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阅读下面的文字，完成下面小题。 中国山水画的意境美 颜景龙 ①中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶治、所感染，这就是意境美的作用。 ②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之“空”为静，为虚，为无;空灵之“灵”为灵气，为实，为有。“空”和“灵”是对立统一的，宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。 ③中国山水画的外象之美，不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说:“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求，从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中，我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。 ④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟画》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说:“诗是无形画，画是有形诗”，诗画的致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——-——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家那样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。 ⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.中国山水画的意境美历来为画家所重视，同时也是欣赏者被吸引的因素之一。 B.中国山水画具有空灵之美，《寒江独钓图》《江山雪霁图卷》对其进行了充分论证。 C.在中国的山水画中我们能通过对画作的欣赏体会到画家内在的精神追求。 D.中国山水画家通过画的构思、章法、形象、色彩来体现山水画的诗意美。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（） A.举例论证、引用论证和对比论证等论证方法综合运用，阐述了中国山水画的意境美。 B.石涛、董其昌的山水画，论证了山水画的诗意之美，达到了山水画哲理的最高境界。 C.文章以王维画作为依据，论证了山水画诗意美并不取决于画作上所题的诗词字句。 D.结构上采用总分式，由空灵美写到诗意美，为创作出意境美的画作提供了新思路。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.中国山水画重在表现“画外有画”，注重追求画作的象外之意，需要淡化画作本身。 B.山水画的外象之美、空灵之美、诗意之美共同构成了中国山水画的意境之美。 C.画家在中国山水画中创造了空灵美、外象美、诗意美的意境，欣赏者又据此进行二度创造。 D.要想创作出有意境的作品，画家必须要纵展眼界、放开胸怀，融入自然，体悟自然。
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阅读下面的文字，完成各题。 平凡的世界（节选） 路遥 几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿若说不想去。最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街,他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸究竟被伤到了何种程度，直到现在他都没有勇气去照镜子。 金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来,就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。 三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先—个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的，她想好好款待一下少平哥。 兰香和金秀走后，少平一个人没事,就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。 他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！ 我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来,你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的驼鸟心理！ 他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过濒骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！ 他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上,埋住脸痛哭起来…… 他听见了开门声——是金秀和兰香回来了。 他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的。 在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事！其实，他自己的神态就说明了这一点。 不过,她们很快说笑着走过来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。 两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。 啊,最为严重的时刻也许已经过去了！ 现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射,他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。 他在个体户的小摊上买了一副黑镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新"形象。在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书。 当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信。在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道。第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。 他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的幵石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野;蓝天上，是太阳永恒的微笑。 他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。 （有删改） 1.下列对小说内容的理解，不正确的一项是 A.金秀和兰香到旅店找孙少平，想陪他出去到街上转转，两个妹妹都希望帮助哥哥，希望哥哥早日摆脱痛苦。 B.慌忙地收拾东西，用毛巾揩去泪痕,但还是被妹妹看出了端倪，说明孙少平的内心遭到的打击是巨大的。 C.尽管少平的两个妹妹都装着没有看见门背后的一堆碎镜片,但是他还是受到了刺激，悄悄地离开了她们。 D.小说结尾写孙少平回到了煤矿,没有留在大城市工作,他感觉在“平凡的世界”里，自己的生命也有意义。 2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢?”小说改用第二人称，表现出孙少平审视自己、剖析自己的心理。 B.“你这可笑的驼鸟心理”，这个句子通过语言描写，表现孙少平的自嘲，同时也在鼓励自己不要一味躲避。 C.文中把伤疤比作调皮孩子划下的惊叹号，形象地写出了伤疤很长的特点,这样的伤疤深深地伤害。 D.“高耸的选煤楼、雄伟的砰石山和黑油油的煤堆”，作者用三个结构相似的短语，写出了大牙湾煤矿的特点。 3.从文中可看出孙少平的情感经历了哪些变化？ 4.从小说中可以看到，孙少平的经历可谓不平凡，那么如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。
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无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 1.下列各组句中，加点的词语解释不正确的一项是（） A.若民，则无恒产，因无恒心 恒心 ：守道不变的善心 B.谨庠序之教，申之以孝悌之义 孝悌：孝顺父母 C.明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定 D.奚暇治礼义哉 治：讲求 2.下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（） A.①无恒产而有恒心者 ②然后从而行之 B.①必使仰足以事父母 ②申之以孝悌之义 C.①然后驱而之善 ②牛何之 D.①百亩之田，勿夺其时 ②其若是，孰能御之 3.下列属于“颁白者不负戴于道路矣”的原因的一项是() A.百亩之田，勿夺其时 B.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒 C.鸡豚狗彘之畜，无失其时 D.谨庠序之教，申之以孝悌之义 4.下列各句是对本段内容层次的分析，不恰当的一项是(） A.开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要性。 B.“是故明君制民之……奚暇治礼义哉！”为第二层，论古今不同，对比论证“制民之产”的必要性。 C.“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”，文末还描述的一幅王道乐土图。 D.这一段从从制民之产、实施仁政进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳县。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献后起于寒微，不可母天下，章献后深衔之。天禧中拜给事中周怀政之诛帝怒甚欲责及太子群臣莫敢言迪从容奏曰陛下有几子乃欲为此计。上大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。李迪，贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎。而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣于斯见之。 （选自《宋史·李迪传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子群臣/莫敢言迪/从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/ B.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子群臣/莫敢言/迪从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/ C.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子/群臣莫敢言/迪从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/ D.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子/群臣莫敢言迪/从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/ 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“进士”，古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者。科举考试到明清发展为四个级别，最低一级是乡试。 B.“归沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天数在各个朝代有所不同，如汉代“五日一休沐”，唐代“旬休”。 C.“三司”，宋代为了加强对内控制，将财政大权从宰相手中分割出来而设置了“度支、户部、盐铁”三司，长官是三司使。 D.“社稷”，古代的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年要到郊外祭祀，即社稷。后来“社稷”被用来借指国家。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.李迪才华出众，受人赏识。柳开对他写的文章很是赞赏，认为他能堪大任，后来李迪参加科举考试，果然高中，走上仕途，颇有建树。 B.李迪富有谋略，亲力亲为。就任亳地知县后，他暗中打听察访，然后部署精锐士兵，最终擒获一群洗劫城邑的逃兵，斩首示众。 C.李迪为人正直，敢于进谏。李迪屡次上疏劝谏，不同意册立章献皇后；因为这件事，他立即遭到了章献皇后的打击报复，贬官衡州。 D.李迪胆量非凡，富有豪气。元昊攻打延州时，不少守将用其他名义来躲避战争，李迪却主动要求戍守边疆，仁宗皇帝没答应。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?
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读下面的诗，完成下列小题。 红 梅 苏 轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 ［注］诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。 1.对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） A.“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。 B.“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。 C.“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。 D.“酒晕”句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。 2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A.诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。 B.心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能及早开放。 C.红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。 D.面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)春服既成，冠者五六人，______________，浴乎沂，______________，咏而归。 (2)求也为之，比及三年，可使足民。______________，_________________。 (3)欲流之远者，必浚其泉源；______________，_________________。 (4)______________，______________，则智者尽其谋，勇者竭其力。 (5)使六国各爱其人，则足以拒秦；________________，_______________，谁得而族灭也？
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| 7. 难度：中等 | |
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阅读《红楼梦》第1～5回，完成下面小题。 1.下列说法中不正确的一项是 A.《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 B.古代神话传说与小说联系十分密切。 “金玉良缘”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，两人应结成姻缘。“木石前盟”指林黛玉前生为绛珠仙草，贾宝玉前生为女娲炼石补天余下的石头化成的神瑛侍者，两者有恩有义，今世应结成姻缘。 C.贾氏宗族的长房是宁国府，次房是荣国府。贾敬、贾珍是宁国公贾演的后代；贾政、贾敏（黛玉之母）是荣国公贾源的后代。《红楼梦》主要写荣国府的事。太虚幻境中有两句判词说：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，说明宁府的罪孽超过荣府。 D.“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没有缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。 2.下面所列判词内容和人物对应有误的一项是 A.凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀——王熙凤 B.桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。——秦可卿 C.勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁——惜春 D.才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——探春
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| 8. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态 为实物形态和服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规律的 ，但作为精神产品的消费，其特殊性是 的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻不都在 地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上，对文化消费的考察，就远不能仅仅局限于从一般商品消费行为去着眼。事实上，（ ）。精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更是一个民族审美品味、精神风貌的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民族的未来。 1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 A.转化 制约 显而易见 潜移默化 B.转变 制约 显而易见 耳濡目染 C.转变 限制 不言而喻 耳濡目染 D.转化 限制 不言而喻 潜移默化 2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.物质富足之后需要进行精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。 B.精神文化消费是物质富足之后的需要，不仅关系着一个国家的文化和文明水平，而且关系着一个民族发展的前景。 C.精神文化消费不仅是物质富足之后的需要，而且关系着一个国家的文化和文明水平，关系着一个民族发展的前景。 D.物质富足是前提，之后还要着眼精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。 3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.精神文化消费的品位，既是一个国家的经济实力的显示，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。 B.高品位的精神文化消费，既是一个国家强大经济实力的显现，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。 C.精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家强大的经济实力，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。 D.高品位的精神文化消费，既是一个民族审美高品味、精神风貌良好的显示，更是一个国家强大经济实力的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。
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下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，感到万分荣幸。评委老师的点评让我受益匪浅，谢谢您们的聆听！ B. 现在我介绍一下我们班的任课老师，他们都是从上届毕业班中直接蹲班下来的，知识渊博，经验丰富，没有一个是省油的灯。 C. 张经理，您家父今天来公司找您，您不在，我负责接待的，他叮嘱说您回公司后，一定要给他打个电话。 D. “认识自己”是一个很深奥的哲学命题，王教授理解深刻，能够用生活中常见的事例加以解释，讲得浅显易懂，我收获很大。
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心。武汉的宇文强身在一个大家族，在除夕的前几天，家人们对于年夜饭有了不同的争论。小强的爷爷说，不管怎么说，年夜饭还是要一大家子人聚在一起吃，这是老传统了，亲情不能淡漠；小强的叔叔说，疫情这么严重，我看要不就取消年夜饭吧；小强的妈妈说，我觉得年夜饭就从简，家里人一起吃，但互相串门拜年可以改为网络视频或电话拜年，心意到了最重要。 你作为宇文强的好友，你怎么看？请给爷爷、叔叔、妈妈或宇文强本人写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。不少于800字。
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