| 1. 难度：困难 | |
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阅读下文，完成文后题目。 迟行 蒋勋 ⑴一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰，一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。 ⑵有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。 ⑶我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 ⑷“亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。 ⑸如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。 ⑹人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。把台北市旧的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的SienA．翡冷翠，西班牙的Toledo，都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。（历史文化感） ⑺行可以达到的空间范围不大，步行的速度缓慢，人类慢慢地走着，在步行的速度里思考，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰移转，等待太阳落山，整理自己的思绪，反省自己生命的状态，探索宇宙的现象，思维信仰的价值。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思维的节奏，因为可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲学，有了悠扬跌宕诗歌的咏唱。 ⑻或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。 ⑼我的脑海里，常常有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上。走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。 ⑽我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那兰陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石版的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一点一点，也都是步伐的节拍。 ⑾我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来，送别和告别，时间都很长，可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯`酒，可以吟诗唱和。仿佛因为步行，也就多了许多心事。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视，脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了思念，走出了感谢与珍重，走出了文明的厚重绵长。 1.文章第⑴段说“春天的城市，像被节庆祝福”的原因是 。 2.作者喜欢“亭子”的理由是： 。 3.对第⑹、⑺段的内容理解恰当的一项是 A.世界上古老的城市都是由人类的脚步走出来的。 B.欧洲适合步行的老城市易产生哲学家和音乐家。 C.步行利于人类观察自然，认识自我和深化思想。 D.步行利于人类反思历史，认识现实和把握未来。 4.除句式外，第⑼、⑽、⑾段划线句有什么特征？请加以赏析。 5.文章第⑾段划曲线句运用了排比手法，其作用是： 6.文章行文思路颇具匠心，请联系全文，简要分析。
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| 2. 难度：中等 | |
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阅读下文，完成下面小题。 有什么用 叶倾城 ①从钢琴老师家出来，春夜正好，像件薄薄的黑绢衫子，亲密贴身。有路灯，把夜色稍微推开一段，是掳上去的袖管。 ②我一路问小年课上了些什么，并叮嘱她：“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”又说，“我也要好好学英语。要不然我去美国，大家听不懂我讲话怎么办。” ③我老怀大慰，又加一句：“围棋也要好好学哦。”我们学围棋也快一年了。她扭头问我：“为什么？”这应对出乎我意料，我一愣：“当然了，学就要学妤嘛。”她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，去美国要下围棋吗？为什么要学好围棋，围棋有什用？” ④上一次被问类似的问题，是在新东方附近的茶餐厅，熙来攘往，隔邻多有洋人，外文单词单句混在中文的洪流里，像甜点上嵌的杏仁。与我同桌的是个十五岁的女孩子，托福刚考了113。我问：“听得懂？”她眉睫一拍是微风下的檐雨，笑容里全是自负。 ⑤我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文，背背古诗词什么的。”女孩诧异地看我，满脸都是那种“这人老糊涂了”的不【解析】 ⑥如果她是成年人，我可以理解这是粗俗的挑衅，但女孩一脸的认真，我于是想了又想，说：“说一个你可能知道的诗人吧，纳兰容若有一句诗：‘等闲变却故人心，却道故人心易变’。你也许会在无意中听到，因为它的浅显，随意记下来，然后很快地忘掉。你现在初三，马上面临分离，这么要好的、视为姐妹、以为是一辈子的好同学好朋友，会渐渐淡掉，总有一天，你会惊骇地发现他们都变了。而他们说：不，是你变了。也许你心里会五味杂陈，感觉孤单，仿佛一刹那被朋友和时间同时抛弃。你有那么多感受，却不知从何说起，向谁，怎么说。你疑心只有你一个人，经历过这一切。这时，你想起这句‘却道故人心易变’。于是，你明白了……文学的意义就在这里，说出你的心声，抚慰你的哀伤。我们脱离人猿已经数百万年，我们所需的，不止是工具。” ⑦女孩应该是听懂了，但，她听进去了吗？ ⑧如果技能与谋生无关，如果知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么，它有什么用？我尽量用小年能听懂的语言说：“围棋可以锻炼头脑，让你有逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？ ⑨连上了年纪的人都会这样抱怨：光电效应有什么用？三角函数有什么用？立定跳远好干嘛？为什么要学这些没用的东西。有时他们是焦灼的父母，在质疑教育制度，而我，只觉啼笑皆非。 ⑩天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；美有什么用？刺绣或者音乐，带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗……甚至，眼泪有什么用？除了滋润眼部、让眼睛不会太干涩之外，它还可以洗净我们的灵魂。所有无用的东西，都是有用的。 ⑪就像这一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，它是宁静的布幕板，让小年有机会问出她的“大哉问”：有什么用。 ⑫她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。 1.第①段中强调“春夜正好”的作用是____________________________。 2.第⑥段中作者举纳兰容若诗句为例，是为了说明____________________________。 3.下列对文意理解分析不恰当的一项是（ ） A.本文以“有什么用”为题不仅统摄全文内容，而且更能引发读者对传统文化价值的思考。 B.与成年人相比孩子一脸认真地表达对围棋、古文等价值的怀疑态度更让作者感到担心。 C.作者认为，有些孩子的父母因不满教学质量而质疑教育制度的行为是难以让人接受的。 D.文章最后一段，作者相信总有一天孩子会对“有什么用”的问题作出正确的价值判断的。 4.根据你对本文的阅读理解，说说古文有什么用？
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| 3. 难度：简单 | |
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默写名句。 ⑴人不堪其忧， 。 （《论语》） ⑵马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子》） ⑶昨夜西风凋碧树，独上高楼， 。 （ 晏殊《蝶恋花》） ⑷ ，此心吾与白鸥盟。 （黄庭坚《登快阁》） ⑸回看射雕处， 。 （王维《观猎》） ⑹ ，功在不舍。（荀子《劝学》） ⑺ ，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 （范仲淹《岳阳楼记》） ⑻日中则移， 。（《战国策·秦策》）
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| 4. 难度：中等 | |
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阅读下面的诗词，完成第14-16题。 江城子 苏轼 陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘， 西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。 梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。 雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄馀龄。 1.小序中的“长短句”即为 2.下面选项中对本诗理解不正确的一项是：（ ） A.“梦中了了醉中醒”似反常理，却反映了作者对现实的态度。 B.“只渊明，是前生”指作者解甲归田，与陶渊明产生了共鸣。 C.下阕几句写景句，景中寓情，照应了当年陶渊明的《斜川诗》。 D.结句“吾老矣，寄馀龄”抒发了作者对自己人生境遇的感概。 3.（小题3）联系苏轼的生平和个性，请对文本划线句进行赏析。
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| 5. 难度：中等 | |
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阅读下文，完成下面小题。 游趵突泉记 （清）怀应聘 ①趵突泉者，在山东济南郊外，为天下奇观。其游而见之者，无不咄咄称异。余心向往久矣，而未得亲观其胜。 ②甲子岁，余适齐鲁间，大中丞徐暾庵招余饮，即偕游趵突泉。泉有三穴，中间相去不数十步，其水自三穴中涌出，各高二三尺。怒起跃突，如三柱鼎立，并势争高，不肯相下。喷珠飞沫，又如冰雪错杂，自相斗击。呜呼！水之劲挺一至此哉！ ③夫水，柔物也。方之则方，圆之则圆；挹之则盈掬，挥之则散落；环之则为池沼，决之则为川流。狎弄挠拢，无不如意。即深如长江，险如黄河，为人患害者，莫有加焉。然不过因风鼓浪，触石生涛，挟鱼龙诸怪物以自雄耳。假使无风石之险，无鱼龙诸怪物以助其势，其为平流直泻者，与众水无异也。曾有独起卓立，首耸发竖，若与山峰竞其高下如趵突泉者哉？呜呼！世有戴天履地，目视日月，耳辨声音，手持足行，生而命为人者，无不有心、有性、有情、有识，其为浩然之气，更当何如？而一遇君国大故，濡忍不决，生死一迫，随即披靡，逐波顺流，往而不返，曾不若兹泉之介然自立，足以厉廉耻而砥节行也，岂不哀哉！呜呼！同一水耳，谁实使之然邪？岂润下之名水不乐居，故以至柔之质而发为至刚之概，以自见其奇邪？抑水亦有不平于中而怒气迸发，排空直上，势不可遏，如荆卿悲歌，渐离击筑，壮士发冲冠时邪？泉之上有吕祖阁，亭中题咏属对，后先唱和者不一人。余今与暾庵相对，不能无感于兹泉矣，故记之。 1.全文围绕着一对矛盾展开，它们是“_____________”与“_____________”。 2.趵突泉“独起卓立，首耸发竖，若与山峰竞其高下”的力量来自：（用自己的话概括）①_______②__________ 3.第③段中的“岂不哀哉？”“哀”指________________（用自己的话概括） 4.“以山水抒怀抱”是我国古代游记的一大传统。请结合上文对此进行简述。 5.这篇文章论述具有雄辩性，读来气势恢宏。请从语言表达的角度加以鉴赏。
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下文，完成下面小题。 游龙井记 秦观 龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。 然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？ 元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。 是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。” 注释：①靡曼：美丽。②咒：祷告。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A.纡徐以成文 徐：缓缓。 B.乘高而望之 乘：凭借。 C.而不克以为泉 克：能够。 D.白天竺谢讲事 谢：辞去。 2.以下六句话，分别编为四组，全都在讲龙井的品德的一组是（ ） ①阴晴之中，各有奇态 ②龙井其尤者也 ③夫畜之深者，发之远 ④其养也不苟，则其施也无穷 ⑤壮如浙江，不能威之使屈 ⑥推其绪余，以泽于万物 A.①③④ B.①②⑥ C.③⑤⑥ D.②④⑤ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。 B.文章描写了秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点太出色，使人们无法再注意它们附近还有没有泉水了。 C.作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水，其中龙井泉因水源丰富、永不干涸而最为著名。 D.作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真实可信，龙井之名也因此载誉天下。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。 （2）院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。
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| 7. 难度：困难 | |
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作文 由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证。中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维方式引来不少争辩。 根据上述材料，请选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
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