| 1. 难度：简单 | |
|
思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事;思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为;要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为 A.方法论决定世界观 B.世界观和方法论随时互相转化 C.世界观决定方法论 D.世界观和方法论都有相对独立性
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
联合国教科文组织将每年11月第3个星期四定为“世界哲学日”。我们之所以要重视对哲学的学习，是因为它是( ) A.各门具体科学的综合 B.指导人们生活得更好的艺术 C.哲学家思维活动的科学总结 D.哲学是具体科学的基础
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。” 惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶?”庄子反问道：“子非鱼，安知吾之不知鱼之乐耶?” 惠施马上说：“吾非子，固不知子矣;子非鱼，故不知鱼之乐也。” 惠施的观点属于( ) A.唯物主义 B.不可知论 C.唯心主义 D.可知论
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子;科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这段话表明 ①哲学与各门具体科学是相互区别的 ②哲学既是世界观又是方法论 ③哲学以各种具体科学为基础，又对具体科学研究起指导作用 ④哲学和具体科学的关系是共性与个性的关系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
下列哲学观点中属于主观唯心主义的是 A.道生一，一生二，二生三，三生万物 B.心生种种法生，心灭种种法灭 C.水是万物的本原 D.天，有形之大者也
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了( ) ①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列说法，与王守仁的观点相一致的是( ) ①我思故我在 ②气者，理之依也 ③理生万物 ④存在即被感知 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
荀子说：“凡以知，人之性也;可以知，物之理也。”费尔巴哈说：“自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识她。”对上述两种观点认识正确的是( ) ①都属于可知论 ②都否认认识世界的可能性 ③都认为思维能够正确认识存在 ④前者属于不可知论，后者属于可知论 A.①② B.①③ C.③④ D.②④
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它( ) A.第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一 B.第一次实现了唯物辨证的自然观和唯物辨证的历史观的有机统一 C.坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验 D.是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和方法论
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
哲学的功能包括( ) ①具有世界观和方法论的功能 ②具有“科学之科学”的功能 ③具有指导人们认识世界和改造世界的功能 ④具有帮助人们树立人生观、价值观和理想信念的功能 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是( ) ①天神是人类制造的，也能为人类服务 ②认识自然界要发挥主观能动性 ③只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ④利用自然规律首先要掌握规律 ⑤人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律 A.②⑤ B.①③④ C.②③④ D.②④
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
下列属于物质范畴的是
|
|
| 13. 难度：简单 | |
|
下列符合唯物辩证法运动观的
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
唐代和尚慧能评论“时有风吹幡动”时认为，“不是风动，不是幡动，仁者心动。”楚国有一个人剑落水中，留下了“刻舟求剑”的故事。慧能和尚和“求剑”的楚国人都错在 A.离开物质谈运动 B.不懂得静止是运动的特殊状态 C.离开运动谈物质 D.不懂得物质与运动的辩证关系
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
我们的祖先生活在神话的世界里，在他们看来，太阳的瞬间消失如同某样食物的消失一样：中国人说，太阳被天狗吃了;越南人认为，吞掉太阳的是青蛙;在阿根廷人看来，连太阳都敢吃的肯定是凶狠的美洲虎了……无论是天狗吃日、青蛙吞日还是美洲虎吃日、都不可能改变日全食的发生原理，这是因为 A.人类永远只能适应自然，而不能改变自然 B.承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的前提 C.人只能根据自然界本身的属性与规律有意识地利用自然界 D.自然界的存在和发展是客观的
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
有一则寓言说，北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先发威，狂风大作，行人为了抵御风寒，都把大衣紧紧裹住;南风则不同，轻柔吹拂，和风扑面，令行人备感温暖，于是解开纽扣，脱去大衣。上述寓言蕴涵的哲理是 A.自然界是客观的 B.运动具有绝对性 C.必须按规律办事 D.静止具有相对性
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
水的流动规律在不同的条件下所起的作用是不同的，或者“洪水无情”，或者“细水润田”。我国兴建三峡工程对于防洪、发电、航运、灌溉等所起的作用极为有利的。这说明( ) A.人们发挥自觉能动性，就可以改变水流动的规律，变害为利 B.人们可以认识和改变规律 C.人们发挥主观能动性，改变条件和规律，就可以限制水流的破坏作用 D.人们发挥主观能动性，可以利用规律创造有利条件，为人类服务
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
旅行家保罗•泰鲁在《游历中国》中写到，“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了拉萨。”然而，青藏铁路的建设者们依靠智慧和勇气，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，创造了“天堑变通途”的人间奇迹。青藏铁路的建成表明 A.人类可以认识和利用规律造福自身 B.实践活动不受客观条件的制约 C.发挥主观能动性可以创造一切奇迹 D.人类已经全面把握自然规律
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发生，过程很短，然后马上吃掉;还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。根据这些情况，他发明了通过控制光线，在水中获取、用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法，终于闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路。巧获蟾衣之所以可能的客观依据是 ①偶然性在一定条件下起决定作用 ②认识规律及其实现条件才能利用规律 ③客观事物发展有自己的特殊规律 ④规律是必然性与偶然性的统一 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
“庖丁解牛，游刃有余;揠苗助长，苗枯田荒”。这给我们的启示是 A.现象是规律的外在表现形式 B.人在规律面前是无能为力的 C.尊重规律是取得成功的基础 D.解放思想是取得成功的条件
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是 A.自然界中抽象概括出来的共同属性 B.社会事物中抽象概括出来的共同属性 C.万事万物中抽象出来的共同属性 D.万事万物的总和
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
台湾回归祖国，实现祖国的完全统一，是历史发展的必然。改善和发展两岸关系，是两岸同胞的共同利益所在，一切逆历史潮流而动的人是注定要失败的。这体现的哲理是 A.规律是客观的，违背客观规律必受规律的惩罚 B.事物是普遍联系的，联系是客观的 C.矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 D.错误意识不是对客观事物的反映
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
长江三峡水利枢纽工程，到2009年建成后，将避害趋利，按照人们的意志发挥出巨大的综合效益。上述材料还充分说明 ①人们能够认识规律并利用规律为人类造福 ②人们能够利用对规律的认识改造客观世界 ③人们利用规律的前提是服从规律 ④人们可以改变规律，使其服从人们的需要 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
地震是岩石圈受力所致。某些地震学家认为，断层两侧岩体由于受力的作用，会在两侧岩石上产生单性变形，当岩体继续受力，单性变形越来越大，会积累其变形能，断面上的摩擦力不能维持这种变形时，沿断面两侧的岩体就发生滑动，弹性变形也随之消失，变形能转变为位能，此时，就发生地震。这表明 ①运动是事物的变化和过程 ②运动是物质的固有属性 ③事物的联系引起运动变化 ④物质有时不是运动的主体 A. ①② B.②③ C. ①②④ D. ①②③
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
“流水不腐，户枢不蠹”主要说明 A.运动离不开物质 B.运动是物质的存在方式 C.运动是物质的惟一特性 D.运动包括宇宙间的一切变化和过程
|
|
| 26. 难度：简单 | |
|
甲、乙两同学就物质概念进行了辩论，甲说：“物质就是金、木、水、火、土”。乙说：“也不尽然，物质应该包括自然界和人类社会中存在的万事万物。”对甲、乙两同学的说法，你认为下列评价正确的是 A、甲是对的，乙是错的 B、甲是错的，乙是对的 C、两者都把物质和物质具体形态等同起来，因而都是错误的 D、两者都是正确的，甲是就物质的具体形态而言，乙是就物质的含义而言的
|
|
| 27. 难度：简单 | |
|
马克思主义哲学是在批判地继承人类思想文化的一切优秀遗产，特别是在德国古典哲学的基础上创立起来的，它的不断创新也是在广泛吸收人类社会进步和科技创新成果的基础上实现的。据此回答问题。 1.上述材料说明马克思主义哲学 A.不是凭空产生的，是人类智慧的结晶 B.是正确处理批判与继承关系的具体科学 C.是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器 D.是永恒不变的科学理论 2.马克思主义哲学的创新也是在广泛吸收人类社会进步和科技创新成果的基础上实现的，这说明 A.马克思主义哲学是唯一科学的哲学 B.具体科学的发展为马克思主义哲学的丰富和发展提供了条件 C.具体科学随着哲学的发展而发展 D.哲学是科学的世界观和方法论
|
|
| 28. 难度：简单 | |
|
在马克思主义哲学看来，物质是 A.在人的意识之外独立存在的客观实在 B.看得见摸得着的有形的实体 C.构成事物的最小的不可分割的微粒 D.对万事万物一切具体特性的总括
|
|
| 29. 难度：简单 | |
|
下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是 A.“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家” B.“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声” C.“谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然” D.“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮”
|
|
| 30. 难度：简单 | |
|
当今社会复杂多变，各种事物层出不穷，让正在成长中的中学生目不暇接，眼花缭乱，难以认识。 这使中学生越来越失去“自我”。针对这种情况，某校高二(1)班以“借我一双慧眼吧”为主题，探究哲学的意义 同学们搜集了几位著名思想家的言论： ◆少林六祖慧能偈语：菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃. 慧能的意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 ◆宋代朱熹认为：“理生万物”，“理主动静”;“未有这事，先有这理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。 ◆南北朝—范缜认为：“形者神之质，神者形之用;形存则神存，形谢则神灭”。 ◆马克思-----“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已” 慧能、朱熹、范缜的说法分别属于什么哲学观点?在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的? (10分)
|
|
| 31. 难度：简单 | |
|
材料一 战国时期，各种社会矛盾异常复杂，有奴隶主和奴隶之间的矛盾，有没落奴隶主阶级和新兴地主阶级的矛盾，有新兴地主和农民的矛盾，也有新兴地主阶级中不同阶层和集团之间的矛盾。由于经济地位、政治态度不同，不同阶级和阶层在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何对待各国的变法和改革等问题上，展开了激烈的论争，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、农家、阴阳家等思想流派，出现了百家争鸣、群星璀璨的思想繁荣局面。
|
|
| 32. 难度：简单 | |
|
近年来，世界航天大国再度掀起了新一轮探月热潮。中国探月工程经过10年的酝酿，最终确定中国的探月工程分为“绕”、“落”、“回”三个阶段的规划设想。我国在航天事业上的指导思想一直非常明确，就是一定要从中国的国情出发，以国民经济能承受的限度来发展。不管是幕后的科学家还是无畏的航天员，都以高度的革命热情和严谨的科学态度来完成这份神圣的使命。 结合材料和所学的唯物论知识谈谈我国在探月工程上能取得重大进展的原因。(16分)
|
|
