| 1. 难度：简单 | |
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东晋画家顾恺之的《庐山图》，以艺术形式形象展现了庐山的自然美。下列说法错误的是 A、庐山的自然美也是一种文化 B、艺术是文化的一种表现形式 C、文化是人所创造的、为人所特有的一种现象 D、《庐山图》的创作属于文化活动
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| 2. 难度：简单 | |
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从古到今，“中国龙”一直作为我们民族的象征，中国人往往以自己是“ 龙的传人”而自豪。西方文化中也有龙的形象，但与“中国龙”的形象截然不同，“西方龙”是邪恶的象征，由于英语翻译中把中国龙和西方龙等同起来，一些外国人由此对我们的民族产生一些不符合实际的联想。对此我们应该 A.停止把龙作为中国文化的象征 B.通过文化交流让世界更深入地了解我们的民族文化 C.向西方文化学习，引进传播其他民族优秀文化 D.通过中国传统文化传播改造西方文化
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| 3. 难度：简单 | |
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每个学校都特别重视文化墙建设。学校就是想通过一点一滴的文化墙建设，对自己的学生起到“润物细无声”的效果。这表明 A.文化对人的影响具有潜移默化的特点 B.文化对人的影响具有深远持久的特点 C.文化氛围是摸得着、看得见的 D.人们对文化的感受既有差异，又有共同之处
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| 4. 难度：简单 | |
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河南的郑州，大多数人都知道有个以时尚定位的丹尼斯。丹尼斯百货有限公司董事长王任生先生13岁只身 一人离开河南，在台湾生活了40多年，如今一张嘴仍是满口地道的河南话，如果不是外界非要给他加上“台商”的标志，恐怕没有人能看出他阔别家乡几十年的痕迹。这说明 A.语言是文化素养的核心和标志 B.人们并不都是消极被动地接受健康向上的文化影响 C.文化对人的影响是深远持久的 D.不同的地域有不同的文化
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| 5. 难度：简单 | |
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春秋战国 时期，经济的发展比现在落后得多，但当时，诸子百家，群星璀璨，是中国文化史上的黄金时代。这说明 A.文化有其自身的传承性和相对的独立性 B.文化可以脱离经济发展水平的制约 C.人们的精神活动离不开物质活动 D.文化对社会发展有引导和制约作用
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| 6. 难度：简单 | |
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著名经济学家林毅夫在谈到他最崇拜的人物是谁时说：“我最崇拜李冰父子，他们修都江堰的 故事，我从小就听，就崇拜。在上中学的时候我曾找了大量的有关他们修建都江堰的资料。我回国之初，站在都江堰边，听到澎湃的江潮，想到这是2000多年前的伟业，受到很大的激励。”林毅夫的话告诉我们： A.人们接受健康向上的文化影响是个被动的过程 B.人们接受健康向上的文化影响总是不自觉的 C.人们接受健康向上的文化影响是个无目的的过程 D.人们接受健康向上的文化影响是自觉学习主动感悟的过程
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| 7. 难度：简单 | |
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中华民族文化包含的内容范围很广，但最核心的东西就是“和”。北京奥运会开幕式体现的内涵就是一个“和”字，“和”在我们生活中大有用武之地。这表明 ①传统文化具有民族性 ②对传统文化要“取其精华，去其糟粕”，批判地继承 ③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 ④传统文化要因时而变，才能对社会发展起促进作用 A.①②③④ B.①②③ C.③④ D.①③④
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| 8. 难度：简单 | |
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前几年，美国根据我国古代花木兰的故事改编的动画片在我国掀起热播狂潮，获得了巨大的商业利益。这给我们的启示是 A.大力发展文化生产力，丰富人们的文化 B.充分开发我国的文化资源，提高民族文化竞争力 C.树立品牌意识，加大对民族文化的保护 D.拒绝外来文化，维护国家的文化安全
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| 9. 难度：简单 | |
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“只有民族的，才是世界的。”女书是湖南江永等地流传的一种古老的女性文字，两千多年来，只在女性中流传。随着最后一位自然传人的去世，女书面临失传的危险。为拯救女书这一世界唯一的女性文字，我国目前正在积极行动。国家对民族文化的保护 ①是为了捍卫民族文化的独立性和丰富性 ②有利于维护世界文化的多样性 ③能够使民族文化免受外来文化的侵蚀 ④能够确保民族文化代代相传 A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④
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| 10. 难度：简单 | |
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有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们象驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把他们化为养料轻松的走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。这表明作者 ①强调我们需要传统文化，要把它化做养料吸收 ②反对把传统文化固化，当作物件加以传承一 ③启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 ④暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
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| 11. 难度：简单 | |
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“海上生明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日。这体现了 ①中华民族有共同的传统习俗 ②海峡两岸同根同祖，血脉相通 ③海峡两岸人民内心深处对祖国统一大业的认同 ④海峡两岸社会制度、生活方式相同 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
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| 12. 难度：简单 | |
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报纸、电台、电视、网络等文化传播模式向信息化、数字化、智能化转变，使信息成为普遍的社会资源和社会财富。这表明 A.文化在继承中传播迅速 B.科学技术决定着文化的发展和创新 C.旧的传媒已经在当前无法发挥作用 D.依托现代信息技术，大众传媒已成为当前文化传播的主要手段
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| 13. 难度：简单 | |
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客家人有一警句：“宁卖祖宗田，不丢祖宗言。”祖宗的语言，是他们远离故乡，坚守强势文化优越感的精神支柱，成为维系一个族群世代相传的重要纽带。由此可见可见 A.各民族文化存在着差异 B.各民族文化具有共性 C.各民族文化是世界文化的组成部分 D.只要是民族的就一定是相同的
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| 14. 难度：简单 | |
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文化产业是2l世纪的朝阳产业，就全世界范围来看，各国都在大力发展文化产业。文化产业已成为西方发达国家的支柱产业，其产值占到GDP的约l/5。这说明 ①文化产业已成为国民经济的基础 ②文化力成为一国综合国力的重要标志 ③各国政治分歧逐渐消失，文化竞争越来越激烈 ④文化在国际竞争中的地位和作用越来越突出 A.①② B.①③ C.②④ D.②③
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| 15. 难度：简单 | |
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教育具有选择、传递、创造文化的功能，这说明 A.教育是文化发展、创新的根本途径 B.传统文化具有相对稳定性 C.教育是文化传播的重要途径 D.教育对继承传统文化有重要作用
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| 16. 难度：简单 | |
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一年一次的亚太经合组织领导人非正式会议，每次都让记者用镜头记录下多张身着不同民族服饰的“全家福”。这反映出 A.世界文化的多样性 B.文化在交流中迅速传播 C.文化在继承中发展 D.各国文化应相互交融
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| 17. 难度：简单 | |
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漫画启示我们
B．传承优秀民族文化需要不断创新 C．越是民族的，越是世界的 D．经典文化的形式已经过时
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| 18. 难度：简单 | |
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文化创新的根本目的在于 A．促进文化发展 B．繁荣民族文化 C．推动社会实践的发展 D．实现文化的多样性
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| 19. 难度：简单 | |
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对西方的文化，鲁迅先生曾主张“拿来主义”。今天，在拿来主义的同时，我们还应该提倡“送去主义”。下列对“拿来主义”和“送去主义”的正确理解是 ①“拿来主义”即主张照搬一切西方外来文化 ②“送去主义”即主张把中国文化输出，强迫别人全部接受 ③“拿来”是主张借鉴西方文化的精华 ④“送去”是主张输出中华文化的精髓 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 20. 难度：简单 | |
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中华文明与其他文明相比较，从发展结果看，其特征是 A．发源地不同 B．传承的民族不同 C．传承的范围、地区不同 D．传承的时间不同
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| 21. 难度：简单 | |
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下列能够体现我国古代科学技术成就长期处于世界前列的是 ①古代中国的蚕丝织物为当时的欧洲人所钟爱,带来了"丝绸之路"的长期繁荣 ②中国的瓷器名扬四海,在中世纪的西方比黄金还贵 ③中国的农学著作发表之早,数量之多为世界之最 ④中国医学自成一家,为世界瞩目 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
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| 22. 难度：简单 | |
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“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这句话可以用来表达文化的 A．包容性 B．不平衡性 C．同一性 D．时代性
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| 23. 难度：简单 | |
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“信”是我国历史上儒家倡导的“五常”之一，今天我们仍然提倡“诚信”，表明传统文化具有 A.较大的包容性 B.较强的保守性 C.相对的稳定性 D.鲜明的民族性
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| 24. 难度：简单 | |
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《格萨尔王传》是藏族人民群众创作的一部伟大的英雄史诗，近千年来，它主要由 民间艺人口耳相传，随着许多民间说唱艺人步入高龄，这部英史诗期濒临失传。为使这—优秀文化遗产得以继承，觉和政府专门组织人力，拨出专款，抢救整理并出版了《格萨尔王传》上述材料说明 ①中华文化源远流长，博大精深 ②中华文化具有兼收并蓄的特点 ③中华文化得到各族人民的认同 ④中华各民族文化都是中华文化的瑰宝 A．①② B．②③ C．③④ D. ①④
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| 25. 难度：简单 | |
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和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是 ①已欲立而立人，己欲达而达人。 （《论语》） ②天地与我并生，而万物与我为一。 (《庄子》) ③万物并育而不相害，道并行而不相悖。 （《中庸》） ④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。 （《沦衡》） A．①② B. ③④ C．②④ D. ②③
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| 26. 难度：简单 | |
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文化是人创造的，文化又影响着每一个人。文化对人的影响 ①来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动 ②具有潜移默化和远持久的特点 ③决定着人们文化素养的高低 ④表现在文化能够促进人的全面发展 A、①③ B、 ①④ C、 ①② D、③④
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| 27. 难度：简单 | |
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胡锦涛同志指出：“创新文化孕育创新事业，创新事业激励创新文化。”要创新文化 ①必须立足于社会实践 ② 必须摒弃传统文化，从头开始 ③需要博采众长 ④要求文化体现新的时代精神 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
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| 28. 难度：简单 | |
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11月13日，以“博览红色经典 相约绿色家园”为主题的2009·中国（江西）红色旅游博览会在南昌拉开帷幕。发展经色旅游有利于 ①弘扬和培育民族精神 ②创造中华文化的新辉煌 ③增强公民的爱国情操 ④促进革命老区经济协调发展 A ①② B ③④ C ①③④ D ①②③
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| 29. 难度：简单 | |
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2009年7月11日至12日，第五届两岸经贸文化论坛在长沙举行。本届论坛的主题是“推进和深化两岸文化教育交流合作”，这是论坛自设立以来首次把“文化教育”作为主题。据此回答29—30题。 29．两岸“三通”在两岸各界长达30年的努力下终于梦想成真，不仅在经济上实现了双赢，而且在感情上血浓于水。从文化上看，这有利于 A 增强对中华文化的认同感和归属感 B 彰显中华文化的底蕴，弘扬中华文化 C 促进中华文化走向世界 D 增强中华文化的共性 30．一样的中秋，一样的月，一样的情。中秋赏月、中秋吃月饼是海峡两岸人民的共同习俗。这从文化角度说明了 ①传统文化具有相对稳定性，其内涵保持不变 ④在台湾同胞的传统文化血脉中，始终涌动着对祖国的认同感 ③传统节日是民族精神的火炬 ④民族节日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达 A ①② B ③④ C ②④ D ①③
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| 30. 难度：简单 | |
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（8分）2009年度“感动中国”十大人物揭晓，邓小平夫人卓琳、歼-10战机总设计师宋文骢、新疆退休干部阿里帕·阿力马洪、盲文无国界组织创始人萨布利亚·坦贝肯、义务守护滇池农民张正祥、割肝救子妈妈陈玉蓉、照顾残疾家人工人朱邦月、小岗村原书记沈浩、为留守儿童办学女大学生李灵、中国环球航海第一人翟墨等十人入选，长江大学“结梯救人”大学生群体获得特别奖。 运用文化对人的影响分析这些人物感动中国的原因。
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| 31. 难度：简单 | |
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（10分） 2008年7月6日，第32届世界遗产大会召开，随着福建土楼、江西三清山的申遗成功，中国世界遗产数量已达37处。但正如下图所示，中国对世界遗产的保护仍然任重而道远。 漫画中的这种做法有何危害？对此我们应采取怎样的态度？
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| 32. 难度：简单 | |
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(10分)始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。2009年清明节参与网络祭拜人数达到1000万左右，他们将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜。这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。 运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料回答： (4分) (1)上述材料主要体现了传统文化的什么特点? (6分) (2)你是怎样看待清明祭拜形式的演变的?
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| 33. 难度：简单 | |
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(12分) 2010年03月24日，习近平出席俄罗斯“汉语年” 开幕式并发表讲话,习近平说，中俄最早的文化交流是从语言传播开始的。借助语言这一沟通桥梁，中俄文化交流迅速扩展至各个领域。文化因交流而丰富，因交融而多彩。中俄两国文化在长期交流过程中，相互尊重、相互借鉴，成为推动中俄关系发展的重要精神力量。如今的中俄语言文化交流，正步入“百花齐放春满园”的新时代。从“国家年”到“语言年”，双方共同举办的语言文化交流活动已达数百项。 习近平说，中俄战略协作伙伴关系正在新的历史起点和更高水平上蓬勃发展，两国各领域合作不断扩大和深化，世代和平友好的理念更加深入人心。在这样的大背景下，双方共同举办俄罗斯“汉语年”，必将进一步增进两国人民相互了解和传统友谊，夯实中俄战略协作伙伴关系的社会基础，全面提升中俄战略协作伙伴关系的发展水平。 上述内容体现了《文化生活》的哪些道理?
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A．漫画所折射的是已被人们抛弃的封建文化