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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：（ ）失礼，（ ）不好，（ ）不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，（ ）在没有人的地方也会不能自己。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”，它和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 合乎礼的柔性治理，是相较于法治而言。法治主要是指由国家强制力保证实施的成文的社会规范，是一个社会的底线所在。与此有别的是，礼治则符合了人情。孔子说人出生三年之后才能脱离父母的怀抱，所以子女也应该为父母守孝三年，这大体就是丧礼的根源。礼则源于人心，依于人性。礼治的影响力，主要依靠每个人自身内心的道德感知，由对家人的“孝”到对亲人的爱及他人的尊重，推己及人，正所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 梁漱溟认为，______，______，______，______。同时，在仪式中人们通过行动强化了对规则的认识，通过礼、乐、祖先崇拜、祭祀以培养人们善良的冲动，遏制邪恶。民本思想古已有之，儒家思想更重视按民意来治理。孟子提出了民贵君轻的口号，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，即在国家治理中不得忽视人民的力量，要维护好与人民群众的关系，做到“以礼行政”；更新治理理念，改变治理模式，懂得情感关怀。孔子认为用强硬的法令引导和制约人民，虽然能使民众免于犯罪，但是民众不会因此而有羞耻之心，人们若都以法来评判是非，这样人们心里就没有善恶、荣辱等观念，思想层次将停留于野蛮的状态。如果用道德引导，用礼教规范，人民不但有羞耻心，能做到推己及人，还能自觉归正。国家施行法治，并辅以礼治，管理方法似柔水但其影响深入人心。 （摘编自杨晨曦《先秦儒家礼治思想对当代治国理政的启示》） 1.依次填入材料一中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A.如果 不但 而且 即使 B.因为 不是 而是 虽然 C.如果 不是 而且 虽然 D.因为 不但 而是 即使 2.将下列语句填入材料二中横线处，顺序最恰当的一项是（ ） ①“让”和“克己”就是理性的表现 ②理性一词在此是指人世间的情理 ③中国社会是一个理性早启的社会 ④而儒家的仪式和礼仪就是人的理性的表现 A.③④①② B.②③④① C.③②④① D.②④①③ 3.关于“礼”，下列说法不正确的一项是（ ） A.礼指按照仪式做，做得对的行为就是合于礼，它和法律一样都是一种行为规范。 B.礼和由特定的权力从外限制人的法律不同，和社会舆论所维持的道德也不相同。 C.乡土社会秩序可以用礼来维持，所以乡土社会中传统可以有效地应付生活问题。 D.当代治国理政可以借鉴“以礼行政”，更新治理理念，维护好与人民群众的关系。 4.为什么说在乡土社会里传统的效力更大？请结合材料一简要分析。 5.与法治相比，礼治有哪些基本特征？请根据材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。 稻花香 张抗抗 我独自走在田埂上，往稻田地的深处走。 我小心地迈着脚，不敢抬头，担心会滑落到田里去。砌于稻田中的一道道土埂，像一条条见首不见尾的卧龙。长长的田埂将稻浪剖开了，我像一只小小的舢板，从稻浪里钻过去，沉下去又浮上来…… 上个世纪六十年代末，上山下乡的告示贴在杭州母校的墙上，特别说明黑龙江省汤原县的五大农场都以种植水稻为主。6月初夏，那种带拖斗的载人拖拉机，满载知青驶入鹤立河二分场地界，我第一眼看见的，果然是大片大片齐整油绿的水稻田。它们眨着水汪汪的眼睛，不动声色地迎候着涌入农场的潮水，就像预知了几年后同样汹涌的退潮。入秋后金黄璀璨，入冬后脱粒再碾米，就变成了饱满雪白的东北大米。下乡第一年，连队食堂顿顿大米饭，农忙时，豆油炒西葫芦加大米饭送到地头，干活儿就有了力气。 我顺着笔直的田埂一直往前走，田埂像一侧单轨，切分了肥沃的黑土地。脚下的田埂，高三四十公分，夯打得光滑而结实，两侧构成一个梯形的斜坡，利于排水，一看就知道是多年的“老埂”。 那时我不是水田连队的，竟然一次也没有到田埂上来过。4月河开冻土始融，过了小满，进入水稻播种季，泡田整地播种。北大荒昼夜温差大，水田白天灌了水，第二天早晨结一层薄冰壳，没有水靴，小腿被冰碴划开一道道血印，吃午饭时冻僵的双脚连田埂都爬不上去。有一年夏天我去支援水田追肥，太阳把田里的水晒得热烫，踩在脚底下的泥土依然拔凉冻脚……9月底稻谷成熟，上千人小镰刀下田大会战。有一位名叫周剑起的知青连长，带领知青在场院为水稻脱粒大会战，七天七夜不下“火线”，多年后我见到他，他腰椎颈椎都已严重变形，却仍然热爱农场和水稻，那个瞬间我的眼泪夺眶而出。黏湿的田埂，浸透了青春的汗水和泪水。 长长的田埂终于在一处横竖交叉的“十字路口”拼出一小块略宽的空地，我停下来歇脚。远处灰蓝色的天际线，被高高的钻天杨防护林带深绿色的树影挡住了。北大荒的初秋，田野上已有凉意，丰收的季节即将来临。我蹲下来细细察看田埂两侧的水稻，饱满的稻穗儿一嘟噜一嘟噜地垂落下来。十二队齐有才主任告诉我，如今的水稻垧产，少说也能达到上万斤。 后来的奇迹是怎样发生的呢？ 新华农场的东大甸子，是有名的低洼不毛之地，1987年，新华农场的卜文信场长临危shòu（ ）命，进行系统性科学性的勘探设计，以“挡住行洪水、排除有害水、拦蓄天上水、用好地下水”的四水方案，进行涝区治理，在东大甸子推广水稻种植。面对农场大量缺乏劳力的困境，卜文信大胆建议从关内招收外来人口，到新华农场落户种水稻。至1990年，新华全场发展水稻六万亩，平均亩产五百公斤。昔日涝灾频发的东大甸子，终于变沼泽为良田。2017年夏，年近八旬的卜文信老场长回到阔别多年的新华农场，抚摸着绿油油的水稻，禁不住老泪纵横…… 微风吹过，稻叶窸窣作响，空中回荡着几代农垦人铿锵的声音。 眼前是一条宽大的水渠。湍急的渠水欢畅地打着漩涡，从厚重的水闸底部穿过。渠边竟然还种了几株细高的波斯菊，藕荷色的花瓣，活泼泼地临水摇曳。水稻与波斯菊，2018年初秋的新华农场。 那几天我幸运地遇到一位当年的鹤岗知青。当年那个稚气未脱的拖拉机手，已成为远近闻名的水稻专业户。他销售的大米包装袋上醒目地印着：水稻种粮大户贾玉坤。四十年前，其他知青返城时，贾玉坤留在了农场，先后任农场开发办、“水稻办”主任。2004年辞去了干部职务，开始人生的第二征程。如今两个大学毕业的儿子，都跟着他在新华农场“科学种田”。贾家种水稻，严格按照国家绿色食品原料生产的标准，仅在前期施用少量氮肥促进返青和分蘖，中后期完全使用经过无害化发酵处理的鸡粪。贾玉坤舍得加大成本搞超早育秧，在大棚底部铺垫保温板，再垫土二十公分，在土上摆盘育秧。别人家播种的时候，他家的秧苗已经长出两片叶子了。 我傻傻地问他：人说稻花香稻花香，水稻开花时，真是香的吗？ 他点头：水稻开花，正是夏天最热那会儿，温度越高，花香越浓。 我又问：当知青那会儿，我怎么从没听说过稻花有香味儿？ 他憨厚地答道：那会儿累，鼻子都不好使了。不信，明年水稻开花，你上我家地里来闻闻…… 就在我步入田埂的15号地的地头，水渠边shù（ ）立着一块白底红字的广告牌，上面书写着一版漂亮的美术字：十二队水稻高产样板示范田。 一条田埂，我走完了农垦和农场七十年的历史。 （2019年7月15日《人民日报》，有删改） 1.在括号内写出相应的汉字。 ①临危shòu（__________）命 ②shù（__________）立 2.下列对文中加点词语的解释与分析，不正确的一项是（ ） A.水汪汪：形容充满水的样子。形象生动地写出水稻田明亮油绿的样子。 B.夺眶而出：形容人因极度悲伤或欢喜而落泪。此处表明“我”对连长的同情。 C.铿锵：形容声音响亮而有节奏。此处暗含对几代农垦人的赞扬。 D.稚气未脱：还有孩童的气质、神态。用在文中突出了老贾的变化。 3.下列关于原文内容和艺术特色的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A.文章开篇“往稻田地的深处走”，言简意丰，既有空间上的广袤感，又有时间上的纵深感。 B.文章详细描写周剑起、齐有才、卜文信、贾玉坤等人的事迹，展现出农垦人的精神面貌。 C.文中有关“水渠”“波斯菊”的描写，运用拟人手法，写出了农场的生机活力，富有诗情画意。 D.文章构思精巧，眼前景与经历事融汇，现实与回忆交织，字里行间满含作者对北大荒的爱恋。 4.本文以①______为观察点，描绘了北大荒农场的景色；按照____中有____顺序，叙述了初到农场、播种脱粒、_______和_______等几个典型片段，再现了农场七十年的发展历史。 5.文末“我”和老贾的对话有什么作用？请结合文本简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈丞相平者，阳武户牖乡人也。汉王拜平为都尉，使为参乘，典护军。绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，原王察之。”汉王召让平。平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。诚臣计画有可采者，大王用之；使无可用者，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。诸将乃不敢复言。 汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精而将不能及而举兵攻之是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，将南游云梦。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。遂会诸侯于陈，尽定楚地。 于是与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。 （节选自《史记·陈丞相世家》） 1.“绝”是会意字，在《说文解字》中的解释是“绝，断丝也”，其本义是把丝弄断。后来“绝”的意思延伸开来，文中“世世勿绝”中的“绝”是①______的意思。随着词义的不断演变发展，现在“绝”已有很多意思，如“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”是②______的意思，“非能水也，而绝江河”中的“绝”是③______的意思。 2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.昆弟，指兄弟，与昆仲、昆玉一样都是称呼别人兄弟的敬词。 B.巡狩，即巡行狩猎，文中汉高祖借外出打猎的机会平定楚地。 C.郊迎，指到郊外迎接宾客，韩信为表示对皇帝的敬重到郊外迎接。 D.剖符，汉朝封功臣时，将作为信物的符节剖分为二，君臣各执其一。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.陈平初受重用，却遭谗毁。汉王任命陈平为都尉后，绛侯、灌婴等都诋毁陈平，认为陈平是反复无常的奸臣，不可重用。 B.陈平思虑周全，行事谨慎。有人告发韩信谋反，诸将表示应立即发兵，而陈平在充分了解情况后，认为应以计平乱，不宜用兵。 C.陈平足智多谋，深受倚重。高祖问计，陈平建议高祖假装南游云梦，然后趁韩信到郊外迎接高祖时，派力士生擒韩信。 D.陈平屡出奇计，功勋卓著。陈平以护军中尉的身份跟从高祖征讨陈豨和黥布，他一共出过六次奇计，因此被封为户牖侯。 4.给文中加波浪线的句子断句（用“/”标出，限3处）。 今 兵 不 如 楚 精 而 将 不 能 及 而 举 兵 攻 之 是 趣 之 战 也 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》） 6.陈平为什么不主张发兵攻打楚王韩信？请简要说明。
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阅读下面这首宋词，完成下面小题 怀渑池寄子瞻兄① 苏辙 相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏②民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 [注]①嘉佑六年（1061年），苏轼到陕西赴任，途径渑池。苏澈送别他到郑州，返回京城写了这首诗。②苏澈曾被任命为渑池县主簿，后因考中进士未到任。 1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.诗人和兄长在郑原相携话别，“怕”字写出了对前路艰难的担忧。 B.兄弟二人曾留宿渑池，在僧房墙壁上共同题诗，留下了美好回忆。 C.诗人独自踏上旅途，兴味索然，前路迷茫，只有骓马嘶鸣相伴。 D.本诗以“怀”统领全篇，既追怀过往，又思念兄长，感情真挚动人。 2.颔联是怎样运用虚实结合的手法表达感情的？请结合诗句简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）羁鸟恋旧林，______。______，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》） （2）______，凝绝不通声暂歇。______，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） （3）______，无以至千里；不积小流，______。（荀子《劝学》） （4）彼与彼年相若也，道相似也，______，______。（韩愈《师说》） （5）哀吾生之须臾，______。______，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
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下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。 ①屠呦呦从《肘后备急方》等中医药古典文献中给予灵感，②冒着生命危险以身试药，③发明并提炼出了青蒿素，④为世界带来了一种全新的抗疟药。⑤经过屠呦呦带领团队艰苦卓绝的科研攻坚，⑥解决了疟疾机理研究等诸多科研难题，⑦将治疗疟疾的药物价格降低数倍，⑧让全球数亿人因这种“中国神药”而受益。
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请对下面这段新闻报道的文字内容进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 2019年12月27日20时45分，长征五号遥三运载火箭在中国文昌航天发射场点火升空，2000多秒后，星箭分离，将实践二十号卫星送入预定轨道，发射飞行试验任务取得圆满成功。火箭采用全新5米芯级直径箭体结构，近地轨道运载能力25吨级，地球同步转移轨道14吨级，地月转移轨道运载能力8吨级，整体性能和总体技术达到国际先进水平。本次任务的成功，意味着我国具备发射更重航天器，或将航天器送向更远深空的能力，是实现未来探月工程三期、首次火星探测等国家重大科技专项和重大工程的重要基础和前提保障。
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阅读下面的材料，根据要求写作。 一张照片，记载着一个故事；一张照片，讲述了一段经历；一张照片，勾起了一份回忆；一张照片，饱含了一份情感。成长路上，总有一张照片让你难忘。 学校拟举行“记录成长——照片里的故事”作品展，你将选择哪张照片参展？你的照片有着怎样的故事？请写出来分享给同学们。 要求：题目自拟；立意自定；文体特征鲜明；不得出现你所在的学校名称（如果出现用“复兴中学”代替）、真实姓名；不少于800字。
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