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阅读下面的文字，完成各题。 2003 年，有一个词语让中国人听起来一度感到恐慌，那就是“非典”。这种疾病并非 2003 年才新出现，也并非中国才有。在此之前，人们对“非典”十分陌生，加之此次在中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒，面对突如其来的流行疾病，人们显得束手无策。没有现成的治疗方案；没有有效的冶疗药物，传统的抗菌药物治疗无明显效果；没有有效的预防手段，最有效的手段就是隔离。 “非典”是非典型性肺炎的简称。开始发作时有流感一样的症状，如发烧、咳嗽、头痛等； 但体温一般超过 38 度，多为干咳少痰，偶有血丝，有时伴有畏寒。感冒一般没有肺炎的迹象， 而“非典”有明显的肺炎迹象。但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的肺炎，它的传染力强多了。除了上述症状外，“非典”还伴有关节酸痛、乏力、腹泻，有时胸闷、气促或明显呼吸窘迫等症状。各国科研人员通力合作，终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的“非典”的病原体。这种病毒能在人体内繁殖，伤害自身组织， 破坏免疫系统，也可能引发无数并发症，致使患者的病情急剧恶化。它可以在体外存活 3－6 小时。现在的证据显示，“非典”是经飞沫传播的，病毒在飞沫（口水珠）内。由于水珠比空气重，所以病毒只会停留在 1 米范围内的物体表面；另外，接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面，然后接触自己的黏膜（眼、口、鼻），也会感染。“非典”病毒的潜伏期一般为 2－12 天（通常为 3－5 天），潜伏期的患者一般不会传染，病症一般会维持 10－14 天。 “非典”并非无法可疗。事实上，现阶段医学已有新突破，在治疗过程中已获很高的成功率。专家认为，保持环境空气的流通；注意个人卫生，勤洗手；保持心情愉快；加强锻炼，增强自身的免疫能力；尽量不与病人接触，是可以有效地预防“非典”的。对未知的恐惧，莫过于人群对出现流行病的反应那样，表现得淋漓尽致，当流行疾病的原因不明时尤其如此。随着对“非典”的深入了解，人们的恐惧感会慢慢降低，正如人们对艾滋病的恐惧一样。 1.下列对“非典”的说明，不正确的一项是（ ） A.“非典”也是一种肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的。 B.“非典”发作时是既有流感的一般症状，也有典型性肺炎的迹象。 C.流行感冒引起的咳嗽多带痰，而“非典”引起的咳嗽不带痰；典型性肺炎没有传染性，而“非典”有很强的传染性。 D.“非典”病毒是经过飞沫传播的，它的潜伏期一般为 2－12 天。 2.有关“非典”治疗和预防的说法，不正确的一项是（ ） A.“非典”是可以治疗的，而且治愈率很高。 B.与患者保持 1 米以上的空间距离，就完全可以免遭感染。 C.尽量不接触病人，保持空气流通，勤洗手，可以有效地阻止病源的传播。 D.保持心情愉快，提高自身免疫能力，可以有效地预防“非典”病毒的感染。 3.根据文中提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A.有发烧、咳嗽、头痛、乏力、腹泻、胸闷等症状，可以确诊为“非典”。 B.健康人进入非典病人呆过但离开超过 6 个小时以上的房间，一般不会被感染。 C.“非典”病毒不会浮游在空气之中，所以一般不会通过空气传播。 D.“非典”患者在 15 天内病情没有恶化，一般不会有生命危险。
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阅读下面的文字，完成题目。 塾师老汪 老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。 人问：“老汪，你有学问吗？” 老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。” 人：“有，咋说不出来呢？” 老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。” 但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。” 四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。 老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。” 如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。 老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？” 老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。” 这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。” 这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。” 老汪哭着摇头：“不会是他。” 老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？” 老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。” 老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。” 老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。” 又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。” 老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么，人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。” 老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？” 银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。” 老范：“为啥？” 老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”。 老范：“不懂才教，懂还教个啥？” 老季：“不为老汪。” 老范：“为啥？” 老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。” 老范挥挥手：“娘们儿家。” 又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？” 这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。” (选自刘震云《一句顶一万句》，有删改) 1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A.本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村塾师的他迂腐无能。 B.文中老汪每月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密，说出“总想一个人”时，才让人明白了部分真相。 C.本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。 D.本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。 2.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是( ) A.开头介绍老汪的形象，目的是说他“像个读书人”，又说他“不适合教书”，主要原因是他肚里有学问，但讲不出来。 B.老汪教学之余的乱走，其实没有规律，虽然有相对稳定的次数、时间，走的方式跟常人却迥然不同，走的地点就是大路、野地里。 C.老汪的老婆银瓶的嘴像刮风似的，人劝老汪“你老婆那个嘴，你也劝劝”，老汪打心眼儿里就不愿意劝，他认为他老婆说的是无关自己教学、不该说的闲话，不想劝。 D.小说的情节总体来看一波三折，从介绍老汪到写老汪在老范家办私塾，再到写老汪的乱走，还介绍了老汪的老婆，最后写老汪知道老范的仗义之举后内心很受感动。 3.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是( ) A.小说中的老汪一出口就是经典文句，如“躁人之辞多，吉人之辞寡”，意思是作为乡村塾师的他是个吉利之人，谁用他谁就吉星高照。 B.塾师老汪是个认真的人，教孩子时孩子们不听便使他平添了许多烦恼，有时讲着讲着就不讲了，是他发现自己讲的知识太深，只有研究学问的人才懂。 C.银瓶有爱占人便宜的不良习惯，因为捋拿老范的庄稼最多，所以老范家的管家请求辞去老汪，以避免今后老汪的老婆这个“贼”越偷越多。 D.小说的语言十分独特，尤其是人物之间通俗易懂的对话，超越了文中其他的叙述性语言，能感染读者，显示出作者驾驭语言的功力之深。 4.东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。 5.老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同，请简要分析这种相似与不同。
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阅读下面的古诗词，完成各题。 除夕（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 （注）王安石：宋代政治家、改革家、文学家，作此诗时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。屠苏：药酒名。 1.下列对诗的内容的理解和分析，错误的一项是 A.两首诗都以中国的传统节日为题，但抒发感情不同，来诗表达的是虚度年华的悔恨和远离故土的思念之情；今朝教育网收集；王诗抒写自己执政变法、除旧布新、乐观自信的心态和喜悦的心情。 B.“愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风”是指最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。“又”字表达诗人漂泊他乡的时间之长。 C.古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上， 用来“驱邪”和躲避瘟疫。 D.王诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 2.“又将憔悴见春风”和“春风送暖入屠苏”在处理景与情的关系时有何异同?请作简要分析。
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名句填空 (1)《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：___________，________________。 (2)《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更愚笨的原因的语句：________，____________，________________？ (3)《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“________，_________，_______”的错误态度。 (4)于是废先王之道，______________，______________。 (5)斩木为兵，___________，天下云集响应，____________。 (6)荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“________________，________________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。 (7)荀子在《劝学》中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是：________________，________________。 (8)荀子在《劝学》中，强调君子与常人没有差异，只是善于借助外力的语句是：________________，________________。 (9)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“______________，______________。”
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阅读下面的文字，完成相应的题。 孟子将朝王 孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？” 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人问疾，医来。 孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？” 使教人要于路，曰：“请必无归而造于朝！” 不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。” 景子曰：“否，非此之谓也。《礼记·曲礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。” 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐①莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”
(选自《孟子·公孙丑下》) （注）①地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎 B.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎 C.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎 D.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A.“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 B.“尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主。舜将自己的首领位置传给尧。 C.“大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。 D.《礼记·曲礼》：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召，无诺”的意思是说，听到父亲叫，不等说“诺”就要起身。 3.下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是() A.本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。 B.在景子看，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。 C.本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。 D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （4）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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| 6. 难度：中等 | |
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以下句子读音和书写全部正确的一项是() A.新型冠（guàn）状病毒肺炎在春节前后集中爆发，给防控工作带来了难度。医护人员“不记报酬、无论生死”，写下请愿书，参加疫情防控战斗。 B.各部门立即行动起来，一定要保障生活必需品不断档、不涨（zhǎng）价。团结一致，坚定信心，一定能打赢这场疫情防控阻击战。 C.鉴于防控形式严竣，请不要外出聚会，这是为自己和他人着（zháo）想。各地弛援武汉，目前已有30只医疗队共4130人抵达武汉各医院。 D.武汉防疫扣人心弦（xuán），截止1月26日，我区共筹集数十万元善款。全国人民勤洗手，出门带口罩，是最被频繁提到的两种预防措施。
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| 7. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是() A.市卫健局发布我市疫情情况通报，号召大家行动起来，抗击疫情。 B.疫情面前，请广大市民注意防护，不要恐慌，切忌不要造谣传谣。 C.对于感染源是不是动物以及可能有哪些动物等问题，目前还在调查中。 D.原疾控中心副主任杨功焕认为，如现有防控措施得到较好执行,疫情应该可以控制。
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以下是出现在农村的宣传标语，表达比较得体的一项是() A.串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见。 B.今年串门，明年上坟。 C.今天贪吃野味，明日可能受罪。 D.带病回乡，不孝儿郎；传染爹娘，丧尽天良！
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| 9. 难度：中等 | |
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在新型冠状病毒疫情防控时期，网上流传着一幅词云图。请结合图画内容，谈谈这幅图的寓意。
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| 10. 难度：中等 | |
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学过《师说》和《劝学》之后，请拟写一副对联，表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理，上下联中要分别有“师说”和“劝学”两个词语。
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| 11. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，按要求作文。 军阀混战时期丧权辱国的二十一条，催生了五四爱国运动和中国共产党的成立；民族存亡时刻的西南联大群星璀璨，诞生了许多学者大师；1998年抗洪、2003年非典、2008年汶川地震，一次次勇斗灾难，成为中华民族复兴崛起的注脚。 当下，举国上下正在亲历的这一切:钟南山年过耄耋毅然逆行抗疫;李文亮倒在战疫前线;武汉人民勇敢坚守;无数的医务工作者，一方有难八方支援的志愿者和捐助者，含泪剪去心爱长发年轻姑娘们，义无反顾奔赴抗疫战场……中华民族之所以五千年屹立不倒，又能一次次在逆境中崛起，成为世界上唯一延续至今而从未中断的最古老文明，源自这份伟大的民族精神。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇开学典礼时国旗下的微型讲话稿，倡议大家“接过民族精神的火种”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；500字左右。
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