| 1. 难度：中等 | |
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下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ） A.槁暴（pù） 舟楫（jì） 舆马（yú） 日参省乎己（xǐng） B.爪牙（zhǎo） 跬步（kuǐ） 蓼蓝（liǎo） 金就砺则利（lì） C.驽马（nǔ） 骐骥（jì） 洞穴（xué） 金石可镂（lóu） D.跂而望（qì） 须臾（yú） 二螯（áo） 锲而不舍（qì）
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| 2. 难度：中等 | |
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下列句子中，加点词的含义相同的一项是（ ） A.木直中绳，輮以为轮 不可，直不百步耳 B.假舆马者，非利足也，而致千里 听妇前致词：三男邺城戍 C.假舟楫者，非能水也，而绝江河 可以横绝峨眉巅 D.则知明而行无过矣 群臣吏民能面刺寡人之过者
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| 3. 难度：简单 | |
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下列句子中不含通假字的一项是（ ） A.君子生非异也 B.木直中绳，以为轮 C.驽马十驾，功在不舍 D.虽有槁暴，不复挺者
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（ ） A.筋骨之强 B.非能水也，而绝江河 C.輮以为轮 D.蚓无爪牙之利
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| 5. 难度：中等 | |
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下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是（ ） ①君子博学而日参省乎己 ②上食埃土，下饮黄泉 ③假舟楫者，非能水也 ④下饮黄泉，用心一也 ⑤五十者可以衣帛矣 ⑥其曲中规 A.①②/③⑤/④/⑥ B.①/②③/④⑤/⑥ C.①②③/④/⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥
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| 6. 难度：中等 | |
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下列句子中，加点的“而”字用法归类正确的一项是（ ） ①蟹六跪而二螯 ②青，取之于蓝，而青于蓝 ③君子博学而日参省乎己 ④顺风而呼 ⑤吾尝终日而思矣 ⑥则知明而行无过矣 A.①⑥/②③/④/⑤ B.①⑥/②/③/④⑤ C.①②/③/④⑤/⑥ D.①③/②④/⑤/⑥
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| 7. 难度：中等 | |
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下列句子中，“为”的词性归类正确的一项是（ ） ①冰，水为之，而寒于水 ②木直中绳，輮以为轮 ③有布衣毕昇，又为活板 ④且君尝为晋君赐矣 ⑤人方为刀俎，我为鱼肉 ⑥谁为大王为此计者 ⑦为君翻作《琵琶行》 A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.④⑥⑦ D.③④⑦
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| 8. 难度：中等 | |
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下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.不复挺者，輮使之然也 C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.君子生非异也
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| 9. 难度：中等 | |
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下列各句中，用来总论学习的意义的一项是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②木受绳则直，金就砺则利 ③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 ④吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ⑤輮以为轮，其曲中规 ⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河 A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③④⑤
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| 10. 难度：中等 | |
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下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（ ） A.君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。 B.金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。 C.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 D.《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成题目。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A.金就砺则利 金：金属制的刀剑等 B.君子博学而日参省乎己 博学：学问渊博 C.蚓无爪牙之利 利：锋利 D.君子生非异也 生：通“性”，资质、禀赋 2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一-组是（ ） A.青，取之于蓝 而青于蓝 B.輮以为轮 无以至千里 C.不如须臾之所学也 不如登高之博见也 D.风雨兴焉 圣心备焉 3.下列对本文的理解，不正确的一项是（ ） A.“登高而招”“而见者远”，说明人通过学习可以弥补自身的不足，由此可见学习的重要性。 B.“骐骥”与“驽马”、“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理，所以说“学不可以已”。 C.虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的方法。 D.全文用了比喻论证，最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题，这对我们今天的学习也有指导意义。 4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
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| 12. 难度：中等 | |
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①如果特朗普认为通过贸易保护主义大棒就可以把贸易伙伴的顺差“砸”下去，那无异于缘木求鱼，只会干扰正常的国际贸易秩序。 ②文化的具体形式在不断变化，但文化的根本特质和精神是不变的，在弘扬优秀传统文化的过程中，必须正本清源，把一切工作自觉扎根于传统文化沃土中。 ③数字阅读的弊端在于读者很容易被屏幕上其他诱惑干扰而导致分心，经常囫囵吞枣而难以专心致志。 ④尽管讲慢生活的书争先恐后地巡回宣传签售，尽管人们点击浏览着说慢生活的文字，但社会节奏还是很紧张，人们恨不得什么都要赶上趟。 ⑤我国在人工智能领域发展相对滞后，但相关立法机构应未雨绸缪，组建专家团队对机器人专门法律开展研究。 ⑥今天，当我们向这些无私奉献的科学家致敬时，我们更希望包括汽车行业在内的所有中国制造业都能具体而微，学习大师身上的大国匠心。 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑤ D.②③⑥
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| 13. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.国家主席习近平15日下午在中南海瀛台会见了来京述职的香港特别行政区行政长官林郑月娥，听取了她对香港当前形势和特别行政区政府工作情况的汇报。 B.国际奥委会主席巴赫在会徽发布仪式上发表的视频祝词中表示，北京冬奥会会徽的揭幕，对于整个奥林匹克大家庭乃至中国，都是奥运之旅中的精彩里程碑。 C.根据国家统计局14日发布的第三次全国农业普查公报显示，随着城镇化进程加快推进，与10年前相比，我国乡镇数量减少了8.1%，自然村减少了3.8%。 D.电视剧《索玛花开》生动地塑造了汉族扶贫第一书记王敏、周林等干部形象和马海木呷等彝族农民形象，在荧幕上展现出了民族团结、精准扶贫的壮丽感人。
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| 14. 难度：中等 | |
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把下面五句话组合成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ） ①任何新的知识，取得的途径只有一条，那便是学。 ②只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。 ③但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。 ④要使这些知识成为自己的东西，就必须“习”。 ⑤有人不理解“习”的重要性，学得多，甚至什么东西都学，却不肯付出时间经常温习，结果是随学随忘，收不到成效。 A.①③④⑤② B.①⑤④③② C.②⑤④③① D.⑤②④③①
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| 15. 难度：中等 | |
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学校将要举行“我最喜欢的一篇高中语文课文”推荐活动，请写一段话推荐《劝学》一文，说明推荐理由。 要求：表述简明、连贯，突出课文特点。不超过60个字
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| 16. 难度：中等 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 科学家推测，在地球形成之初，它是有水存在的，______，当温度降到一定程度，就形成我们能看得见的水了。但最初的时候，_______，那么大量的水主要来自哪里呢？科学家们猜测，③____，因为彗星都是含水量很大的小天体，在撞击地球的时候，会给地球带来大量的水。
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| 17. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身体验，通过将思与学对比，强调学的重要性的句子是：“______________________，_______________________”。 （2）在《劝学》中，荀子论述螃蟹客观条件优越，但是却不能自己做栖身之所的句子是：“___________________，_______________________，___________________”。
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| 18. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成题目。 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重①，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人荀可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾②学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论③矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 凡说者，兑之也④，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇⑤也。使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。 故为师之务在于胜理⑥在于行义理胜义立则位尊矣王公大人弗敢骄也上至于天子朝之而不惭凡遇合⑦也合不可必遗理释义以要不可必而欲人之尊之也不亦难乎故师必胜理行义然后尊。 曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，馀若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏⑧邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏⑨于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。 （选自《吕氏春秋·劝学》） ［注］①左、右：泛指处所。重：敬重、尊重。②疾：奋力，努力。③论：被人称述而彰明。④说：说教。兑：通“悦”，高兴。⑤董：毒药。⑥胜理：依循事理。⑦遇合：相遇而投和。⑧畏：横死。⑨畏：被围困。 1.下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（ ） A.“忠孝”是中国古代社会基础性的道德价值观，《说文解字》：“尽心曰忠”“孝，善事父母者”。 B.“学者”在古代多义，可指做学问的人、求学的人，也指在学术上有一定造诣的人。 C.“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽，谓之圣人”。 D.“颜回、曾参”是古代有名的儒生，他们都是荀子的著名弟子，在道德修养上十分崇高。 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.故为师之务/在于胜理/在于行义理胜/义立则位尊矣/王公大人弗敢骄也/上至于天子/朝之而不惭/凡遇合也/合不可必/遗理释义/以要不可必/而欲人之尊之也/不亦难乎/故师必胜理行义然后尊 B.故为师之务/在于胜理/在于行义/理胜义立则位尊矣/王公大人弗敢骄也/上至于天子朝之而不惭/凡遇合也/合不可必遗理释义/以要不可必/而欲人之尊之也/不亦难乎/故师必胜理行义然后尊 C.故为师之务/在于胜理/在于行义/理胜义立则位尊矣/王公大人弗敢骄也/上至于天子/朝之而不惭/凡遇合也/合不可必/遗理释义/以要不可必/而欲人之尊之也/不亦难乎/故师必胜理行义然后尊 D.故为师之务/在于胜理/在于行义/理胜义立则位尊矣/王公大人弗敢骄也/上至于天子/朝之而不惭/凡遇合也/合不可必/遗理释义/以要不可/必而欲人之尊之也/不亦难乎/故师必胜理行义然后尊 3.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“尊师”的一组是（ ） A.不知理义，生于不学 在右则右重，在左则左重 B.学者师达而有材，吾未知其不为圣人 不争轻重尊卑贫富，而争于道 C.故为师之务，在于胜理，在于行义 其人苟可，其事无不可 D.凡遇合也，合不可必 此言事师之犹事父也 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.国君、父母都希望臣子、子女做到“忠孝”，臣子、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。 B.作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“尊师”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。 C.文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的说法的否定，也为唐代韩愈作《师说》提供了借鉴。 D.文章称颂“忠孝”“尊师”，并把曾点和颜渊作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 （2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （3）古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。
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