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在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是 阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可 文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神 ，需要持之以恒才能 、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。 A.领略 历练 登堂入室 B.领略 砺炼 登峰造极 C.领悟 历练 登峰造极 D.领悟 砺炼 登堂入室
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上。_____________________，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。 ①我忽然迷乱起来， ②把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。 ③梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着， ④小小的心灵简直不能承受这种兴奋。 ⑤叶子是黄褐色的，弯曲的， ⑥我就那样迷乱地捡起一片落叶。 A.①④⑥③②⑤ B.③②①④⑥⑤ C.③②⑥①④⑤ D.①⑥③②④⑤
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下列各项中有关划线句子的修辞表述有误一项是 A.“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄在此以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任。 B.毛泽东在《改造我们的学习》中引用对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”运用比喻手法，刻画主观主义者“徒有虚名并无实学”的形象。 C.《红楼梦》用“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”形容宝玉，此处运用借喻，“纨绔”指富贵子弟所穿细绢做的裤子，泛指富贵子弟的华美衣着；“膏粱”喻指贵族子弟。 D.王涯《秋思赠远》中望月怀人：“当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。”把“新月”比作“蛾眉”，仿佛弯弯的新月牙就像娇妻的蛾眉。
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对以下这段文字的理解，正确的一项是 一直以来，科学家们认为当肺脏周边的组织侦测到肺里氧浓度变低时，人就会打哈欠以吸入更多氧气；但是科学家们后来发现，胎儿就已经会打哈欠了。 A.肺脏不一定会侦测到氧气的不足。 B.肺脏与打哈欠未必有必然的联系。 C.人打哈欠是为了吸入更多的空气。 D.胎儿虽然不会换气但已会打哈欠。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 阅江楼记 （明）宋濂 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。 登览之顷，万象森列；千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟夫一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰: “此朕栉风沐雨，战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，延及内外之所及也。”四陲之远，益思有以柔之。见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔诸水火，而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！彼临春、结绮，非不华矣；齐云、落星，非不高矣；不过乐管弦之淫响，藏燕、赵之艳姬，不旋踵间而感慨系之。臣不知其为何说也。 虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。 然则果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思圣德如天荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极，忠君报上之心，其有不油然而兴耶！ 臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之功者，勒诸碑铭。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也 。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.自六朝迄于南唐，类皆偏据一方 类：大抵 B.由是声教所暨，罔间朔南 暨：到 C.此朕德绥威服，延及内外之所及也 绥：制止 D.欲上推宵旰图治之功者，勒诸碑铭 旰：天色晚 2.下列各项对文章中有关内容的解说，不正确的一项是 A.六朝指建都建康的南方六个朝代，按时间顺序依次是东晋、吴、宋、齐、梁、陈。《资治通鉴》将之作为正统编年纪事，后人遂合称为六朝。 B.相传大禹铸造九鼎，夏、商、周三代都把它们作为传国之重宝，此后“鼎”也就成为了拥有政权的象征，后世因此称定都建国为“定鼎”。 C.文中“中夏”代指全国。“夏”原本是史书中记载第一个王朝名称，后来也指古代中原地区；因与外族对应，又衍变为华夏、中国之意。 D.“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代读书人穿的一种袖子宽大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指学子的词汇还有“青衿”、“青衫”等。 3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。 （2）臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！ 4.本文抒发了哪些情感？请加以概括。
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阅读下面两首诗歌，完成各题。 六月二十七日望湖楼醉书（其一） 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 溪上遇雨（其二） 崔道融 坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。 忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。 1.两首诗都对夏雨的特点作了穷形尽相的描写，诗中表现出的夏雨的特点有相同处，也有不同处，请概括。 2.《溪上遇雨》一诗中，“坐看”和“忽惊”两词颇有意味，请分析。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）故不积跬步，____________，不积小流，无以成江海。 （荀子《劝学》） （2）____________，蟪蛄不知春秋，此小年也。 （庄子《逍遥游》） （3）驾一叶之扁舟，____________。 （苏轼《赤壁赋》） （4）野芳发而幽香，____________。 （欧阳修《醉翁亭记》） （5）此中有真意，____________。 （陶渊明《饮酒》） （6）闲来垂钓碧溪上，____________。 （李白《行路难》） （7）成事不说，遂事不谏，___________。 （《论语》） （8）踏破铁鞋无觅处，____________。 （夏元鼎《绝句》）
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阅读下面的作品，完成下面小题。 靳彝甫 汪曾祺 靳彝甫家门口钉着一块铁皮的牌子，红地黑字：“靳彝甫画寓”，他是靠卖画吃饭的。 靳家三代都是画画的。家里积存的画稿很多。因为要投合不同的兴趣，山水、人物、翎毛、花卉，什么都画。靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔人物。青绿山水、工笔人物，一年能收几件呢？因此，除了每年端午，他画几十张各式各样的钟馗，挂在巷口如意楼酒馆标价出售，能够有较多的收入，其余的时候，全家都是半饥半饱。 虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴”。画室前有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏萧竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草。冬天，他总要养几头单瓣的水仙，不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝，他会那样耐烦地用一个称金子用的小戥子约着蜈蚣风筝两边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍差，蜈蚣上天就会打滚）。夏天，用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀，每天晚上，点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。 他有一盒爱若性命的东西，是三块田黄石章。这三块田黄都不大，可是跟三块鸡油一样！一块是方的，一块略长，还有一块不成形。数这块不成形的值钱，它有文三桥刻的边款。有一次，邻居家失火，他什么也没拿，只抢了这三块图章往外走。吃不饱的时候，只要把这三块图章拿出来看看，他就觉得对这个世界没有什么可抱怨的了。 这一年，靳彝甫捉到一只蟹壳青蟋蟀。消息很快就传开了。每天有人提了几罐蟋蟀来斗。都不是对手，而且都只是一个回合就分胜负。于是有人怂恿他到兴化去。兴化养蟋蟀之风很盛，每年秋天有一个斗蟋蟀的集会。靳彝甫被人们说得心动了。从小玩到大的两位老友王瘦吾、陶虎臣给他凑了一笔路费和赌本，他就带了几罐蟋蟀，搭船走了。 没想到，这只蟋蟀给他赢了四十块钱。——四十块钱相当于一个小学教员两个月的薪水！靳彝甫很高兴，在如意楼定了几个菜，约王瘦吾、陶虎臣来喝酒。没喝几杯，靳彝甫的孩子拿了一张名片，说是家里来了客。靳彝甫接过名片一看：“季匋民！” 季匋民是一县人引为骄傲的大人物。他是个名闻全国的大画家，同时又是大收藏家，大财主，家里有好田好地，宋元名迹。他在上海一个艺术专科大学当教授，平常难得回家。 “你回去看看。” “我少陪一会。” 季匋民和靳彝甫都是画画的，可是气色很不一样。此人面色红润，双眼有光，浓黑的长髯，声音很洪亮。衣着很随便，但质料很讲究。 寒暄之后，季匋民说明来意：听说彝甫有几块好田黄，特地来看看。靳彝甫捧了出来，他托在手里，一块一块，仔仔细细看了。“好，——好，——好。匋民平生所见田黄多矣，像这样润的，少。”他很直率地问靳彝甫肯不肯割爱。靳彝甫也很直率地回答：“不到山穷水尽，不能舍此性命。” “好！这像个弄笔墨的人说的话！既然如此，匋民绝不夺人之所爱。不过，如果你有一天想出手，得先尽我。” “那可以。” 买卖不成，季匋民倒也没有不高兴。他又提出想看看靳彝甫家藏的画稿。他看了靳彝甫的画，说：“你的画，家学渊源。但是，有功力，而少境界。要变！山水，暂时不要画。你见过多少真山真水？要越过唐伯虎，直追两宋南唐。”他建议靳彝甫选出百十件画，到上海去开一个展览会。 靳彝甫的画展不算轰动，但是卖出去几十张画。报上发了消息，一家画刊还选了他两幅画。这都是他没有想到的。王瘦吾和陶虎臣在家乡看到报，很替他高兴：“彝甫出了名了！” 卖了画，靳彝甫真的按照季匋民的建议，“行万里路”去了。一去三年，很少来信。 靳彝甫回来了。他一到家，听说陶虎臣、王瘦吾两位老友生意败落，境况凄惨，连脸都没洗，拔脚就往两家去。 第三天，靳彝甫约王瘦吾、陶虎臣到如意楼喝酒。他从内衣口袋里掏出两封洋钱，外面裹着红纸。一看就知道，一封是一百。他在两位老友面前，各放了一封。 那两个都明白了：彝甫把三块田黄给季匋民送去了。靳彝甫端起酒杯说：“咱们今天醉一次。” “好，醉一次！” 这天是腊月三十。这样的时候，是不会有人上酒馆喝酒的。如意楼空荡荡的，就只有这三个人。 外面，正下着大雪。 （选自《汪曾祺作品集·岁寒三友》有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是 A.靳彝甫靠卖画吃饭，虽要投合顾客不同的兴趣，但是他自己喜欢画些青绿山水和工笔人物。他不像生意人，却像心境如水的高雅隐士。 B.天井布置得清雅怡人，兴趣爱好多样，四时生活充实，有爱若性命的田黄石章，有一起长大的老友，可见靳彝甫生活得有滋有味。 C.靳季二人虽都是画画的，可是气色很不一样。写季匋民容光焕发，衣着质料讲究，是为了与靳彝甫构成对比，突出季匋民处境优渥，为人精明。 D.汪曾祺的小说以直叙为主，用平淡的语调叙述普通人的琐碎生活，表现平凡人物的人生态度，语言简洁平淡却意蕴丰富，形成个人独特的风格。 2.请简要分析靳彝甫这一人物形象。 3.请探究小说结尾画线句的表达效果。
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阅读下面的作品，完成下面小题。 品牌命名的语言之美 翟 甜 一直以来，语言与文化的关系十分密切。国际化的商业往来中，产品的推广过程往往兼顾着语言与文化的传播。品牌最终能否得到消费者的认可，不仅依靠自身产品的价值以及能否真正站在消费者的文化习惯上去为其服务，也需要生产者在树立品牌形象时切实考虑消费者需求。其中，消费者的语言习惯是文化习惯的具体反映之一。众多商家在缔造品牌文化时，如何让自家品牌“响亮而大气”，以最精准的语言体现企业文化内核，成为近年来热议的话题。品牌所体现的汉语之美与汉语文化自信有深刻的联系。 纵观中国传统品牌的命名，在选字用词时，老字号品牌多选用“福、庆、德、泰”等中国人认知中与吉祥喜庆相关的字词，如“全聚德”“隆庆祥”“瑞蚨祥”“盛锡福”等，这就很容易激活汉语母语者对品牌产生积极的联想，增加认同性。另一方面，传统品牌塑造过程也重视语言所代表的意象的产生。如“张一元”的“一元”取“一元复始，万象更新”之意；“同仁堂”中，“同仁”源于《易经》，意为和同于人，宽广无私；“丰泽园”很容易让人联想到丰富而味道润泽的情景。老字号品牌将自身的产品与美妙的意象联系起来，无形中影响了消费者在选择产品时的潜意识。同时，传统品牌名称在发音上多为三音节，在音节上，既凸显于平淡的双音节词，又不会像四音节，乃至更多音节词那样增加记忆负担。而第三个音节的声调多为阴平（一声）和阳平（二声），这就使得这个音节音响效果出色，朗朗上口且易于汉语语言使用者记忆。传统中华文化的自信通过老字号的汉字、意象、韵律得到多方面表达。 著名语言学家王力曾指出，汉语借用外来词时，意译是正常的方法，音译只是变通的方法。作为美式快餐代表的“麦当劳”（Mcdonald's），进入中国后，作为外来词，“麦当劳”采取的是直接音译的造词方式，但这很难使人直接从语言形式中把它的意义推断出来。“麦当劳”代表的意义已突破了作为一种食品的基本词汇内涵，而成为美国快餐，乃至美国文化的典型代表。随着20世纪美国文化的强势蔓延，麦当劳文化席卷全球。音译词这样的造词方式，本身是两类相异文化的一种无缝对接。但由于不同文化背后的实力之差，这种音译词曾一度成为“时尚”的代表。2017年10月12日，麦当劳（中国）有限公司正式更名为金拱门（中国）有限公司，其各地分公司也将陆续更名。这一做法立刻引发网友的热切关注。据介绍，此次名称的变化也体现了企业进一步中国本土化的需求。 随着中国实力的增强，越来越多的洋品牌在进入中国市场时，放弃了以前直接音译的命名方式，更多地选择利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢的做法来为自己的品牌命名，以达到迎合中国消费者的效果。如全球著名的民宿网站Airbnb将自己的中文名定为“爱彼迎”，此名可使中国人明显感受到该品牌内涵中浓烈的“彼此相迎之意”；瑞典享誉全球的家居品牌IKEA译名为“宜家”，这一译名取自《诗经》“之子于归，宜室宜家”，使熟悉中国文化的消费者非常容易与舒服适宜的家居生活联系在一起，从而产生共鸣。 中国品牌“走出去”同样体现汉语之美。“一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力通过语言表达和传递”。从根本上说，语言的自信来源于文化的自信，我们对汉语的自信相当程度上源于世界对中国文化的认可。对外传播中国语言与文化的方式的选择上，传播者们越来越多地选择使用我们日常熟悉的语言表达手段。当中国制造的小米手机风靡印度、缅甸、印度尼西亚时，“Xiaomi”的汉语拼音也在这些国家和人们的口中传递；在覆盖世界142个国家的孔子学院及孔子课堂上，“给我起一个好听的中文名字”已成为学习汉语和中国文化的外国学生经常对汉语老师提出的请求；“高铁、移动支付、共享单车、网购”已然成为在华留学生最想在自己国家使用的中国名词。伴随着“一带一路”倡议在海外的传播，由中国创造的新词汇、新名称正逐渐成为沿线国家的热词和流行语。所有这些无不彰显出以汉语为载体的中国文化的强大影响力。 （摘编自《中国社会科学网》，有删改） 1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.品牌要得到消费者的认可，除依靠自身产品的价值以外，还需要考虑消费者的文化习惯和实际需求。 B.老字号品牌多选用中国人认知中与吉祥喜庆相关的字词，以此激活汉语母语者的积极联想，增加认同性。 C.随着中国实力增强，洋品牌在进入中国市场时都采用意译的方法，向中国文化靠拢，迎合中国消费者。 D.中国创造的新词汇、新名称正逐渐成为沿线国家的热词和流行语，彰显出中国文化的强大影响力。 2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.中国传统品牌从消费者的语言习惯出发，将自身的产品与美妙的意象联系起来，增加品牌传播的能力。 B.麦当劳文化席卷全球,这种音译词曾一度成为“时尚”的代表,是因为不同文化背后的实力之差。 C.外国产品进入中国市场命名方式更加中国化、本土化，反映出中国实力的增强和汉语语言文字的魅力。 D.传播者们对外传播中国语言与文化时越来越多采用国人熟悉的语言表达手段，带来世界对中国文化的认可。 3.品牌命名的汉语言之美表现在哪些方面？请联系全文简要概括。
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阅读下面的作品，完成下面小题。 材料一： 由中国发展研究基金会联合中国儿童中心、教育三十人论坛共同主办的“中国儿童发展论坛”于6月1日在北京举行，主题为“儿童优先·筑基未来”。十三届全国政协常务委员兼副秘书长、民进中央副主席朱永新出席并演讲。演讲中提到，1990年世界上举行了首届儿童问题的首脑会议，这次会议上明确提出了一个口号，叫“一切为了儿童”，同时提出了儿童优先的原则。 为什么要强调儿童优先？朱永新列举了四个方面的理由：第一，相对于成年人的社会而言，儿童是弱势人群。第二，童年生活是否幸福会影响到一个人的一生，今天的儿童将成为什么样的人起决定作用的其实是他们如何度过自己的童年。第三，童年的长度反映了一个国家的高度。朱永新表示，重视儿童是一个国家、一个社会文明进步的标志，一个国家对儿童关注的程度在很大程度上体现了这个国家文明的程度。第四，今天的儿童就是明天的公民，今天的孩子的模样就是明天共和国的模样。对儿童的关心，让他们有更好的成长环境、更好的呵护是非常重要的。 （摘自新浪网） 材料二： “影子教育（shadow education）”是指学校正式教育的投影，也就是在东亚教育体系中普遍存在的儿童课外班现象。 调查显示，从课外班参与比例上看，儿童上学日参与学科辅导的占比最高，为66.5%，其他依次为文艺特长（58.2%）、体育特长（53.9%）、科技兴趣（35.7%），在周末也呈现类似的趋势。从课外班参与目的上看，应试教育仍然有较大影响。除提高成绩（44.39%）之外，掌握知识（32.83%）、掌握学习方法（21.00%）、培养学习习惯（17.81%）、先学有优势（10.58%）等目的也被选择。这表明，儿童参与课外班的最主要目的仍然是学习、成绩和考试。 校外生活的“影子教育”现象加重了儿童的课外负担，也降低了儿童在其他校外生活方面的质量。儿童校外生活时间是有限的，严重的“影子教育”必然会压缩其他校外生活的时间和机会。在连睡眠时间都无法保证的情况下，留给儿童自由支配的时间少之又少，这就严重压缩了他们进行休闲娱乐、自由玩耍、社会实践的机会。 （摘自《儿童蓝皮书：中国儿童发展报告（2019）》） 材料三： 从贫困地区自身发展来看，一是贫困地区大多处于自然条件恶劣的山区林区，交通不便，信息闭塞，这些自然条件客观上就对农村幼儿园的建设造成了困难。二是农村家长可能对孩子的教育缺乏重视，认为学前教育是可有可无的事情，缺乏送幼儿接受学前教育的积极性，更多重视孩子的身体发育需求，忽视孩子的心理发展需求。重视孩子在家的自由自在，忽视孩子的规则意识和社会性发展。三是由于地方产业对当地劳动力的吸纳能力较弱，许多壮年劳动力选择外出务工，农村留守儿童较为普遍，如果幼儿园距离远山路险，留守老人送孩子入园就面临诸多不便。如果城镇没有足够的就业机会，送孩子到城镇上幼儿园会极大增加家庭负担，客观上造成农村留守儿童等困难群体入学难问题。四是由于经济不发达，居民收入水平低，用于基本生活保障的比例较大，可供教育投资的就相对较少，再加上政府财政能力有限，无力提供太多免费资源，使得适龄儿童接受学前教育的机会势必受到影响。 （摘自《反贫困和儿童早期发展》） 1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是 A.一个国家对儿童关注的程度体现这个国家文明的程度，反映一个国家的高度。 B.严重的“影子教育”会压缩儿童校外生活的时间和机会，减少其自由支配的时间。 C.与城市相比，农村家长更重视孩子的身体发育需求和保护孩子自由自在的天性。 D.贫困地区经济不发达，居民收入低，基本生活无法保障，教育投资相对较少。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.童年过得如何不仅关系儿童个人的成长，也与祖国的发展密切相关，重视儿童是一个国家文明进步的标志。 B.“影子教育”的教学内容虽独立于学校教育之外，但儿童参与课外班的主要目的仍然是学习、成绩和考试。 C.材料三从自然条件、家长观念、经济发达程度等方面探讨了贫困地区儿童接受学前教育的种种阻碍与困难。 D.综合三则材料，可以看出儿童教育的发展，是必须重视的任务，我国的儿童教育还有诸多问题亟待解决。 3.请依据以上三则材料，对改进我国的儿童教育提出一些建议。
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 微博知名美食视频博主李子柒命运多舛，父母在她很小的时候就去世了，与祖母相依为命。但在过去几年里，她专注于制作美食短视频获得了巨大成功。因把田园生活拍摄得如诗如画，圈了几千万粉丝。近期，她再次成为话题中心，“破圈”走向了海外，在海外社交媒体吸粉735万，受到热捧。有评论认为，这是一种新的中国文化“文化输出”形式，她讲好了中国文化，讲好了中国故事。 请从下列任务中任选一个写作。 （1）请写一篇发言稿，在校内时事讨论沙龙中发言，说说李子柒为什么会取得成功。 （2）请写一篇文化评论，结合李子柒现象，谈谈新时期我们应当如何讲好中国故事。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读材料，完成下面小题。 君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗尤纵才力所至世人心所欲出不能达者悉为达之士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。 （节选自姚鼐《袁随园君墓志铭》） 1.用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限4处） 于 为 诗 尤 纵 才 力 所 至 世 人 心 所 欲 出 不 能 达 者 悉 为 达 之 士 多仿 其 体。 2.文中的《随园诗文集》的作者是______。本文作者姚鼐是清朝散文_______派的奠基人。 3.根据上面的短文，用自己的话概括《随园诗文集》得到珍视的原因。
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| 13. 难度：中等 | |
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下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A.《三国演义》中诸葛亮六出祁山时，司马懿预先料到诸葛亮会割陇西小麦以资军粮，诸葛亮设计“装神”，引司马懿的兵来追，但又屡追不上，抢得割麦时间。 B.《边城》不仅写了翠翠的爱情故事，还写了她母亲和父亲的爱情悲剧。她父亲是一个屯防士兵，因为顾及军人名誉，服毒自尽；她母亲待孩子生下后喝了许多冷水死去。 C.哈姆雷特性格中有优柔寡断的一面，如，听了父亲鬼魂的告白，在叔父祈祷时，他本可轻而易举地复仇，可他放弃了；他又装疯躲避国王，借演戏试探叔父的反应。 D.《茶馆》中，日本投降后，流氓特务霸占了王利发苦心经营了一辈子的茶馆，王利发和常四爷、秦二爷三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着，笑着，为自己苦难的一生祭奠。 E.《老人与海》中，圣地亚哥在回程途中想：“那么是什么把你打垮的？”“什么也没有，只怪我出海太远了。”表现了他对自我力量的坚信，对人与自然关系的清醒认识。
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简答题 （1）请简述《红楼梦》中清虚观打醮拈戏的三本戏的名称及其暗喻。 （2）《家》第二十七回：“‘因为大哥有大哥的悲哀，觉慧也有觉慧的悲哀，我不能够再把我的悲哀给他们加上去……’他停了停。觉民并不开口。”陈剑云所说的“大哥”和“觉慧”的“悲哀”各指什么？
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唐代重阳诗中的典故“白衣送酒”，与崇拜陶渊明有关。据南朝《续晋阳秋》中载：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。”此后“白衣送酒”“白衣到否”“望白衣”等成为重阳诗中诗人常用以来表现朋友雪中送炭，助成心愿；或借以咏菊花、饮酒等 “菊”与 “酒”是陶渊明诗酒生活的代表，所以唐人笔下的重阳诗中二者也不可缺。“白衣送酒”一直为唐代诗人所津津乐道，他们在自己的诗歌中对这一典故进行各种运用，杜审言在《重九日宴江阴》中写到“降霜青女月，送酒白衣人”，身处佳节处“卑栖”之地的江阴且任职微的县丞，远离京城，无法与亲友团聚，但与当地淳朴的人们一起宴饮，少了些为近臣时繁琐的事务，诗人有了与陶渊明一样的归隐之心。有着和陶渊明一样洒脱情怀且嗜酒如命的李白，在诗中也写道“渊明归去后，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。”（《九日登山》）作为浪漫主义诗人代表的李白，怎能没有积极进取的态度和明朗乐观的精神呢？因而他笔锋一转“自作英王胄，斯乐不可窥”。李白笔下的“白衣送酒”是对自己在宣城闲适、自由的隐逸生活体现。刘长卿诗中“无劳白衣酒，陶令自相携”（《九日登李明府北楼》），这句是对“白衣送酒”典故的反用，不用劳烦主人，客人已携酒前往，诗中主客在宴饮时的随意任情之状毕现。 唐人在诗中对“白衣送酒”典故的化用，既有对陶渊明任性而为适意而止的生活情趣的追求，又有自己生活窘迫时的无奈，还有身处佳节而无友人在侧的悲叹。诗人高适曾说“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。”（《重阳》）但是诗人韦庄远离故园，在婺州独自登高欣赏紫菊，虽发出“白衣虽不至”的思友之叹，但“鸥鸟自相寻”句却能看到诗人在悲戚之中能自我宽慰的豁达之态。概言之，唐人重阳诗中多喜欢用“白衣送酒”的典故，体现出唐人对魏晋名士风度的效仿，但是，不再是魏晋士人们的故作旷达之态，而反映了唐人对生活的积极态度，表现了唐人特有的自信精神和人生理想。 （节选自任梦池《“白衣送酒”与赏菊饮酒》，2019年第10期《博览群书》，有删改） 1.根据文章第二节，概括并简析唐代诗人是怎么运用“白衣送酒”这一典故的？ 2.结合文章内容，概括 “白衣送酒”为唐代诗人所津津乐道的原因。 3.请分析文末句子中的“特有的”含义，并另举一种唐代诗歌体裁中的名句证明唐人这种特有的精神。
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