| 1. 难度：中等 | |
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在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 人总要学会 地去生活。人生的四季，怎能永远都是春天？一季有一季的味道，都是岁月的 与馈赠。学会与时光相互包容、接纳， 地奔着自己的喜好而去，说明内心已成熟。 A.机智 赏赐 删繁就简 B.睿智 赏赐 言简意赅 C.睿智 恩赐 删繁就简 D.机智 恩赐 言简意赅
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| 2. 难度：中等 | |
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 环洞桥似的一架红木百宝橱，跨立在这又长又阔的大餐室的中部， ，却开着一前一后的两道门，落后的那道门外边是游廊，此时也摆着许多茶几椅子。 ①后半部右首一排窗 ②左首便是墙壁了 ③把这屋子分隔为前后两部 ④紧靠着窗，有一架高大的木香花棚 ⑤望出去就是园子 ⑥将绿荫和浓香充满了这半间房子 A.③①⑤④⑥② B.①④⑥③②⑤ C.③②①④⑥⑤ D.①⑤④⑥③②
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| 3. 难度：困难 | |
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下列所给对联中，内容与其他三项不同的一项是 A.耳顺正时犹点额 乡闾杖处尽称觞 B.海屋仙筹添鹤算 华堂春酒宴蟠桃 C.地无寒舍春常在 居有芳邻德不孤 D.风和璇阁恒春树 日暖萱庭长乐花
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| 4. 难度：困难 | |
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下面是2018年6月公布的中国游学产业发展现状及发展趋势分析图，对其分析不恰当的一项是
图1：游学学生所处学段 图2：游学用户规模和增速 A.图1显示，硕士以下随着学段的提高，游学学生占比不断提升。 B.图2显示，2015年至今，我国游学用户规模和增速都在持续增长。 C.根据图2，随着时间的推移，未来游学用户规模、增速有望逐年上升。 D.游学正在从少数家庭消费的“奢侈品”逐渐成为更常规的“普遍性需求”。
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| 5. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 欧阳文忠公神道碑 苏辙 公讳修，字永叔，生四岁而孤。比成人，将举进士，为一时偶俪之文，已绝出伦辈。翰林学士胥公时在汉阳，见而奇之曰：“子必有名于世。”馆之门下。公从之京师，两试国子监，一试礼部，皆第一人。遂中甲科，补西京留守推官。 公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠，而公愈奋厉不顾。上独深知其忠，改右正言、知制诰。故事，知制诰必试。上知公之文，有旨不试。 公尝因水灾上言：“陛下临御三十余年，而储宫未建。汉文帝即位，群臣请立太子。群臣不自疑而敢请，文帝亦不疑其臣有二心。后唐明宗尤恶人言太子事。然汉文帝立太子之后，享国长久，为汉太宗。明宗储嗣不早定，而秦王以窥觊陷于大祸，后唐遂乱。陛下何疑而久不定乎？”公言事不择剧易类如此。 时英宗方居濮王忧。及命下，英宗力辞，上听候服除。英宗即位之初，以疾未亲政，慈圣光献太后临朝。公与诸公往来二宫，弥缝其间，卒复明辟。枢密使尝阙人，公当次补，韩公、曾公议将进拟，不以告公。公觉其意，谓二公曰：“今天子谅阴，母后垂帘，而二三大臣自相位置，何以示天下？”二公大服而止。 神宗即位，迁尚书左丞。公性刚直，平生与人尽言无所隐。及在二府，士大夫有所干请，辄面喻可否。虽台谏论事，亦必以是非诘之，以此得怨，而公不恤也。朝廷议加濮王典礼，诏下礼官与从官定议，众欲改封大国，称伯父。议未下，台官意公主此议，遂专以诋公。御史蒋之奇并以飞语污公。公杜门求辨其事。神宗察其诬，连诏诘问，词穷，逐去。 熙宁初，迁兵部尚书，知青州兼充京东东路安抚使。时诸县散青苗钱，公乞令民止纳本钱，以示不为利，罢提举管局官，听民以愿请，不报。 四年，以观文殿学士、太子少师致仕。公年未及谢事，天下益以高公。 公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。及归而居室未完，处之怡然，不以为意。公居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥“文忠”。天下学士闻之，皆出涕相吊。 （有删改） 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 A.已绝出伦辈 绝：超过 B.小人视之如仇雠 视：看待 C.辄面喻可否 喻：说明 D.听民以愿请，不报 报：上报 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.欧阳修年幼丧父，成年后，文才超出同辈，深得翰林学士胥公的赞赏，多次参加朝廷的考试，都获得第一名。 B.英宗被立为太子后，其父濮王去世，再加上他生病，所以英宗即位之初并未亲政，由慈圣光献太后摄政。 C.台官和御史蒋之奇一起诋毁欧阳修，神宗觉察他们在诬陷，连续诏见诘问他们，他们词穷，最终被逐出朝廷。 D.欧阳修担任青州知州兼京东东路安抚使期间，请求只收老百姓青苗钱的本钱，以此来表明官府并不是为了谋利。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1) 明宗储嗣不早定，而秦王以窥觊陷于大祸，后唐遂乱。 (2) 公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。 4.根据选文内容，概括欧阳修为官的特点。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送张都尉东归 岑参 白羽绿弓弦，年年只在边。 还家剑锋尽，出塞马蹄穿。 逐虏西逾海，平胡北到天。 封侯应不远，燕颔①岂徒然。 （注）①燕颔：威武状。 1.诗歌前三联是从哪些方面描写边关生活的？ 2.尾联表达了诗人什么样的情感？
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| 7. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）君子博学而日参省乎己，____________。 （荀子《劝学》） （2）其间千二百里，____________，不以疾也。 （郦道元《三峡》） （3）____________，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》） （4）____________，霜重鼓寒声不起。 （李贺《雁门太守行》） （5）几世几年，____________，倚叠如山。 （杜牧《阿房宫赋》） （6）问君能有几多愁，____________。 （李煜《虞美人》） （7）____________，不知我者谓我何求。 （《诗经·王风·黍离》） （8）君子病无能焉，____________。 （《论语·卫灵公》）
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面的作品，完成下面小题。 宋记老面馒头 杨莙 说起我家的宋记老面馒头，南同县城不知道的人不多。坐落在老街上的这个小店铺，是许多南同人心目中的放心店。这可不是我吹的，你看来店里买馒头的人就晓得了。有的人专门开着车来买，住得远的，通常十个二十个地买回去，冰箱里存放着。 受欢迎自然是有道理的，如今，真正称得上手工制作的老面馒头，还有几家店子有那份闲心去伺候？我爷爷做的馒头绵扎，韧性好，有嚼头，我伯伯说，完全赶得上他在北方吃过的馍馍。“宋记”馒头堆头大、墩实，机器和这样那样粉剂批量生产出来的馒头，倒是松软得跟面包没有两样，其实捏紧了也就一小坨，说白了就是个虚胖。 但金无足赤，宋记老面馒头也有瑕疵。比如个头不如机器做出来的一致。还有，有时碱水没和均匀，那褐黄的颜色留在馒头上，这一点那一滴，不好看。爷爷却说：“馒头该是啥子样子，爷爷就把它做成啥子样子。”他说有些烧腊摊子上的烧腊红扯扯的，板鸭黄金亮色的，是要好看些，但那是加了硝盐，抹了上漆用的金黄粉，“吃了要不得唦，要着背骂名的唦”。 就像我奶奶说的，买菜要指着有虫眼子的买，虽说不好看可没打药吃起放心一样，本色本味的宋记老面馒头，不那么白软，大小也不那么齐整，偶尔还要长点斑啥的，却照样抢手。 “宋记”除了老面馒头外，菜包、糖包都做，偏偏不做肉包子。 我问过爷爷，他说：“一块五一个，做不出来。”“为啥别人又做得出来？”“那些槽头肉，那些来历不明的烂筋筋肉，当然做得出来哦。” 我反问：“那为啥您不做，反正都绞成了肉末，哪个看得出来？” “哪个说看不出来？老天就看得出来！” 翻了年，爷爷就该吃七十二岁的饭了。伯伯的电话又来了，依然是店子关张的老话。爷爷的洪钟大嗓门又展示成扩音器的效果：“大娃子，你莫说了！一天清耍的话，莫说我自己不习惯，我那些老主顾也不习惯！”说完便摁了手机。估计伯伯的耳朵得嗡嗡地响上个三五天了。 还没过几天呢，似乎要见证一下爷爷说过的话似的，爷爷骑着他那辆半新不旧的三轮车，不小心摔了。还好，附近一个摆水果摊的大叔，也是“宋记馒头”的老主顾了，他没有为扶还是不扶而纠结，几步就赶了过来，将爷爷送到了医院。所幸无大碍，住了几天院，回家静养了几天后，宋记老面馒头又热气腾腾地现身迎客了。 买馒头的那些人，逮着我爷爷“老板”“师傅”地喊，抱怨这么些天没见露面了，真还有点不习惯。 我爷爷搓着手，一个劲“嗯嗯”着，说不出话来了。其实喉咙里哽咽着潜台词的，就是冯巩在春晚的那句话：“朋友们，我想死你们了！” 那位送爷爷去医院的水果大叔也来买馒头了，这下子爷爷打死也不收他的钱，两个人在那儿拉拉扯扯的，简直跟吵架没有两样。 水果大叔急了：“你送了我那么多饼干糕点，再不收钱说不过去。”爷爷说：“那根本就是两码事嘛，我收你的钱才叫说不过去。”最终大叔没能犟过爷爷，道了谢提着几个馒头走了。 不想以后买馒头的顾客里，却见不到水果大叔的影了。 那天晚上，爷爷在烧腊摊子上切了一斤猪头肉回家，吃酒，却半天不说一句话。奶奶抿了几口酒后，颊上飞起两团酡红，拿手指敲着爷爷的脑门子说：“你犟嘛，还有比你更犟的。” 我爷爷不愧是我爷爷，他眉头就那么一跳，便有了主意。在问到水果大叔家的地址后，他拎了十个才蒸好的热馒头，登门拜访，说他再不来馒头店，就天天上他家送馒头。水果大叔彻底服气了，说吃完这袋馒头后就去买，前提是得收钱，否则真不好意思再来。爷爷重重地点了头，应下了。 “我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……”我爷爷哼着川戏，一路“咿咿呀呀”回来了。“嘿，我看到底哪个犟！”他边说边坐下喝了口茶，“咕咚”一声，无比响亮地吞下，咂了咂嘴巴，又拍打着椅子的扶手，继续摇头晃脑地唱将起来：“旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵……” （选自《短篇小说》2019年第8期，有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是 A.小说开头用大量笔墨写宋记老面馒头的优缺点，这和写人们开车来买馒头等细节的用意相同，都说明了“宋记”是一家放心店。 B.爷爷不做肉包子的原因，是他不愿意用槽头肉和烂筋筋肉做便宜的肉包子去赚昧心钱，坑害“宋记”的顾客们。 C.水果大叔是小说中的次要人物，小说设置这一人物的目的，是为了在对比中更加有力地塑造爷爷的形象。 D.从全文看，南同县城里的人们淳朴热情、心地善良，这是爷爷不愿意听伯伯的话关掉店子享清福的原因之一。 2.宋记老面馒头在小说中多次出现，简析其对刻画爷爷形象的作用。 3.请探究结尾画线句的表达效果。
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面的作品，完成下面小题。 盐商与扬州文化事业 贾行家 一般说来，充满铜臭气的唯利是图，会熏染和扭曲高雅的艺术，让社会文化显得庸俗和浮躁，但是，这未必是个真问题。从艺术从业者的视角看，功利主义会形成诱惑，但并不是强制。如果被它引诱上了另一条路，只能说是自己不坚定。 扬州盐商对清代扬州的文化和学术发展就起到了很好的促进作用。盐商中的很多人，或者附庸风雅，或者是真的爱好、真的内行，但都乐于为文化事业投入大量金钱。他们这样做最明显的好处是，与士大夫建立关系，可以在主流社会获得名誉。扬州的书院和学校，都是由盐商们捐建的。扬州的洪氏家族，从明代开始就是盐商，他们专门建了座“洪园”来款待天下名士。 在扬州好谋生，也是当时书画家们的常识。因为大批文化人流入，让扬州迅速成了清代文化艺术的基地。明末清初的书画名家石涛，晚年就定居在扬州。他当年在扬州还有个特殊的营业项目，就是为盐商们的花园建假山。按他的设计垒出来的假山，非同凡响。当时的富翁，都以请到石涛为园林画图为荣。 除了石涛造的假山，清代的扬州园林，还有很多细节追求。有的能工巧匠模仿济南趵突泉，设计机械，造出了人工喷泉。园林里会摆盆景。扬州的盆景是中国五大盆景流派之一，有“以方寸之地浓缩天地”的名声。园林不是还要养金鱼吗？在清代，扬州的金鱼也是贡品。这种高端化、精细化的需求，会激发艺术创造力。 不只艺术圈，学术界也是如此。在清中期，扬州本地形成了著名的扬州学派。清代学术界有“吴学最专，徽学最精，扬州之学最通”的说法。对扬州学派的学者们来说，除了富商的资助，这里还有盐商马氏兄弟这样全国闻名的大藏书家，能为他们提供研究资料。扬州学派里有个以狂傲著称的学者汪中。他有一次扬言说：扬州府只有三个学问通的人，还有三个学问不通的人。通人里，除了他，还有语言学大家王念孙。那三个不通的人，也都是当时学识渊博的著名学者。有个乡绅不识相，问汪中自己怎么样。汪中说你不算不通。对方听了挺高兴。汪中则接着说：“你得再读三十年书，才有希望达到‘不通’。”汪中如此口无遮拦，到处得罪人，还能在文网严密的乾隆时期保全性命，留下学术成就，也是因为得到了扬州盐政和商人的包容和接济。他晚年生活拮据，就靠为商人鉴定书画维生。 郑板桥和汪中这些学者、艺术家，赚着商人的钱，心里还是瞧不起他们的庸俗和铜臭气的，一有机会就写诗作文，发泄不平。清代文人都将盐商蔑称为“盐呆子”。盐商们痴呆荒唐的一面，固然可笑；但他们似乎忘了：没有这些他们瞧不上的俗人，自己这种雅士日子是过不下去的。在历史上，能造就文化艺术繁盛的土壤，通常离不开所谓的庸俗和功利。社会有了富余和闲暇，才会产生对艺术的更高追求，才有文化艺术的发展机遇和繁荣市场。 （节选自《扬州为什么是清代的一线城市》，有删改） 1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.从艺术从业者的视角来看，功利主义的诱惑并没有强制他们走上唯利是图的道路。 B.盐商中也有真内行，他们可以通过对文化事业的大量资本投入在主流社会获得名誉。 C.盐商们按照当时书画名家石涛的设计堆垒出来的花园假山，达到了极高的艺术水准。 D.清代文人写诗作文嘲讽盐商的庸俗和铜臭气，原因就是他们不知道正是盐商在维持着他们的风雅。 2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.扬州迅速成了清代文化艺术的基地，是因为文化人大批涌入。书画家们普遍认为在扬州谋生相对容易。 B.在扬州学派里的汪中看来，“不算不通”的人的学问水平是低于“学问通的人”而高于“学问不通的人”。 C.得益于盐商的资助，清代扬州学派的学术成就很高，和吴学、徽学一道被当时的学术界称道。 D.社会的富裕和闲暇能促进艺术的发展和市场繁荣，这也说明了经济对促进文化发展具有重要作用。 3.为何说盐商促进了扬州的文化和学术的发展？请简要概括。
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面的作品，完成下面小题。 二十四节气：从天时到日用之时 对于国人来说，二十四节气不仅关乎农事、祭祀、养生以及与此相关的各种美食、活动，还蕴含着一整套根深蒂固的时间认知与哲学观念。当然，那也是一套历来与空间统治所结合的时间统治秩序。 古人最早的时间观念，与日、月两大自然标识的启示有关。太阳距离地球的远近，对人类生活节奏有明显影响。人类最早通过土圭测量日影的方法，将一年分为春分、秋分、冬至、夏至四个节点，也就是《尚书·尧典》中记载的日中、日永、宵中、日短。据此推算其他节气点，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，对应于二十四节气。汉代《淮南子》中记载了完整的二十四节气，在西汉以后一直传承到现在。 二十四节气的形成，与国人对自然时序的理解有关。中国人很早就发明了一套思维方式，比如，阴阳五行的观念，主要用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转。比如，古人会认为冬至是阴阳二气变化的关键期，阴气处于最高点，但阳气开始发生。中国人从来没有固定的看法，习惯在流转中理解世界，理解时间。最寒冷的时期，看到阳气发生所带来的温暖的气息，在近似绝望的环境中营造希望的心境。 中国人有个观念叫顺气，阳气发生的时候，我们要顺气。冬至，阴气高涨，阳气发生，顺的是阳气；夏至阳气高涨，阴气发生，顺的则是阴气。阳气发生的时候，人应该静穆，现在所讲的过年团圆，其实就是过去冬至关门团圆风俗的遗存，不过少有人知。同时，这时人应该顺气，帮助阳气生长。怎么帮？有一套习俗，北方吃馄饨，南方吃冬至团。包裹形状的馄饨和团，是阴阳观念的化身，皮如果是阴性物质，里面包裹的则是阳性物质。夏至则恰恰相反，夏至粽，粽叶属阳性；以前记载的江南习俗中，里面包的东西是乌龟肉和鸭肉，属于阴性，现在端午节吃鸭蛋，鸭蛋也是阴性食物。 时间制度，其实是一套很重要的国家管理制度。利用节气制度，统治者先把天时变成王官之时，然后再变成老百姓遵循的日用之时。王通过一套祭祀仪式，把时间从天神那里接过来，再颁给诸侯，逐级颁布，把自然时间变成政令时间，再把政令时间变成等级时间，最后变成大家遵循的统一时间。 因此，二十四节气虽然诞生于黄河流域，但南北都会根据自然时间进行调整，节气时间虽然不能改变，但人们的治理活动会提前或挪后。比如北方说“九九加一九，耕牛遍地走”，那武汉一代的楚地，会说“四九加五九，耕牛遍地走”。像马来西亚的华人地区，常年是夏季，没有四季之分，但他们发明二十四节令鼓，强调二十四节气，这就是文化认同的作用。 传统时间制度与观念，代表一种文化归属。在每个节气点，通过共同的仪式活动以及食物，带来一种共同的感受，凝聚大家的认同感。马来西亚为什么搞二十四节令鼓？因为他们意识到二十四节气作为华人族群的文化标志，所能带来的文化认同的精神价值。 （节选自《三联生活周刊》，有删改） 1.下列对二十四节气作为日用之时的理解，不正确的一项是 A.中国人讲究顺气，冬至吃包裹形状的馄饨和团，帮助阳气发生；夏至吃粽和鸭蛋，帮助阴气生长。 B.统治者先把天时变成王官之时，通过祭祀仪式，再逐级颁布，最后变成老百姓遵循的日用之时。 C.二十四节气诞生于黄河流域，我国南方地区会根据自然时间将节气对应的治理活动进行调整。 D.马来西亚的华人地区，也遵循二十四节气的耕种节律，并用二十四节令鼓表达他们的文化认同感。 2.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 A.二十四节气不仅关乎日常生活，还蕴含着哲学观念，也是一套与空间统治结合的时间统治秩序。 B.人类最早通过土圭测量日影的方法，将一年分为四个节点，再按照太阳周年运动轨迹划分为二十四节气。 C.中国人很早就用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转，但是这种思维方式从来没有被固定下来。 D.在每个节气点，华人族群可以通过共同的仪式活动以及食物，体验文化归属感，凝聚文化认同感。 3.本文从哪些方面介绍了二十四节气？请简要概括。
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| 11. 难度：困难 | |
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体自选。 为了消除误会，我们往往需要作出解释。解释有时候能够化解误会，有时候也会增添更多的烦恼。
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