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阅读下面的文字，完成下面小题。 以往，我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”，因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢？经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来的延续者呢？那么有关家乡表面风情的表达，是否就会减弱，甚至完全没有了一种心灵与情感的照应？我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。 “原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或来源的确定，只是一组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传，但仍知道自己的源头在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就是一个梦境、一种幻想，哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上，可它照样深入骨髓，照样沉淀在潜意识中，等待着被“一朝唤醒”。比如好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人，他们的后代也许根本没去过老家，也没有对家乡的具体感知，可是他却有可能知道那里有草原，有马群，有帐篷，还有一种音乐叫“长调”，他蓦然在世界的某一个角落里看到了一幅绘画或照片，冷不丁听见了长调演奏的旋律，就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引的感受。千里万里，百年千年，有一种东西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不灭。 曾听过台湾作家席慕容的演讲，她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人，可是直到长大她并不知道家乡是个什么样，她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、精神的深度认同，她说那就是她的“原乡情结”。席慕容不是生长在这里，可是她知道这里是她的“原乡”，无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。终于，席慕容在她盛年时回到了内蒙古，她一脚踩到草原上就本能地跪了下去，亲吻着祖先的土地，泪流满面。这时，席慕容气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片，就蓦然间与实在的家乡遇合了。 于是我们知道，在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”，它也许不如“家乡”的记忆具体，但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原乡”的情结甚至是超越一般疆界的，它甚至是人类对于自身血缘、族群和文明来路的普遍关怀。尤其是现代人，越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程，越是会关注自己是从哪里来的，什么地方深埋着自己的“根”。 为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后，还要去剧场倾听淮剧？为什么一出好的地方戏曲能够超越地域限制，照样感动感染方言区域以外的人群？为什么何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》能够感动全中国，感染全世界？被感动感染的心灵并不一定到过西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一个遥远的、神秘的“家乡”会合了，共同感受着那一处“家乡”的同时，也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情感”——自己的原乡，他者的原乡，共同的原乡。 假如，更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般“家乡情感”升华为“原乡意识”的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的。 (摘编自《解放日报》刊文《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》，作者罗怀臻) 1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.“原乡意识”深埋于子孙后代骨子里、比“原乡情结”更深刻、不受后人感知和经验左右。 B.只要作家追求将“家乡情感”升华为“原乡意识”的创作境界，中国传统戏就能够复兴。 C.《阿姐鼓》作者没有去过西藏，作品却感动国人，在于原乡情感让人们拥有共同的感受。 D.草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁就会激发蒙古裔人内心深处的“原乡意识”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.文章论述层次清晰，由“家乡意识”引出“原乡意识”，由此接着论及“原乡情结”。 B.文章通过列举台湾作家席慕容与家乡的遇合之事，充分证明了“原乡情结”的存在。 C.文章采用举例论证，逐一分析“家乡意识”“原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。 D.文章在论述“原乡意识”的特点时，侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.“原乡情结”可能不如“家乡”的记忆具体，但它更开阔深远，更具有悲剧意味的美。 B.即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画，也可让“原乡意识”沉淀在潜意识中。 C.“原乡意识”使得远徙的后世子孙们无论走到哪里，身处何方，都知道自己的源头和根。 D.为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。
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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 上世纪80年代是文学的辉煌岁月，也是文学期刊的灿烂时光，《当代》《收获》《十月》都曾是千千万万文学青少年的必备读物。“我们经历过文学的盛大节日，但现在我们也要面对文学边缘化的现状，这其实是个大趋势。”程永新说。 随着市场经济的不断深入和文化体制改革的不断推进，代表纯文学的文学期刊正在日益被边缘化。据不完全统计，半数以上的文学期刊运营上入不敷出，处于亏损状态，包括一些知名度较高的文学期刊也由于经济方面的原因不得不停刊。但我们不能对文学期刊的发展失去信心，认为文学期刊走向了没落，被时代所淘汰。文学期刊作为社会主义文艺的组成部分，代表的是一个时代文学的最高水平，也曾经帮助很多文学青年圆了“作家梦”，我们要坚信文学期刊所遇到的困难只是暂时的，只要能够坦然面对现实，摆正心态，勇于创新，文学期刊的春天就一定会来临。 (熊上斐《文学期刊要做永立时代的“弄潮儿”》，中国文明网) 材料二 面对纯文学期刊发展的问题，不少人持悲观态度，比如《三联生活周刊》主笔王晓峰曾表示，新技术、新媒体为不看书提供了种种理由，阅读逐渐成为一种盲目的跟风。不过，《作家》主编宗仁发依然认为纯文学杂志对文学口味的高标准要求不可取代。 为了抓住年轻读者，纯文学杂志也没停止过想办法。去年《收获》用秋冬专号和第四、五期3本刊物推出“青年作家小说专辑”，刊载20位青年作家的新作。他们还在多媒体方面做了很大的努力，做了一些短的电子书。程永新说：“中国很大，纯文学期刊还是有人会看，读者与我们的交流还是挺多的。我相信，纯文学作品不会消失，纯文学期刊只要内容好，通过其他媒介载体也不会消失。” 《当代》也推出了几位年轻北漂生活作家的作品。“我们面向大学也有赠刊，也在寻找目标读者。”孔令燕说，“纯文学期刊的发展问题，是社会发展必然的结果。但是无论经济如何发展，人们的精神还是需要缓解。所以优秀的纯文学期刊像文学的塔尖一样，我们必须当精品来做。” 有人说过去和现在的文学青年都还在，只是分散成为一个个群落。在搜索网站上，你依然能看到有粉丝执着地在问：如何给这些纯文学杂志投稿？也依然有粉丝热情地回答和支招。想做纯文学的人，和想看纯文学的人，其实一直都在互相找寻着对方。 (刘慧《今天，你还看纯文学期刊吗？》，《华商报》) 材料三 稿酬的提高对于我国文学期刊的发展能起到多大的推动作用？“千字千元”时代是否就会带来文学期刊的复兴？业内人士对此态度却并不是那么乐观。 首先，这样的收入标准较之作家付出的心血和其他艺术类行业，其实仍属于较低水平。著名作家毕飞宇透露，1991年他的中篇处女作《孤岛》稿酬约为1 700元，相当于他当时3年的工资；而近年稿酬提高后，发表一个中篇大概能拿到万把块，却仅相当于现在一两个月的工资，缩水十分严重。《人民文学》主编施战军表示，与网络作家、编剧和畅销书作家的收入相比，文学期刊支付给纯文学作家的稿费还是太低了，很多作者为了实现自我价值或改善生活而改行了。 其次，文学期刊提高稿酬大多是因有政府或相关主管部门的财政扶持。如《人民文学》此次涨稿酬是得益于主管部门的一笔专项经费，去年《上海文学》和《收获》提高稿酬标准也是基于上海市相关部门提供的“文学发展基金”专项资助。 有业内人士总结称：“在过去文学繁荣的时代，文学期刊的稿费也不高，但佳作频出，那是因为文学在大家心目中的地位很神圣，能够在文学期刊上发表自己的作品是一种荣耀。现在除了国家财政和政策扶持、杂志社多出精品力作之外，文学期刊的复兴还得依靠社会大环境的改善，只有喜欢纯文学阅读的人越来越多，文学期刊才可能重现辉煌。” (崔巍《文学期刊稿酬进入“千字千元”时代》，《北京青年报》) 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.过去文学期刊的稿费并不高，但依然有不少佳作，那是因为能够在文学期刊上发表作品是光荣的事。 B.随着市场经济的不断深入和文化体制改革的不断推进，纯文学日渐式微，文学期刊也已走向了没落。 C.尽管纯文学期刊正面临发展危机，但我们对文学作品的标准决不能降低，应严把质量关，做出精品。 D.“千字千元”的收入标准，比起作家付出的心血和其他艺术类行业的收入，其实仍然属于较低水平。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A.新技术、新媒体为不看书提供了种种理由，阅读逐渐成为一种盲目的跟风，以致纯文学期刊被边缘化。 B.文学期刊作为社会主义文艺的组成部分，代表的是一个时代文学的最高水平，所以不会被时代淘汰掉。 C.提高稿费对于文学发展有一定的促进作用，但“千字千元”并不一定就会带来文学期刊的复兴与辉煌。 D.无论过去还是现在，文学青年一直都在，只是现在分散成一个个群落，纯文学期刊要去寻找目标读者。 3.关于发展纯文学，你有哪些建议？请结合材料内容简要概括。
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阅读下面的文字，完成小题。 平凡的世界(节选) 路遥 没过多少日子，孙少安所承包的石圪节乡砖瓦厂就开始盈利了。孙少安成了全乡经济活动的首要人物。 正在孙少安的事业蒸蒸日上的时候，有一天，他的朋友胡永合突然到石圪节来找他。永合是叫他一同去省里和电视台“洽谈”合资拍《三国演义》的事。孙少安这才想起，几个月前他曾给永合应承过这么一档子事。 这也许是一件相当没把握的事，他根本摸不着深浅。但是他既然给这家伙应承了下来，就不好推辞。再说，这个有恩于自己的人，他怎么能不讲信义？经胡永合又一番鼓动之后，少安的心再一次热起来。两人商定，去省城时，再拐到大牙湾煤矿捎带着看看少安的弟弟少平——兄弟两人也好久没见了。 哥哥意外地来到煤矿，使少平大吃一惊。少平详细询问了哥哥去省城要办的事。少安说完后，少平皱起了眉头。 “你为什么要做这样一些事呢？”少平不解地问他哥。“农民也不能光当个土财主，应该参加文化上的事嘛!”少安用胡永合的话回答弟弟。 “这道理听起来不错。可是你应该考虑自己的具体情况。你的事业才刚开始，只赚下那么一点钱，就东跑西颠搞这些事，实在有点不自量力!”少平不客气地说。 少安被弟弟说得一愣。他原来还以为有文化的弟弟会支持他搞文化事业，没想到他当头给自己浇了一盆子凉水。“钱……是不多。”他嘟囔说，“咱穷惯了，一有这么多钱，心里倒有些慌。一来我抹不开永合的情面，二来想疏点财就疏点财，反正没这社会的变化，咱也不会有这么多钱……” “思路完全正确!”少平欠起身，“钱来自社会，到一定的时候，就有必要将一部分再给予社会，哪怕是无偿地奉献给社会。是啊，我们需要钱，越多越好。可是我们又不能让钱把人拿住。否则我们仍然可能活得痛苦。我们既要活得富裕，又应该活得有意乂。赚钱既是目的，也是充实我们生活的一种途径。如果这样看待金钱，就不会成为金钱的奴仆。归根结底，最值钱的是我们活得要有意义……不过，钱可不能乱扔!” “乱扔？我想电视台赔不了钱!说不定还能赚点……再说，还挂个名字……”少安这才道出了最深层次的心里话。 少平明白哥哥的真实心理，他叹了口气说：“你现在还没必要拿钱买个虚名。再说，你什么情况也不了解，就准备到电视台去赚钱？而要是白扔一两万块钱给电视台，你还不如拿这钱给咱双水村办个什么事……” “拿一两万块钱白给村里人办事？” “那又怎样？你不是也准备白扔给人家电视台吗？” “我还准备赚它电视台的钱呢!” “赚不了呢？” “那只怪运气不好!” 少平笑了：“说来说去，你这个财主看来并不是像你说的那样，想给社会疏点财……” “要是白给村里人办事，还不如把这钱咱们一家人分了!” “两回事，哥哥，你对家里人都已尽了责任。至于我，我赚的钱我够用。不够用我也不愿使用你的钱。我以前就说过，最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄。” 孙少安难以理解弟弟这些“高论”。不过，他也开始认真地检讨起他此次的省城之行是否适当……少安踌躇了半天，终于决定听从弟弟的劝告，准备半路回头了。孙少安觉得，这一夜过得很愉快。是的，每次他都能从弟弟这里受到许多启发。 第二天早晨，当胡永合听少安说他因为祖母突然病重要返回家时，气得嘴张了半天，不知该说什么是好。既然是这样，他总不能把这个孙少安用绳子捆到省城去! 一九八五年的春天，孙少安个人掏腰包出资一万五千元重建的双水村小学，现在眼看就要最后竣工了。当年拦河打坝震坏的校舍窑洞，已经被一排气势宏伟的新窑洞所替代。当年的学校操场也扩大了一倍。铁栏式大门上面，拱形铁架上“双水村小学”五个铁字，被红油漆刷得耀眼夺目。 （有删改) 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.开头写孙少安承包的乡砖瓦厂开始盈利，并成了全乡经济活动的首要人物，为下文他准备合资拍电视以及后来重建学校做了铺垫。 B.孙少安去省城时再拐到大牙湾煤矿见孙少平，其目的是要征求一下弟弟对他投资拍电视连续剧《三国演义》的看法。 C.“最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄”，这句话表明了孙少平的观点：兄弟是平等的，应当相互提醒，真诚交心。 D.“一排气势宏伟的新窑洞”“被红油漆刷得耀眼夺目”等内容既交代了新学校的特点，也蕴藏着人们对孙少安无声的敬意。 2.文中孙少安（1）和孙少平（2）各有什么样的性格特点？结合文本简要分析。 3.请结合文本简要分析对话描写的作用。
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| 4. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。自为举子至出入侍从必以爱君为本忠规谠论挺挺大节群臣无出其右但为小人忌恶挤排不使安于朝廷之上高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃①当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢②，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！ [注] ①颉颃(xié hánɡ)：原指鸟上下翻飞，泛指不相上下，互相抗衡，引申为不相上下。②韬戢(tāo jí)：收藏；敛藏。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.自为举子/至出入/侍从必以爱君为本/忠规谠论/挺挺大节群臣/无出其右/但为小人/忌恶挤排不使安于朝廷之上/ B.自为举子至出入侍从/必以爱君为本/忠规谠论/挺挺大节/群臣无出其右/但为小人忌恶挤排/不使安于朝廷之上/ C.自为举子/至出入/侍从必以爱君/为本忠规谠论/挺挺大节群臣/无出其右/但为小人/忌恶挤排不使安于朝廷之上/ D.自为举子至出入侍从/必以爱君/为本忠规谠论/挺挺大节/群臣无出其右/但为小人忌恶挤排/不使安于朝廷之上/ 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.苏轼淡泊名利，心系百姓。他被贬后，在儋耳三年期间，能淡然处之毫不计较，并且热心对待百姓，和他们交往非常密切，也得到了他们的爱戴。 B.苏轼才气不凡，文采过人。神宗、高宗都非常喜欢他的文章，神宗读起来常常忘了吃饭，高宗常把他的文章放在身边，读起来经常就忘了疲倦。 C.苏轼少有大志，追求不俗。童子时读了《庆历圣德诗》后，就拿诗中所说的韩琦、范仲淹等贤人去问老师，这时他就有和当代贤人相并列的想法。 D.苏轼才高难酬，仕途坎坷。神宗、高宗两位皇帝都能够了解他的品行，喜欢、欣赏他的才能，可是苏轼却多次被贬黜，终究没能被重用为宰相。 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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阅读下面这首宋词，完成各题。 青玉案 被檄出郊题陈氏山居 张榘① 西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。 身名都被儒冠误，十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞②。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。 （注）①张榘：南宋词人。②辛弃疾有词“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”。 （1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A．深秋清晨，天边淡月，板桥浓霜，瑟瑟西风，枯叶漫舞，菊花含羞；悠远的鸡鸣声中，“嘚嘚”的马蹄，朝那宁静的山野之村行去：一幅荒村行旅图首先呈现于眼前。 B．“马蹄”三句，化用温庭筠《商山早行》诗“鸡声茅店月，人迹板桥霜”之意境，一词一景，使本不相关的景物组合起来，构成一幅感情浓烈的图画。 C．“秋在黄花羞涩处”一句，“羞涩”二字极妙。以拟人、动作描写和双关手法写出黄花经一夜浓霜摧打，还没有抬起头来，有些羞答答、苦涩涩的情状，又表达出词人无限愁苦的心情。 D．时隔十载，词人旧地重游，已是物是人非，“身名都被儒冠误”。杜甫诗云：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”词人借杜甫诗意来表达自己的际遇，“身”与“名”都为儒冠所误，可见愤慨之深。 （2）词作表现了作者复杂的感情，试结合全词简要概括。
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| 6. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中将“古之圣人”和“今之众人”进行对比，“古之圣人”的态度是“____________”，“今之众人”的态度是“____________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中认为如果从事物变化的角度看，“________________ ”；如果从不变的角度看， “________________”，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 （3）《赤壁赋》中“________________，________________”两句，写出作者与朋友任凭一叶扁舟随意飘荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去的情景。 （4）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：___________，_____________ 。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 深圳的图书借阅之便利让著名作家张抗抗________。市民除了到图书馆可以直接进行借阅，深圳也自主开创了“城市街区24小时自助图书馆系统”。这台被称为“自助图书馆”的机器，遍布深圳市的各个社区、街边，市民在这里借书、还书，就像在银行ATM机上取钱、存钱一样便利，不用亲自跑图书馆，就能享受图书馆提供的服务。 张抗抗还注意到，深圳的图书馆里还________地开辟了一个“交换书角”，“你可以把家里的旧书送来，在这里交换你想要的书。让书永远在流动当中，让更多人受惠，这也是一个很好的经验。”张抗抗感叹。 在深圳购书也是一种享受。“深圳有一个中心书城，购书环境之好，你进去后就会________。”张抗抗描述道。深圳中心书城的设计非常人性化，买书的人可以在书架前的木制台阶上坐下并_________地翻看，此外，还特别开辟了专区，为外地打工者设置了免费的“书吧”。书城周边还集中了各种类型的商业消费区，可以让人们在这里惬意地待上一整天。而且，中心书城并不是孤立的，( )，各个街道还有街道的“书吧”，“以中心书城为核心，每个区的书城和街道的‘书吧’就像一朵复瓣花的花瓣一样，一层一层地绽放开来。”张抗抗形象比喻说。 1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A.叹为观止 别出机杼 乐而忘返 随心所欲 B.赞叹不已 别出心裁 乐而忘返 随心所欲 C.赞叹不已 别出机杼 乐不思蜀 得心应手 D.叹为观止 别出心裁 乐不思蜀 得心应手 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.市民除了可以直接到图书馆进行借阅，深圳也自主研发了“城市街区24小时自助图书馆系统”。 B.市民除了可以直接到图书馆进行借阅，深圳还自主开创了“城市街区24小时自助图书馆系统”。 C.除了市民可以直接到图书馆进行借阅，深圳还自主开创了“城市街区24小时自助图书馆系统”。 D.除了市民可以直接到图书馆进行借阅，深圳还自主研发了“城市街区24小时自助图书馆系统”。 3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A.深圳各个区还有区的书城 B.它的周围有许多小书城 C.各种书城分布在深圳的各个区 D.深圳的好多区都有自己的书城
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| 8. 难度：困难 | |
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下列实词解释正确的一项（ ） A.君子博学而日参省乎己（检验） 六艺经传皆通习之(晓得) B.正襟危坐（端正 ） 枉用相存（问候） C.君子喻于义（晓得） 迩之事父 （远） D.采之欲遗谁 （赠送） 榆柳荫后檐（遮蔽）
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| 9. 难度：中等 | |
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下列句子与“何为其然也”句式相同的一项是 A. 此非孟德之困于周郎者乎 B. 句读之不知，惑之不解 C. 蚓无爪牙之利 D. 游于赤壁之下
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| 10. 难度：简单 | |
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下列句子中的活用现象与例句相同的一项是（3分）（ ） 例句：吾从而师之 A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B．假舟楫者，非能水也 C．侣鱼虾而友麋鹿 D．顺流而东也
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| 11. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 德国著名的哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不漏；消遣、闲聊和其他人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。” 请以“孤独也是一种幸福”为题，写一篇记叙文。要求：立意自定，不少于800字。
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