| 1. 难度：压轴 | |
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思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事；思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想、解放思想。这是因为 ( ) A．方法论决定世界观 B．世界观和方法论互相转化 C．世界观决定方法论 D．世界观和方法论都有相对独立性
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| 2. 难度：压轴 | |
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哲学上的两个基本派别是 ( ) A. 唯物主义和唯心主义 B. 辩证法和形而上学 C. 唯物辩证法和唯心辩证法 D. 形而上学唯物主义和形而上学唯心主义
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| 3. 难度：压轴 | |
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中国先秦思想家荀子认为，“天地之变，阴阳之化”， “天地合而万物生， 阴阳接而变化起”。从哲学的基本问题看，荀子的观点属于 ( ) A．不可知论 B．主观主义 C．唯物主义 D．唯心主义
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| 4. 难度：压轴 | |
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物质的唯一特性是_______，固有属性是________。 ( ) A．联系，运动 B．运动，客观实在性 C．客观实在性，联系 D．客观实在性，运动
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| 5. 难度：压轴 | |
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历史上曾显赫一时的古楼兰人竟神秘消失了。考古证实，当时规模稍大的 墓穴，要用大约600多棵树。等人们认识到砍伐林木、破坏环境的恶果，再实施“严禁砍伐活树，否则罚马一匹”的法令时，楼兰已是回天无力了。材料告诉我们 ( ) A．规律是客观的，违背规律必然要受到惩罚 B．人类社会是客观的 C．规律是客观的，人在规律面前是无能为力的 D．运动是物质的存在方式
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| 6. 难度：压轴 | |
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我国古典小说《三国演义》写诸葛亮用木马车送粮，而不用汽车；《西游记》中的孙悟空七十二般变化，就是变不出一辆坦克车，这是因为 ( ) A．人们的立场不同，对同一事物认识就不同 B．古代文学家思想保守，不善于联想 C．意识的内容来自客观事物 D．人们的思想认识是发展变化的
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| 7. 难度：压轴 | |
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上海世博会的吉祥物是一个以汉字“人”延伸出来的虚拟的小家伙，名字叫“海宝”（HAIBAO）。以汉字的“人”作为核心创意，体现了“以人为本”的精神内涵。海宝问世说明了 ( ) A. 物质决定意识 B. 意识反作用于物质 C. 物质是意识的产物 D. 观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已
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| 8. 难度：压轴 | |
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“路遥知马力，日久见人心”的哲学寓意是 ( ) A. 实践是客观的物质性的活动 B. 实践是检验真理的唯一标准 C. 一切真知都来自于实践 D. 实践是认识发展的动力
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| 9. 难度：压轴 | |
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“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无收获。”这句话告诉我们 ( ) A. 实践是认识的来源 B. 实践是认识发展的动力 C. 实践是认识的目的 D. 实践是人们改造客观世界的活动
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| 10. 难度：压轴 | |
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三角形内角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形内角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明 ( ) ①真理和谬误往往是相伴而行的 ②真理是有条件的、具体的 ③对同一个确定对象的认识可以有多个真理 ④任何真理都有自己适用的条件和范围 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
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| 11. 难度：压轴 | |
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《西邻王子》寓言中说，“西邻”有五个儿子，一个聪明伶俐，一个驼背，一个质朴老实，一个双目失明，一个跛足。他们的生活出路何在？“西邻”让聪明伶俐的去经商，质朴老实的去务农，双目失明的去做按摩先生，驼背的搓麻绳，跛足的去纺织。结果各得其所，安居乐业。据此回答以下2题: 1.“西邻”的做法体现的辩证唯物论道理是 ( ) A．一切从实际出发，主观符合客观 B．坚持两点论和重点论的统一 C．事物是变化发展的 D．事物是普遍联系的 2.“西邻”的做法体现的唯物辩证法原理是 ( ) A．一切事物都是相互联系的 B．矛盾是普遍存在的 C．具体问题具体分析 D．透过现象看本质
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| 12. 难度：压轴 | |
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数字电视作为一个发展中的新兴产业，随着我国居民对数字电视的巨大需求，会带来很大的商机。专家们预测，可能有上千亿美元的市场。这体现的哲理是 ( ) A．任何事物都是相互联系的 B. 事物之间存在着相互影响，相互制约的关系 C．精神产品离不开物质载体 D．消费对生产具有反作用
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| 13. 难度：压轴 | |
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某人做关于跳蚤的听力实验，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳！跳蚤跳得高。然后切去双腿，再叫“跳、跳、跳！”，跳蚤再也不跳了。于是他在实验报告中写道：“跳蚤切去双腿后，失去了听力。”从哲学上看，该实验者 ( ) A．在实验中获得了正确认识 B．不懂得跳蚤是没有语言和思维能力的 C．没有从整体上把握事物的联系 D．没有正确把握事物之间的客观联系
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| 14. 难度：压轴 | |
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农业、农村、农民问题是实现全面建设小康社会的瓶颈。解决“三农”问题，必须调整农业结构，推进农村税费改革，引导农村剩余劳动力的转移。据此回答以下2题： 1.材料体现的哲理是 ( ) A. 整体与部分相互区别 B. 部分制约整体，在一定条件下关键部分起决定作用 C. 整体功能决定部分功能 D. 整体和部分难以界定，相互渗透 2.调整农业结构的哲学依据是 ( ) A. 只有优化各部分结构，才能使整体功能大于部分功能之和 B. 没有整体就没有部分 C. 整体与部分的关系就是系统与要素的关系 D. 联系的普遍性
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| 15. 难度：压轴 | |
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唯物辩证法认为，发展的实质是 ( ) A. 矛盾双方的相互转化 B. 前进性和曲折性的统一 C. 事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡 D. 量变到质变的过程
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| 16. 难度：压轴 | |
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现行党章是1982年9月党的十二大通过的。根据形势和任务的发展变化，1987年11月党的十三大、1992年10月党的十四大、1997年9月党的十五大、2002年11月党的十六大、2007年10月15日党的十七大分别对党章进行了修改。从哲学的角度来看，这表明 ( ) A．联系具有多样性 B．事物是变化发展 C．要用一分为二、全面的观点看问题 D．要做好量的积累，促进事物的质变
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| 17. 难度：压轴 | |
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在下列成语中，能够体现量变和质变辩证关系的是 ( ) A．庖丁解牛，游刃有余 B．头痛医头，脚痛医脚 C．一叶障目，不见森林 D．绳锯木断，水滴石穿
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| 18. 难度：压轴 | |
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一批珍贵的花瓶在炉中烘烤，一座家神蜡像被人不经意地放在炉旁，开始熔化。它使劲抱怨炉火：“瞧，你待我多么无情!你使这些东西被加固，却让我熔化”。炉火答道：“这只怨你自己的本性，至于我，不管是什么时候，在什么地方，我都是火”。这寓言反映了 ( ) A．一切事物之间都是相互作用、相互影响 B．事物内部矛盾决定事物的发展方向与性质 C．事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定 D．主要矛盾对事物的发展过程起决定作用
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| 19. 难度：压轴 | |
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A．能动的观点 B．实践的观点 C．全面的观点 D．前途光明的观点
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| 20. 难度：压轴 | |
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《伊索寓言》中的一则故事说，一只愚蠢的驴子有一次驮着一袋盐过河，河水浸在盐袋上，盐化了，驴子一下觉得很轻。后来，当为主人驮棉花过河时，它就故意让棉袋往水里浸泡，结果棉花袋越来越重，压得驴子站不起来。这只驴子错就错在 ( ) ①不懂得事物是联系的，孤立地认识问题 ②把个性当成了共性 ③把个性与共性对立起来 ④用静止不变的观点看待事物，脱离客观实际 A．①② B．①③ C．②③ D．②④
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| 21. 难度：压轴 | |
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一架热气球，里面坐着三个人，一个是环境保护科学家，他可以保护地球生存环境；一个是核专家，他可以防止地球发生核战争；第三个是粮食科学家，他可以把荒漠变成桑田。当热气球飞到高空之后，由于重量过重，必须扔下一个人。问：应扔下谁？有一个小孩回答说，应扔下最重的那个人。对此你怎么看 ( ) A．正确，因为他懂得创新，敢于解放思想 B．正确，因为他抓住重点 C．错误，因为他答非所问 D．错误，因为他没有具体问题具体分析
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| 22. 难度：压轴 | |
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生活中人们常说“是药三分毒”，可我们生病时还是要吃药，因为我们看重的是那七分的药效。这启示我们必须坚持 ( ) A．主观与客观的统一 B．矛盾主、次方面的统一 C．主、次矛盾的统一 D．客观规律性与主观能动性的统一
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| 23. 难度：压轴 | |
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“一万个后来者不如一个开拓者。”从哲学上看，这句话的积极意义在于 ( ) A．要求人们要坚持联系的观点 B．鼓励人们要注意事物发展所处的阶段 C．要求人们不要去做重复性工作 D．鼓励人们要具有创新精神
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| 24. 难度：压轴 | |||||||||||||
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辩证的否定是 ( ) ①事物的自我否定 ②事物发展的环节 ③事物联系的环节 ④绝对的否定 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 读表《问候语的变迁》：
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| 25. 难度：压轴 | |
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语言是一种味道，人们依靠它传情达意；语言更是一面镜子，人们从中可以看到时代的身影。问候语的变迁体现的哲学道理是 ( ) A．运动就是时时有发展 B．实践总要上升为正确认识 C．社会意识是变化发展的 D．社会意识对社会存在有反作用
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| 26. 难度：压轴 | |
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清朝著名思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”荣辱倒错，是当前各种不正之风和消极腐败现象滋生蔓延的一个重要原因。这说明 ( ) A. 社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映 ． B. 落后的社会意识对社会发展起阻碍作用 C. 以耻为荣、以廉为耻的荣辱观的错误意识不是对社会存在的反映 D. 人类的活动是有意识有目的的活动
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| 27. 难度：压轴 | |
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评价领导干部的业绩时，人们常说：“金奖、银奖，不如百姓的夸奖；金杯、银杯，不如百姓的口碑。”这句话强调的是 ( ) ①金奖、银奖，并不能体现人生的价值 ②获得夸奖和口碑，才是人生的真正价值 ③人生的真正价值，在于对社会的贡献 ④价值选择，要以人民的利益为最高标准 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
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| 28. 难度：压轴 | |
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著名文学家高尔基曾经说过:“人的天赋就像火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。”从人生价值观的角度来看,这样强调的原因是 ( ) A.实践能决定认识 B.实践是检验真理的唯一标准 C.劳动是实现人生价值的必由之路 D.实现人生价值要全面提高自身的素质
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| 29. 难度：压轴 | |
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材料：据报道，某市想要建设一个疗养院，负责人在选地和动工建设的时间上，为了图个吉利，都听取了风水先生的建议。 (1)“建疗养院听风水先生的话”体现了一种什么哲学思想？（2分）
(2)用物质与意识辩证关系的原理这段材料反映的问题作简要评析。
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| 30. 难度：压轴 | |||
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探究活动：2010年4月14日，青海玉树发生7.1级地震。灾情牵动着无数华夏儿女的心，某校高一（4）班学生围绕“众志成城，抗震救灾”的主题开展了一次探究活动。让我们一起参与其中。 【情景一】党中央、国务院高度重视抗震救灾工作。就在全世界还在惊诧错愕的时候，温总理直达灾区最前沿，慰问抢险救灾人员和受灾群众，指导抗震救灾工作；中国人民解放军官兵雷霆万钧奔赴现场，各军种十万大军迅速集结灾区。抗震救灾始终坚持以人为本，把保护人民生命安全放在第一位。 （1）请你谈谈“抗震救灾始终坚持以人为本，把保护人民生命安全放在第一位”的哲学依据。
【情景二】此次地震发生后，人们再次想起了温家宝总理在汶川地震中所引用的四个字“多难兴邦”，深刻揭示中华文化的底蕴，阐释了这个民族的不屈精神，地震让我们整个民族觉醒，让我们整个国家的凝聚力空前提升。 （2）从温总理所引用的四个字“多难兴邦”中，你能体会到什么哲学道理？ （4分）
【情景三】在抗震救灾中，涌现出许许多多让我们感动的英雄人物、英雄集体。 （3）抗震救灾英雄人物的事迹给我们什么样的人生价值启示?（8分）
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读漫画《和谐》（注：汽车四个轮子上的文字分别是：“经济建设”、“政治建设”、“文化建设”、“社会建设”）。漫画告诉我们，在社会主义现代化建设的“总体布局”
中，要达到社会和谐必须坚持 ( )
2009--2010学年度下学期