经营米铺的良心商人。 D. 作者认为那棵槐树叫“赵槐”最合适，是因为槐树是从赵掌柜的大铁锅里长出来的，而且“槐”“怀”谐音，寄寓人们对他博大胸怀的崇仰缅怀之情。 2.小说中的赵掌柜有哪些性格特点？请简要分析。 3.文中赵掌柜的口头禅“急啥？再急，也得慢慢来”，在今天这样一个竞争激烈的社会还有现实意义吗？请结合文章并联系现实谈谈自己的看法。
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下列各句中加点词的意思，全都与现代汉语意思不同的一项是（ ） ①蟪蛄不知春秋 ②千里逢迎，高朋满座 ③于是怅然慷慨 ④欲苟顺私情,则告诉不许 ⑤幼稚盈室 ⑥是以区区不能废远 ⑦臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ⑧生物之以息相吹也 A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①②④⑥ D.③⑤⑦⑧
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下列各句中加点词的意思，全部正确的一项是（ ） ①犹望一稔，当敛裳宵逝：庄家成熟 ②生生所资，未见其术：资料 ③时维九月，序属三秋：次序 ④我决起而飞，抢榆枋而止：努力的样子 ⑤时运不济，命途多舛：乖违，不顺 ⑥绝云气，负青天：使……断绝 ⑦所赖君子见机：时机 ⑧常在床蓐：垫子 A.②③④⑥ B.⑤⑥⑦⑧ C.①③⑤⑦ D.①④⑤⑧
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下列句子中，句式与例句相同的一项是（ ） 例句：之二虫又何知? A.既自以心为形役 B.而莫之夭阏者 C.都督阎公之雅望 D.农人告余以春及
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下列文化常识表述不正确的一项是( ) A. 古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。 B. “他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。 C. 古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。 D. 《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。
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阅读下面的文言文，完成各题。 关羽字云长，本字长生，河东．解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相以羽飞为别部司马分统部曲先主与二人寝则同床恩若兄弟而稠人广坐侍立终日随先主周旋不避艰险。 建安．五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。既而辽”以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书．告辞，而奔先主于袁军。 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：矢镞有毒，“毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。 （选自《三国志》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.先主为平原相/以羽飞为别部/司马分统部曲/先主与二人寝则同床/恩若兄弟/而稠人广坐/侍立终日随先主/周旋不避艰险 B.先主为平原相/以羽飞为别部司马/分统部曲/先主与二人寝则同床/恩若兄弟/而稠人广坐/侍立终日/随先主周旋/不避艰险 C.先主为平原相/以羽飞为别部司马/分统部曲/先主与二人寝则同床/恩若兄弟而稠人/广坐侍立/终日随先主周旋/不避艰险 D.先主为平原相/以羽飞为别部/司马分统部曲/先主与二人寝则同床/恩若兄弟而稠人/广坐侍立/终日随先主/周旋不避艰险 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.河东，黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 B.建安，年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，封建王朝新皇帝登基一般都要更改年号，一个皇帝只有一个年号。 C.拜书，写信给别人的敬辞。拜，是古代的一种礼节，惟拱手弯腰而已，后引申为恭敬地做某事，“拜送书于庭”中的拜即是此意。 D.节钺，符节与斧钺的合称，钺是斧类古兵器，曾是帝王斩杀大臣使用的，象征生杀之权，君主多用黄色的钺。掌节钺的大臣、将军一般具有较高的权威。 3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（） A.关羽义薄云天。他与刘备、张飞情同手足，始终追随刘备，即使身陷曹营，受尽恩惠，也仍然心系刘备，最终找机会和刘备一起投奔先主。 B.关羽知恩图报。他感念曹操对他的厚待，在解了白马之围，报答了曹操后，才毅然决然地离开。 C.关羽意志坚强。他曾经被流箭射中，箭穿透了左臂，毒入骨头，却能气定神闲伸臂让医生开臂刮骨。 D.关羽骁勇善战。他曾于千军万马中斩杀袁绍的大将，也曾于樊城斩杀庞德，曹操为避其锋锐，甚至想迁离许都。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①辽以羽言报曹公，曹公义之。 ②此小大之辩也。 ③聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
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阅读下面的宋诗，完成下面小题 午枕① 王安石 百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。 野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。 旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。 欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。 （注）①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹(qī)，倾斜、歪向一边。 1.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是( ) A.从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。 B.颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。 C.“旧蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“病树前头万木春”有异曲同工之妙,都颇含理趣。 D.“朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。 2.这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中写李密命运不好、小时不幸的两句是“_______，_______”。 （2）庄子的《逍遥游》中举例解说“小年”的句子是 “________， _________”。 （3）《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是“_______，_______”。 （4）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子： “_________，_______”。
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阅读下面的文字，完成各题。 中国人几千年来一直没有中断的文化血统之一，就是对知识和教育的极大尊重和推崇。今天即便在拜金主义盛行的个别地区，人们也还是普遍认为家中有个考上985大学的人比挣985万更加光宗耀祖—— 先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，都被认为是光宗耀祖，任谁也改变不了。中国古代的科举考试与现代的高考，无论从考试的目的、内容、性质还是选拔的标准都不能 ，但是人们还是喜欢将两者 ，因为二者都是国家最为重视的抡才大典。对科举考试而言，正史记录得最多的是名字和名次，某朝某代某年某科，谁是状元谁是榜眼谁是探花，而在古代笔记中，却呈现出别样的记载，那就是能 者，大都不仅仅因为八股文做得多么好，还必然有“品德加分项”。“积德”和金榜得中是否存在因果关系，对具备基本科学素养的我们而言，是 的事情。不过，（ ）：他们希望每一位通过科举考试成为国家管理者的生员，都能牢记自己的成功来自先祖的“道德基因”，也希望他们能继续行善政做好事，给自己的后代积德。 1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.先贤们高诵“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，都已沁到骨髓里去了。 B.先贤们以高诵的“万般皆下品，惟有读书高”为可以光宗耀祖终身必举的大事。 C.先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，反正早已沁到骨髓里去了。 D.虽然先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”有对有错，但是早已沁到骨髓里去了。 2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A.我们应该理解古人的思想情感，不应简单地抨击古人的这种观点。 B.我们不应简单地批判古人的这种观点，而是应该体会到他们的善良。 C.我们应该体会到个中深意，不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”。 D.我们不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”，而是应该体会到个中深意。 3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A.混为一谈 相提并论 蟾宫折桂 不言自明 B.百喙一词 一视同仁 蟾宫折桂 显而易见 C.混为一谈 一视同仁 首屈一指 显而易见 D.百喙一词 相提并论 首屈一指 不言自明
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用对联形式为下列新闻拟一则标题。（4分） 新华社香港9月9日电 中国奥运金牌选手代表团9日结束了为期3天的访港活动，他们在香港市民的欢送下离开香港，前往澳门访问。迎候在码头的数百名澳门居民以鲜花、欢呼和激动的心情，热烈欢迎健儿的来访，澳门特区行政长官何厚铧等到澳门外港码头迎接。、奥运金牌选手访港3天来，在全港市民中留下了极为深刻、美好的印象。9日上午，香港上环港澳码头门口聚集了许多市民，他们高举“中国的英雄”“中国人的骄傲”“预祝中国奥运健儿2008再创佳绩”等字样的横幅，热情欢送奥运金牌选手。 到澳门时，等候在那儿的人群爆发出热烈的欢呼声。当刘翔、田亮、郭晶晶等名星运动员走到近前时，人们争相拍照，闪光灯亮成一片，人们情不自禁地欢呼，表达了与金牌健儿重逢的喜悦。根据安排，代表团将在澳门活动2天。
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| 12. 难度：困难 | |
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阅读下面的材料，按要求作文。 第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的：书店读诗，回家默写，把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。 《中国成语大会》2015年度总冠军、《中国汉字听写大会》第三季年度总冠军、第三季《中国诗词大会》总决赛亚军彭敏，她是这样读书的：高中读、大学读，读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。 对上述两种状态下的读书方式，你有什么看法？请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求：选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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