| 1. 难度：中等 | |
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下列加点词的意义与现代汉语完全相同的一项是 ①小街夹巷，团团寻了一日。 ②自从得恩人救济，赍发小人， ③“大姐！这两个人来得不尴尬。” ④忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭。 ⑤只要提防他便了。 A.①②⑤ B.②③④ C.①③⑤ D.②④⑤
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| 2. 难度：中等 | |
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下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是 A.面对这对素不相识的异乡残疾夫妻，南京人表现出了博爱之都的博大爱心。在短短一个小时内，就捐助了数千元现金。 B.一些醉酒驾驶者表现出的狂态，实在令人愤怒，如不对其进行严厉的处罚，情理难容。 C.浮躁之风大有在公司盛行的苗头。上班时间玩手机、开会时交头接耳的现象屡见不鲜。 D.酷爱珠宝玉器却囊中羞涩的她最喜欢逛各地的首饰小摊，盼望着能在一堆碎琼乱玉中淘到宝贝。
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| 3. 难度：中等 | |
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下列对句子描写风雪所选用的角度的判断，不正确的一项是 A.（林冲）雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦着北风而行。那雪正下得紧。（侧面描写） B.（林冲）先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了。（侧面描写）。 C.正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。（正面描写） D.便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。（正面描写）
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一项是 A.近日，奇石收藏爱好者展出个人藏品，通过《林冲雪夜上梁山》这组形神兼备的奇石作品，令人观后瞬间想起“陆虞候火烧草料场，林冲雪夜上梁山”的故事。 B.梁山一百单八将里面，最接近“正常人”的是林冲。他不想上梁山；他有着满脑子的主流社会观念，想着混个大官，好“封妻荫子” C.《水浒传》作为我国古典四大名著，深受我国传统文化的影响。道教作为我国一种土生土长的宗教，对《水浒传》的故事有着很大的影响。 D.一场关于《水浒传》与儒家文化的全国学术研讨会在济宁学院开幕，来自国内众多高校的水浒文化和儒家文化研究者，就各自所持观点对在座师生分享。
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| 5. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的词语，衔接最恰当的一组是 《水浒传》所写的，本来就是社会的重大问题，故必然对社会产生极大的影响。 。 。 。 。一批批义军将《水浒传》作为造反起义的教科书。从中汲取力量高举起武装斗争的大旗。 ①对于此起彼伏的造反者来说，《水浒传》也对他们起过直接而巨大的影响 ②毋庸讳言，小说的忠义思想和对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响 ③一批进步的文人纷纷借它来批判社会的黑暗和不平，抨击言行不一、人性扭曲的“假道学” ④但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的 A. ③①②④ B. ①④③② C. ④③①② D. ①③②④
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 美育的概念出现得比较晚，但无论中外都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。古希腊的柏拉图虽然在总体上贬低、__________艺术和审美，但在青少年的教育上却非常自觉地利用艺术和审美对孩子进行全面良好的教育。他建议：“我们不是应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，（ ），来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯吗？”可见，柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，极为重视对青少年的美育教育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。 在我国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就__________美育的基本内涵。西周时期，礼乐便被纳入当时的学校教育，统治者重视诗、乐对民众心灵教化的作用，用以保持民风淳朴、国泰民安。《乐记》中就已强调“乐教”因人的本性而进行心灵疏导以产生__________的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人__________的长期感化、教育作用。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.排斥 蕴含 潜移默化 日积月累 B.排除 涵盖 耳提面命 与日俱增 C.排除 蕴含 耳提面命 日积月累 D.排斥 涵盖 潜移默化 与日俱增 2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A.像呼吸优美的作品中的清幽境界 B.像从一种清幽境界呼吸一阵清风 C.像从优美的作品中呼吸一阵清风 D.像呼吸一阵清风一样享受清幽境界 3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。 B.柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。 C.柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。 D.柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。
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| 7. 难度：困难 | |
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人们对“英雄”的评价有不同的标准，请仿照示例，选择两个人物，表达他们对“英雄”的理解。要求；①符合作品的情节和人物的思想性格；②句式相近；③每个仿句不超过50个字。 （示例）翻开《水浒》，林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将尖刀插入贼人的心窝，顶着风雪迈向梁山的时候，我就是英雄。” （1）翻开《史记》，______________________________________________________ （2）翻开《三国演义》，__________________________________________________
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| 8. 难度：困难 | |
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请阅读下面的文字，给“话本”下定义。要求语言简明，条理清晰，不超过60字。 传奇小说发展到宋代就衰落了，随之兴起的是话本。话本是民间“说唱”艺术的底本，它是经过说书艺人的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长。话本经过文人加工，就变成了许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒》《西游记》等，大都是文人采用民间话本而进行的再创作。
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面两则材料，按要求答题。 材料一： 某电视台播出了一则新闻：一男子因要钱不成殴打六旬母亲，遭到周围群众的强烈谴责。面对镜头，他居然说：“来拍吧，拍近点，这下我就出名了，比李易峰还要出名。” 材料二： 一学生在值日时，积极劳动，却招来某些同学“假积极”的嘲讽，让其觉得“很受伤”。到底什么是荣，什么是耻？人们在认识上存在着不少的困惑。 针对上面材料中男子的言辞和学生积极劳动招致的结果，你会对两人分别说些什么呢？（每小题回答不超过40字） （1）面对殴打母亲不以为耻的男人，你对他说：______________。 （2）面对受到讥讽深感受伤的学生，你对他说：______________。
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| 10. 难度：困难 | |
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前呼后应，榫接缝合，正如金圣叹所说：“草蛇灰线，一以贯之”，是《林教头风雪山神庙》结构上最突出的特点之一。小说对雪、火、枪、刀、酒的描写充分体现了这一特征，请从其中任选一例，写一段250字左右的赏析文字。
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| 11. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成问题。 我国古代小说的发展 吴组缃 中国的小说，也和世界各国的小说一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。 到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。 直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》，白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；讲求文采，则正是“义归乎翰藻”。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史传的志怪志人传统也并没有中止。 传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来各个朝代的人们写的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。 这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。 由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。 中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。 （有删改） 1.下面关于“小说”的说法，不正确的一项是 A.小说是指文人创作的一种文学体裁。 B.小说是指脱离历史而创作的一种文学体裁。 C.小说是讲求用虚构和想象来反映社会生活的一种文学体裁。 D.小说是以描写情节场面和塑造人物形象见长的一种文学体裁。 2.对文中“但作为史传的志怪志人传统也并没有中止”这句话的含意理解正确的一项是 A.唐代“志怪志人小说”同“传奇小说”并存。 B.唐“传奇”并没有彻底成为文学创作。 C.唐“传奇”中仍保留着“志怪志人”的因素。 D.唐“传奇”虽脱离历史领域，但仍记载了大量的历史内容。 3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A.中国小说史上凡是按照史书的记载编写的各个朝代的历史小说都是失败的。 B.中国古典小说继承了《史记》等史传文学“实录”的传统，并产生了一批优秀作品。 C.我国话本小说，演义小说的发展，进步大都是由优秀的文人向民间学习、参与、加工民间创作而取得的。 D.从我国古代小说发展历程的角度来看，《金瓶梅》和《红楼梦》属于同一阶段的作品。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成问题。 山神庙是林冲人生的转折点 刘传录 ①东京八十万禁军教头林冲是个优雅浪漫的汉子，到庙里上香都是夫妻二人同去，只不过这次上香改变了林冲的一生。他认识了一生中唯一的知己鲁智深，也遇到了高俅的衙内。当高衙内第一眼看到林冲娘子的时候，命运便被冷酷无情地改变了。 ②高衙内是货真价实的“官二代”加“富二代”，放在今天不知有多少女人去缠他、追他，可林娘子对高衙内就是没感觉，面对高衙内的调戏大义凛然。林冲得到丫鬟报信赶来，认出是高衙内，只好忍了。林冲面对自己的顶头上司一忍再忍，可还是落入了高俅的阴谋，误入白虎堂，被判刺配，此时林冲还是忍字当头，为了自己和妻子的性命，写下了休书，踏上通向沧州的漫漫路途。 ③刺配路上，林冲受尽了两公差的折磨，当来到“野猪林”时，董、薛不顾林冲哀求，要结束他的性命，千钧一发之际鲁智深救下了他。在鲁智深的护送下，林冲安全到达沧州，在沧州牢城服刑，规规矩矩改造自己，后被安排到草料场看守草料。 ④林冲为什么一路上忍受奴才的虐待并安心服役呢？唯一的解释是，林冲心中还存有一丝幻想，想重回主流社会并同娘子团聚。这缥缈的希望让林冲咬紧牙关，隐忍到底。 ⑤然而高俅派人追杀到沧州，打破了林冲的幻想，沧州山神庙成了林冲的墓场，在风雪中那个隐忍到底的林冲死掉了。 ⑥那一夜的雪与火让林冲难忘，大雪挽救了林冲的性命，草料场的大火激发了林冲的斗志。林冲终于手刃了自己昔日的朋友陆谦，那个优雅浪漫的林冲死去了。 ⑦风雪弥漫的夜晚，在沧州山神庙死去的林冲复活了，丢掉了朝廷禁军教头的帽子，拾起了乱世土匪的外衣，复活的林冲放弃了原来的生活轨迹，不得不和主流社会对抗。《水浒传》中有这样一个让人感动的镜头：大雪纷飞的荒野，林冲望着熊熊燃烧的大火，他知道，他拼命挣扎回去和他美丽妻子团聚的那一天没有了，已经被这场大火彻底吞噬。林冲扔掉了空空的酒葫芦，迎着呼啸的北风一个人孤独地前行，雪地里一串脚印渐渐延伸到远方…… ⑧新生后的林冲走上了梁山，彻底变成了另外一个人，他的性格从火并王伦那一刻彻底改变。晁盖等八人打劫生辰纲后投奔梁山，王伦要轰走晁盖，林冲看不惯王伦的心胸狭窄、嫉贤妒能，一怒之下杀了王伦，体现了林冲狠的一面。可是林冲杀王伦不是为了私利，而是为了梁山事业的发展。从此林冲就是梁山的一面旗帜，他的丈八蛇矛所向无敌，除曾头市一战晁盖不听林冲劝阻中计失败外，林冲领军是全胜的，为梁山事业的发展立下了赫赫战功。 ⑨林冲的结局，流传较广的有三种。第一种是《水浒传》的正统结局，林冲跟随梁山众人一同接受招安，在凯旋途中得了风瘫，半年后病故。第二种来自《荡寇志》，梁山泊被官军剿灭，他被同为高俅迫害的禁军教头王进大骂，回营后羞愤交加，郁郁而终。第三种则来自央视版电视剧，得知宋江放走了被生擒的高俅后，林冲被活活气死。《荡寇志》虽然全面否定了梁山泊起义，但对林冲稍加怜悯，让他亲手剐了高衙内，又让高俅被徽宗处斩，总算大仇得报；央视版更是让他成为一百单八将中第一个死去的，为招安蒙上了一层深深的阴影。 ⑩哪种结局最好呢？还是原著的结局好。林冲应该会接受招安的，他终究不是李逵、三阮那样的草莽汉子，梁山泊也终究不是他的归宿。在他的内心深处，仍然埋藏着重回主流社会的渴望。然而当他看到自己的战友先后殒命，深深的幻灭感便重新萦绕在了心头，他明白朝廷终究不会放过梁山，高俅也不会放过自己。 ⑪林冲因风瘫选择留在杭州六合寺，身边有已经断臂的武松陪伴着，守着好友鲁智深的骨灰，望着西湖的烟波浩渺，听着钱塘江的潮起潮落，日复一日卧在病榻上，回忆着在东京与妻子一起度过的时光，离开了这个让他心碎的世界。 （选自《齐鲁晚报》，有删改） 1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 A.林冲之所以一路上能够忍受奴才的虐待并安心服役，是因为他的心中还有重回主流社会并与娘子团聚的幻想。 B.经历了那个风雪交加、火光照天的夜晚后，林冲的身份发生了变化，由朝廷官员变成了土匪，他被迫与主流社会对抗。 C.林冲是一个疾恶如仇之人，他杀掉王伦并非只为一己私利，而是因为看不惯王伦的心胸狭隘，这一事件也使他的性格彻底改变。 D.林冲为梁山事业的发展立下了赫赫战功，因为他所向无敌，他领军作战几乎全胜，这与他八十万禁军教头的身份相称。 2.文章最后一段有什么特点及作用? 3.关于林冲最后的命运有三个版本，作者比较认同原著的那个版本，你认同吗?请阐述你的理由。
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下面的文章，完成问题。 林冲棒打洪教头 不觉红日西沉，安排得酒食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦可。快抬一张桌来。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不采着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，便去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦各坐了。 洪教头便问道：“大官人，今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头。师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真。”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他。他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好，也好。林武师你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事，二者要林冲赢他，灭那厮嘴。柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。” 当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻了他，须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手，林武师休得要推辞。小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进的面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看。”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束杆棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。 两个教头在月明地上交手，使了四五合棒，只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声：“少歇！”柴进道：“教头如何不使本事？”林冲道：“小人输了。”柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只多这具枷，因此权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑着道：“这个容易。”便叫庄客取十两银来，当时将至。柴进对押解两个公人道：“小可大胆，相烦二位下顾，权把林教头枷开了，明日牢城营内但有事务，都在小可身上。白银十两相送。”董超、薛霸见了柴进人物轩昂，不敢违他，落得做人情，又得了十两银子，亦不怕他走了。薛霸随即把林冲护身枷开了。柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。” 洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住。”叫庄客取出一锭银来，重二十五两，无一时，至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子权为利物。若是赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拔草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣侧起来?众庄客一头笑着扶了。洪教头羞颜满面，自投庄外去了。 （节选自施耐庵《水浒传》第九回，有删改） 1.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是 A.“林冲棒打洪教头”一节，写林冲受高太尉迫害，发配沧州，途经柴进庄院，与武师洪教头较量枪棒的故事。 B.小旋风柴进，为人仗义疏财，广泛结交英雄好汉，较棒一节，表现了他对林冲礼遇有加。 C.较棒进行到四五个回合，林冲跳出圈外认输，因为他戴着枷处于被动，柴进马上自责“是小可一时失了计较”，表明柴进疏于安排。 D.林、洪二人枪棒的较量，也是人物性格的较量。林冲隐忍退让，处事冷静，洪教头目空一切，咄咄逼人，小说把二人描写得栩栩如生。 2.文本中的林冲是一个什么样的形象?请简要概括。 3.请结合文本内容，谈谈作者在人物形象刻画和情节设计方面的特点。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 小步舞 [法]莫泊桑 大灾大难不会使我悲伤，我亲眼目睹过战争，人类的残酷暴行令我们发出恐惧和愤怒的呐喊，但绝不会令我们像看到某些让人感伤的小事那样背上起鸡皮疙瘩，有那么两三件事至今清晰地呈现在我眼前，它们像针扎似的，在我的内心深处留下又细又长的创伤，我就给您讲讲其中的一件吧。 那时我还年轻，有点多愁善感，不太喜欢喧闹。我最喜爱的享受之一，就是早上独自一人在卢森堡公园的苗圃里散步。 这是一座似乎被人遗忘的上个世纪的花园，一座像老妇人的温柔微笑一样依然美丽的花园，绿篱隔出一条条狭窄、规整的小径，显得非常幽静。在这迷人的小树林里，有一个角落完全被蜜蜂占据。他们的小窝坐落在木板上，朝着太阳大开顶针大的小门。走在小路上，随时都能看到嗡嗡叫的金黄色的蜜蜂，它们是这片和平地带真正的主人，清幽小径上真正的漫步者。 我不久就发现，经常到这里来的不止我一人，我有时也会迎面遇上一个小老头儿。 他穿一双带银扣的皮鞋、一条带遮门襟的短套裤和一件棕褐色的长礼服，戴一顶肠绒毛宽檐的怪诞的灰礼帽，想必是太古年代的古董。 他长得很瘦，几乎是皮包骨头，；他爱做鬼脸，也常常微笑。他手里总是拿着一根金镶头的华丽的手杖，这手杖对他来说一定有着某种不同寻常的纪念意义。 这老人起初让我感到怪怪的，后来却引起我莫大的兴趣。 一个早晨，他以为周围没人，便做起一连串奇怪的动作来：先是几个小步跳跃，继而行了个屈膝礼，接着用他那细长的腿来了个还算利落的击脚跳，然后开始优雅的旋转，把他那木偶似的身体扭来绞去，动人而又可笑地向空中频频点头致意，他是在跳舞呀！ 跳完舞，他又继续散起步来。 我注意到，他每天上午都要重复一遍这套动作。 我想和他谈一谈，于是有一天，再向他致礼以后，我开口说： “今天天气真好啊，先生。” 他也鞠了个躬： “是呀，先生，真是和从前的天气一样。” 一个星期以后，我们已经成了朋友，我也知道了他的身世。在国王路易十五时代，他曾是歌剧院的舞蹈教师。他那根漂亮的手杖就是德•克莱蒙伯爵送的一件礼物。一跟他说起舞蹈，他就絮叨个没完没了。 有一天，他很知心地跟我说： “先生，我的妻子叫拉·卡斯特利。如果您乐意，我可以介绍您认识她，不过她要到下午才上这儿来。这个花园，就是我们的欢乐，我们的生命，过去给我们留下的只有这个了，如果没有它，我们简直就不能再活下去。我妻子和我，我们整个下午都是在这儿过的。只是我上午就来，因为我起得早。” 我一吃完上午饭就立刻回到公园，不一会儿，我就远远望见我的朋友，彬彬有礼地让一位穿黑衣服的矮小的老妇人挽着胳膊。她就是拉•卡斯特利，曾经深受那整个风流时代宠爱的伟大舞蹈家。 我们在一张石头长凳上坐下，那是五月。阵阵花香在洁净的小径上飘溢；温暖的太阳透过树叶在我们身上洒下大片大片的亮光。拉•卡斯特利的黑色连衣裙仿佛整个儿浸润在春晖里。 “请您给我解释一下，小步舞是怎么回事，好吗？”我对老舞蹈师说。 他意外地打了个哆嗦。 “先生，它是舞蹈中的皇后，王后们的舞蹈。您懂吗？自从没了国王，也就没有了小步舞。” 他开始用夸张的文体发表起对小步舞的赞词来。可惜我一点也没听懂。 突然，他朝一直保持沉默和严肃的老伴转过身去： “艾丽丝，让我们跳给这位看看什么是小步舞，你乐意吗？” 于是我看见了一件令我永生难忘的事。 他们时而前进，时而后退，像孩子似的装腔作势，弯腰施礼，活像两个跳舞的小木偶，只是驱动这对木偶的机械，已经有点儿损害了。 我望着他们，一股难以言表的感伤激动着我的灵魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽灵现身，看到一个时代已经过时的幻影。 他们突然停了下来，面对面伫立了几秒钟，忽然出人意料地相拥着哭起来。 三天以后，我动身去外省了。我从此再也没有见到过他们。当我两年后重返巴黎的时候，那片苗圃已被铲平。没有了心爱的过去时代的花园，没有它旧时的气息和小树林的通幽曲径，他们怎样了呢？ 对他们的回忆一直萦绕着我，像一道伤痕留在我的心头。 （张英伦译，有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. “我”初见老舞蹈师时见他拿着一根手杖，后来得知这是德·克莱蒙伯爵送给他的一件礼物，二者不仅前后照应，也暗示着人世的沧桑。 B. 老舞蹈师在一个早晨，“以为周围没有人，便做起一连串奇怪的动作来”，他之所以避开别人，是因为他出身高贵、性情高傲、孤芳自赏。 C. 老舞蹈师夫妇跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相拥着哭起来”，这种失态其实是一种宣泄，说明当时他们的内心压抑痛苦。 D. 小说注重从小事中感受大时代，虽然“我”与老舞蹈师夫妇的相遇相识十分平常，但偶尔提到的“国王路易十五时代”，却使寻常故事有了历史感。 2.请以老舞蹈师形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。 3.小说中的卢森堡公园苗圃在情节发展中有重要作用，这种作用体现在哪些方面？请结合作品简要分析。
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下列对加点内容的表达作用的分析，不恰当的一项是 A.别里科夫两个月前才在我们城里去世。（“才”字突出了人们对别里科夫的憎恶，他的死大快人心） B.他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。（“最”字强调了天气的晴朗，与后面的穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣等夸张行为形成对照，突出别里科夫的“怪”） C.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。（“千万”一词，说尽了别里科夫对现行秩序、既有传统，以及代表这种秩序和传统的政府的恐惧） D.他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。（“活像一只箱子”突出了别里科夫卧室之小，通过环境描写形象地揭示出别里科夫生活在“套子”中）
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下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是 ①开口为人民服务，闭口为人民服务，这位正人君子台上一套，背后又是一套，实在令人讨厌。 ②高三的学生安然无恙地坐在教室里，看书的看书，做习题的做习题，谁也没有关注教室外的事情。 ③王老师十几年如一日，战战兢兢地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。 ④班主任告诉我们，下学期我们班的语文课将由特级教师王军来上，这真是个大快人心的消息。 ⑤各大股吧和营业部中，许多股民都被A股的突发性上涨搞得心慌意乱。 ⑥中国的发展，吸引了大量的时尚人群，所以时尚品牌进入天猫理所当然。 A.①⑤⑥ B.②③④ C.①③⑤ D.②④⑥
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下列各句中，没有语病的一项是 A.只要生活本身不改变，像别里科夫这样的“装在套子里的人”还会存在下去。因此，除了从根本上改变生活本身，难道还能否认有别的出路吗? B.契诃夫以对“小人物”命运的空前关注和对沙皇制度的专横虚伪的无情揭露赢得了巨大的国际声誉，他的作品在欧美许多国家都产生了深远的影响。 C.契诃夫选取日常生活中的片段，精巧的艺术手法，对生活和人物进行描绘和刻画，展示了当时社会的真实情况。 D.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读名家的相关著作，或许你能走出陌生的境地。
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阅读下面的材料，完成下面小题。 为纪念契诃夫_________，由著名翻译家、戏剧评论家童道明创作，王晓鹰担任艺术指导，杨申导演的话剧《爱恋·契诃夫》，在北京首演。 该剧讲述了1869年《海鸥》在圣彼得堡首演失败后，__________的安东·契诃夫与丽卡·米齐诺娃在创作事业与婚姻情感之间的故事。剧中，契诃夫寻求着丽卡带来的心灵__________，以支撑自己继续创作。丽卡支持着契诃夫，却为其拒绝自己的婚姻请求而痛苦着。（ ）。 全剧通过讲述一个失落的知名作家、一个渴望幸福的女人，以及发生在他们之间的____________的矛盾与冲突，让观众看到一个卸下神性光环的契诃夫，作为一个普通人对理想与现实的取舍，让观众感受到一个更加多面、更加人性化的契诃夫。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.诞辰 愁眉苦脸 慰藉 千头万绪 B.寿辰 郁郁寡欢 欣慰 千丝万缕 C.诞辰 郁郁寡欢 慰藉 千丝万缕 D.寿辰 愁眉苦脸 欣慰 千头万绪 2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.剧中的契诃夫，虽然利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，但是又渴望自由而排斥婚姻 B.剧中的契诃夫，一边利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，一边却又渴望自由而排斥婚姻 C.剧中的契诃夫，不仅利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，而且渴望自由而排斥婚姻 D.剧中的契诃夫，要么利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，要么渴望自由而排斥婚姻 3.给上述新闻材料拟一则标题。
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下面是一段捐助贫困地区活动的开场白，其中有五处表达不得体，请找出并改正。 欢迎同学们莅临这次捐助贫困地区的活动，这次活动是应学校团委的要求组织发动的，我们的鼎力相助一定会帮助贫困地区解决燃眉之急，我相信大家都不是吝啬鬼，请到会的同学献出自己的爱心，务必捐款捐物。
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| 20. 难度：中等 | |
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给下面这组漫画配上一个恰当的标题，并说明解说每幅画面。要求：标题不得为“无题”，画面解说应符合语境，每幅画面的解说不得超过12字。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 一般说来，诗与词在意境上有相似，相通之处，也有相反，相异的地方。王国维在《人间词话》中曾说，词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”。他说的词“能言诗之所不能言”，即①___________，“而不能尽言诗之所能言”则是说词有时也不能表达出诗所能传达的情意。换句话说，就是②___________，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，③_________。
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| 22. 难度：困难 | |
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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。 2019年9月25日上午，北京大兴国际机场正式投运仪式在北京举行。北京大兴国际机场位于中国北京市大兴区及河北省廊坊市广阳区之间，按直线距离来计算，距天安门约46公里、距雄安新区55公里，未来这里将和北京首都国际机场构成双枢纽运行格局，与天津滨海国际机场、石家庄正定国际机场，形成京津冀世界级机场群，打造京津冀一小时交通圈。北京大兴国际机场功能定位为“大型国际枢纽机场”，为打破发展瓶颈，北京大兴国际机场以“Airport3.0智慧型机场”的运行管理理念为核心，辅以“互联网+机场”的理念，利用云计算、物联网、大数据、移动互联网等新一代信息技术，构建立体感知、全面互联的机场信息系统，实现信息共享和全面协同。北京大兴国际机场被誉为“世界新七大奇迹”榜首，从2014年2019年，在不到5年的时间里就完成预定的建设任务，顺利投入运营，充分展现了中国工程建筑的雄厚实力，充分体现了中国精神和中国力量，充分体现了中国共产党领导和我国社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。
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| 23. 难度：困难 | |
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《装在套子里的人》多角度，多层次地使用了夸张手法表现了别里科夫的生活习惯、思维习惯、心理习惯、恋爱恐慌症、外在影响力以及内在的虚弱无力等，讽刺了他的顽固保守和胆怯多疑。请你运用夸张的手法描写一个人物（父母，同学等），250字左右。
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阅读下面的文字，完成问题。 契诃夫是很温和的 在很多国人心中，俄国作家契诃夫以短篇小说著称《变色龙》《套中人》等充满批判现实主义色彩的小说脍炙人口。相比其短篇小说，契诃夫的戏剧成就，相对少有人知。 2014年适逢契诃夫逝世110周年，上海译文出版社将推出《契诃夫戏剧全集》（总四卷），收录契诃夫一生创作的17个剧本，共53万字，这是契诃夫戏剧在国内首次以“全集”形式呈现，收录了焦菊隐、李健吾、童道明等三位名家的译本。 契诃夫戏剧为什么在今天仍值得阅读?他的戏剧究竟有着怎样的魅力?近日，记者赴北京采访了翻译家、戏剧评论家童道明，他对记者表示，契诃夫对戏剧的贡献要大于对小说的贡献，他所传递的人文关怀穿越时空。 读+周刊：很多中国人认识契诃夫，是通过中学课本中他的小说《变色龙》，在很多人印象中，契诃夫是一位充满讽刺、批判意识的激进作家，事实是这样吗? 童道明：这是一种误解。相比19世纪的其他俄国作家，契诃夫是很温和的。他并不非常激烈，他更善于挖掘人性本身的问题，而不仅仅是批判现实。 托尔斯泰、高尔基都非常喜欢契诃夫。高尔基曾说：“每一个来到契诃夫身边的人，都会不由自主地感到自己希望变得更单纯，更真实，更是他自己。”他在回忆录中也曾说他想成为契诃夫那样自由的人。 我曾经编过一本《阅读契诃夫》，其中收录了很多以前在国内知名度不是很高的作品，其实就是想扭转人们对契诃夫的认识，让人们认识到，契诃夫是一个开放的作家。 读+周刊：契诃夫逝世半个世纪后，他的戏剧价值才被人承认，您认为他戏剧的价值究竟是什么? 童道明：20世纪50年代，西方现代派戏剧崛起。当时的戏剧研究者发现，现代派戏剧剧中人物之间没有直接冲突，也没有正面和反面角色，戏剧冲突不再是个体之间的冲突，而是一群人和社会现实的冲突，反映人的生存境遇与现实环境对人性的压迫。于是，人们向上溯源，发现了契诃夫。契诃夫的戏剧人物同样没有冲突，但他们都痛苦着、渴望着。 关于契诃夫还有一个关键词——人文关怀，虽然这个词并不新鲜，大家都在说，但它的确是契诃夫的一个了不起的文学品质。他的人文关怀可以穿越时空。 读+周刊：我们如何形象地理解契诃夫及其戏剧在如今戏剧界的地位? 童道明：在如今的戏剧界，被演出剧目最多的戏剧家，一个是莎士比亚，一个是契诃夫。著名戏剧导演、英国人彼得·布鲁克有两部经典剧目，一部是莎士比亚的《哈姆莱特》，一部是契诃夫的《樱桃园》，这两部剧被国际戏剧界公认为经典戏剧的典范。 读+周刊：在契诃夫戏剧成就的发现上，中国为什么晚了西方50年? 童道明：契诃夫描写的是在没有物质匮乏的时代之下，人们精神上所遭受的痛苦，关注的是人们超脱于物质追求之上的精神追求。契诃夫曾说过，多年以后，我们的物质生活会变得非常好，但依然会有人说：我们不快乐。他预见了100年以后的现代生活。 在亚洲，经济较为发达的日本先于中国理解契诃夫。当我们衣食无忧后，才发现契诃夫所倡导的精神追求是多么重要。 读＋周刊：契诃夫为何能在那个年代预见未来的生活? 童道明：因为契诃夫是一个绝对自由的人。他没有宗教信仰，蔑视一切权威，对任何事物都不顶礼膜拜。最重要的是，他有独立思考的能力。他认为，时代是前进的，人们的精神追求是永恒的，他自己也是这样做的。俄国作家罗扎诺夫曾说：“他是和我们一样的人，不过他更精致，更典雅。” 读+周刊：在您看来，契诃夫戏剧对中国文学的启示是什么? 童道明：一个美国文学史论家曾说过——在反映人与人之间的隔膜上，世界上没有一个剧作家能超过契诃夫。这给我们以重大启示。人与人的隔膜也是当今人类社会的重要主题。中国文坛，最能反映“隔膜”的作家是鲁迅。我很同意德国汉学家顾彬的一句话：从20世纪到21世纪，说哪个中国作家比较伟大，如果真的有的话，鲁迅肯定是伟大的。 读+周刊：59岁时，您尝试写戏剧，契诃夫给了您怎样的影响? 童道明：现代派戏剧所展现的，是一群人跟包围这一群人的社会环境的冲突。契诃夫的作品是如此，曹禺的作品也是如此。 那时候，我就想写一部悲剧，因为中国没有当代悲剧，戏剧缺少悲悯情怀，这是中国当代戏剧最大的缺憾。而曹禺在他的作品中所展现的善良和充满悲悯的人文关怀，自他之后，就再没有出现过。 读+周刊：近年来，您对契诃夫的研究有没有新的发现? 童道明：要深入了解契诃夫，读他的书信是一个好渠道。契诃夫的书信有4000余封，占他文学遗产的1/3，与列夫·托尔斯泰的日记并称19世纪俄罗斯文学两大奇观。从他的书信中，你可以读出他的人格：怀有善良之心、悲悯情怀。而这正是他能写出伟大戏剧的原因。 （节选自《读+周刊》2014年8月19日，有删改） 1.下列关于访谈内容的理解和分析，正确的一项是 A.中国人对契诃夫是有一定误解的，其实他不是一位批判现实主义作家，而是一位温和的善于挖掘人性本身的问题的作家。 B.童道明在传播契诃夫作品方面做出了自己的贡献，他曾经编过《阅读契诃夫》，收录了以前在国内知名度不是很高的契诃夫的作品，目的在于扭转人们对契诃夫的认识。 C.契诃夫作品在戏剧界的影响可以与莎士比亚相提并论，因为他与莎翁都是被演出剧目最多的戏剧家。 D.童道明认为要想对契诃夫有深人的理解，只能从阅读他的书信开始，他的书信展现了他的悲悯情怀。 2.童道明认为契诃夫在戏剧创作上有什么特点?根据访谈内容进行概括。 3.在现代社会，你认为还有传播契诃夫戏剧的现实意义吗?请结合访谈内容及个人理解进行阐述。
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阅读下面的文字，完成问题。 在流放地 契诃夫 外号叫“明白人”的老谢苗，同一个谁也不知名字的年轻鞑靼[注]人，坐在岸边的篝火旁。谢苗是个六十岁上下的老头子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀宽，看上去还挺硬朗，这时已醉醺醺的了。 鞑靼人生着病，难受得很，他裹紧破衣衫，正在讲到他的家乡辛比尔斯克如何如何好。 “那当然，这儿不是天堂。”谢苗说。 “不好，不好！”鞑靼人说着，担惊受怕地朝四下里张望。鞑靼人抬头看一下天。满天星星，跟他家乡一样多，周围也是一片黑暗，可总觉得缺少点什么。在家乡，完全不是这样的星星，这样的天空。 “不好，不好。”他连连说道。 “你会习惯的！”谢苗说，笑了起来，“现在你还年轻，傻，嘴上的奶味还没干，凭那股傻劲你会觉得，这世上没有比你更不幸的人，可是总有一天你会说：‘上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活！’你瞧瞧我，再过一个星期，等水退下去，我们要在这里安置渡船，在这两岸间摆过去渡过来。就这样我一干就是二十年。” 谢苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接着说：“我呀，伙计，可不是普通的庄稼汉，也不是出身卑贱的人，我是教堂执事的儿子。想当年我自由自在，进进出出穿着礼服。可现在，我把自己磨炼到了这种地步：我能赤条条躺在地上睡觉，靠吃草过日子。上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。当年，我从俄罗斯被发配到这里，从头一天起我就咬牙顶住：我什么也不要！” 鞑靼人浑身发抖，费劲地搜罗着他所知道的有限的俄语词汇，结结巴巴地说：“上帝保佑，千万别在外乡得病，死掉，埋进这片寒冷的铁锈般的土地里。” “你会习惯的！”谢苗说，“我走啦，伙计……” 鞑靼人独自留下，他又添些枯枝，侧身躺下，望着篝火，开始思念起家乡和妻子来。红土高坡，驳船，河流，不怀好意的异乡人，饥饿，寒冷，疾病——所有这一切或许实际上并不存在；或许这一切仅仅是梦中所见。 天亮了。正下着雪。 “喂！”对岸有人在喊叫，“放渡船过来！” “行了，急什么！”谢苗说。那种口气仿佛他深信不疑：这世上的事都用不着去着急，因为照他看来，急也不管用。 等船的是个瘦高个子的老头。他们把马车拖上驳船，又往回划去。谢苗叫他瓦西里·谢尔盖伊奇的那个人，在大家划船的时候，一直站着不动，咬紧厚嘴唇，眼睛望着一处地方发愣。马车夫请求他允许在他面前抽烟，他什么也没有回答，好像没听见似的。谢苗用肚子压着船舵，瞧着他挖苦说：“即使在西伯利亚，人们也照样能生活。活得下去的！” …… 鞑靼人说：“上帝造人，是让他活着，让他高兴，让他发愁，让他痛苦，可是你什么也不要；所以你不是活人，你是石头，是泥土！” 大家都笑起来。鞑靼人厌恶地皱起了眉头，一挥手，裹紧破衣衫，朝篝火走去。几个船工和谢苗拖着沉重的脚步走进了小木屋。 “好冷啊！”一个船工声音嘶哑地说。他在潮湿的泥地上躺下去，伸直身子。 “是啊！不暖和！”另一个附和道，“苦役犯的生活……” 大家都躺下了。门叫风吹开了，雪飘进屋里。谁也不想爬起来去关门：他们怕冷，懒得去关门。 “我挺好！”快要入睡的谢苗迷迷糊糊地说，“上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。” “你呀，当然，服了一辈子苦役，连鬼都抓不住你。”外面传来狗嗥似的鸣鸣声。 “这是什么声音?谁在那儿?” “是鞑靼人在哭。” “瞧他这……怪人！” “他会习——习惯的！”谢苗说完，立即睡着了。其余的人也很快进入梦乡。 那门就这样一直没关。 一八九二年五月八日 （有删改） [注]鞑靼：俄国境内少数民族。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.小说中的谢苗与年轻鞑靼人对待生活的态度是完全不同的，这两者形成了鲜明对比。 B.流放地满天星星，周围也是一片黑暗，这与年轻鞑靼人的家乡一样，可他总觉得缺少点什么，主要是因为他不适应新环境。 C.小说叙写了以谢苗与年轻鞑靼人为代表的流放者的生活，突出了流放者艰辛，凄苦的状态，表达了要奋起反抗的主题。 D.小说在刻画谢苗这个人物形象时采取了多种方法，如肖像、动作语言等描写，给谢苗起外号“明白人”有讥讽之意。 2.小说中谢苗这一人物形象有哪些特点?请简要分析。 3.小说结尾写“那门就这样一直没关”，请结合全文，分析作者这样结尾的意图。
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阅读下面的文字，完成问题。 不平的镜子 契诃夫 我和我的妻子走进客厅里。那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮光，等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们关上身后的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一沓沓纸张。亮光落在那些纸上，我们就看见了古老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈日久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖像。 我们的脚步声响遍整个房子。我咳嗽一声，就有回声来接应我，这类回声从前也接应过我家祖先发出的响声呢…… 房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的音调。大颗的雨点敲打着乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。 “啊，祖宗呀，祖宗！”我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者女的都有过爱情故事……而且是什么样的爱情故事呀！比方说，看一看这个老太婆吧，她是我的曾祖母。这个毫不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见了吗？”我问妻子，“你看见挂在那边墙角上的镜子了吗？” 我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母肖像旁边。 “这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它，一直到死都没有离开过它。她黑夜白日地照这面镜子，一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床睡觉，她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实现，也只是因为棺材里装不下那么大的镜子罢了。” “她是个风骚的女人吧？”我的妻子问。 “就算是吧。然而，难道她就没有别的镜子？为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜欢别的镜子呢？莫非她就没有更好点的镜子？不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘密呢。据人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜爱魔鬼。当然，这些话都是胡扯，可是，毫无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。” 我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸往四下里扯歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。 “我曾祖母的爱好可真是奇怪！”我说。 我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞白，四肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了我们。我立刻听见一件沉重的东西掉在地板上：原来妻子倒在地下，人事不知了。 风哀叫得越发凄厉，大老鼠开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就一根根直竖起来，不住地颤动。月亮在窗外出现了…… 我抓住我的妻子，把她从祖宗的住所搬出去。她一直到第二天傍晚才醒过来。 “镜子！把镜子拿给我！”她醒过来以后说，“镜子在哪儿？” 这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她痛哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。最后医生宣布她可能会死于精力衰竭，她的情况极其危险，我才勉强克制住恐惧，又跑到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子给她。她一看见它，就快乐得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。 如今已经过去十多年，她却还是在照那面镜子，一会儿也不肯离开它。 “难道这就是我？”她小声说，脸上除了泛起红晕以外，还现出幸福和痴迷的神情。“对，这就是我！大家都说谎，只有这面镜子例外！人们都说谎，我的丈夫也说谎！啊，要是我早点看见我自己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人！他配不上我！我的脚旁边应当匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对……” 有一次我站在妻子身后，无意中看了一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有一个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、优雅。然而这究竟是怎么回事？为什么我那难看，笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮？这是什么缘故？ 这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，面容经过这样的变动，说来也凑巧，倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边去了，然而我妻子的脸却妩媚动人，我心里猛然生出疯狂而着魔的热情。 “哈哈哈！”我狂笑着。 我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见： “我多么美啊！” （有删改） 1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是 A.这篇小说用第一人称的叙述方式记叙了“我”和妻子在祖宗住所的客厅里的所见所闻和所思所感，人物少，故事简单，但情节曲折，富有戏剧性。 B.小说多处运用了夸张的手法来描写环境和人物，如第一段对客厅环境的描写，后文对曾祖母与镜子形影不离、不停地照镜子的叙述，以及对妻子一星期不喝水，不吃东西、不睡觉的交代等等，都运用了夸张的手法。 C.曾祖母的镜子“有点邪气”，这“邪气”就是下文所说的“神秘的力量”，即镜面不平整，会改变人的形象，正是这“神秘的力量”让曾祖母和“我”的妻子喜欢上了它。 D.“我”的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子，是因为她们看到的是虚假的容貌，镜子的不平整，凑巧把她们难看的脸变得漂亮，给予了原本丑陋的她们以自信。 2.“我”的妻子有哪些特点?请简要分析。 3.这篇小说表达了怎样的主题?请结合文本和现实生活谈谈你的理解。
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