| 1. 难度：中等 | |
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哲学上所讲的方法论是 A．人们观察和处理问题的主要方法 B．人们认识和改造世界的具体方法和原则 C．人们认识和改造世界的根本原则和根本方法 D．人们整个世界总的看法和观点
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| 2. 难度：简单 | |
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“郑人买履”的故事中的郑人只信尺码，不信自己的脚，从哲学上看 A．属于唯物主义 B．属于无神论者 C．属于唯心主义 D．属于封建迷信
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| 3. 难度：中等 | |
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物质与意识的区别在于 A．物质是有形的，意识是无形的 B．物质能独立存在，意识不能独立存在 C．物质是运动的，意识是不运动的 D．物质是具体事物，意识是物质的派生物
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| 4. 难度：中等 | |
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古希拉哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于 A．否定了事物的客观性 B．夸大了人的主观能动性 C．否认了事物的相对静止 D．割裂了物质和运动的关系
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| 5. 难度：中等 | |
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在现实生活中并没有龙，但是，在人们的头脑中却有龙的形象、龙的观念。对此解释错误的是 A．龙是客观事物在人脑中以特殊形式出现的反映 B．意识可以凭借人们的主观想象而产生 C．能动地反映外部世界是意识的重要特点 D．意识可以对现实生活中的材料进行加工，创造出新的形象、新的观念
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| 6. 难度：中等 | |
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有这样一首唐诗：“桑条无叶生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”所描绘出面对干旱的天气，有两种反映，这种反映上存在的差异的原因是 A．“公说公有理，婆说婆有理”。 B．朱门富认为农民太愚昧，所以产生不同的反映 C．这是由于人们的立场不同而带来的不同认识 D．这两种反映都有一定道理
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| 7. 难度：简单 | |
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下列选项中关于联系的正确理解是 A．任何两个事物之间都存在着因果联系 B．有的事物与它事物有联系，有的则不然 C．人们可以割裂事物的联系 D．事物的联系具有客观性、普遍性
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| 8. 难度：中等 | |
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俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这说明 A．部分同整体是相互依赖，不可分割的，部分离不开整体 B．一般说来，整体功能总是大于部分功能之和 C．一般说来，整体功能总是小于部分功能之和 D．部分的功能及变化影响整体的功能
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| 9. 难度：中等 | |
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“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”。这段话的哲学寓意是： A．事物是运动的 B．事物是变化发展的 C．事物的变化发展是有规律的 D．规律是可以认识的
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| 10. 难度：中等 | |
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新事物是指 A．最强大、发展最快的事物 B．最新出现、又有最新形式的事物 C．最新出现、又最受人欢迎的事物 D．符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途的事物
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| 11. 难度：中等 | |
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哲学上讲的“一分为二”与“合二为一”，体现了事物矛盾双方 A．在一定条件下相互转化 B．在一定条件下相互依存 C．既对立又统一 D．既相互区别又相互排斥
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| 12. 难度：中等 | |
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南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”，黄庭坚说王安石的修改是“点金成石”。从哲学上看，是因为王安石 A．只见对立，不见统一 B．只见相互依存，不见相互转化 C．只见统一，不见对立 D．只见相互转化，不见相互依存
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| 13. 难度：中等 | |
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以点带面是以典型来作示范引导，进而影响带动普遍层面上的工作。但少数部门单位却热衷于以点“代”面，用点的个性特征来取代“面”的概貌特征，用个体代表集体，搞以偏概全。以点带面的哲学依据是 A．任何事物都是一分为二的 B．矛盾双方在一定条件下会相互转化 C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D．整体与部分是相互联系的
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| 14. 难度：中等 | |
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上述材料中，以点代“面”的做法的错误在于 A．只看到了矛盾双方的对立而忽视了统一 B．只看到了矛盾的普遍性而忽视了特殊性 C．只注重事物的整体而忽视了部分 D．只强调了矛盾的特殊性而忽视了矛盾的普遍性
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| 15. 难度：中等 | |
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哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟。”这句话给我们的启示是 A．人类历史有可能变成停滞不动的臭水沟 B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D．要敢于蔑视权威，抛弃书本，推动人类历史发展
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| 16. 难度：中等 | |
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当前，我们要认真学习和贯彻邓小平理论是因为 A．社会意识对社会存在有巨大的促进作用 B．社会意识决定于社会存在 C．科学的社会意识对社会发展有预见作用 D．有什么样的社会存在,就会有什么样的社会意识与其相适应，并为其服务
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| 17. 难度：中等 | |
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“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话强调的是 A．既要学习书本知识，又要参加社会实践 B．书本知识是浅显的，而且不一定正确，还要通过实践验证 C．要真正消化理解书本知识，还要积极参加实践 D．要获得真正的知识，必须事事亲自实践
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| 18. 难度：中等 | |
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社会存在主要是指 A．自然地理环境 B．人口因素 C．物质资料的生产方式 D．国家性质
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| 19. 难度：中等 | |
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在下列说法中错误的是 A．价值观对人们具有导向作用 B．不同的人对待同一事物往往有不同的价值观 C．在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观 D．人们的需要、利益和认识发生变化，但对客观事物的价值评价标准不会变化
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| 20. 难度：简单 | |
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哲学知识是 A．以自然为研究对象的知识 B．以社会为研究对象的知识 C．以人的思维为研究对象的知识 D．以整个世界为研究对象的知识
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| 21. 难度：中等 | |
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在电脑的控制下,机器能够自动调节,导弹能够自动命中目标,宇宙飞船能够自动导航.因此,有人认为,电脑是有意识的，上述观点 ①认为意识是物质世界长期发展的产物 ②否认意识是人脑对客观事物的反映 ③否认意识是人脑特有的机能 ④否认意识对物质具有能动作用 A．①② B．①③ C．②④ D．②③
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| 22. 难度：中等 | |
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下列体现实践决定认识的有： ①没有调查就没有发言权 ②三思而后行 ③不登高山不知山之高也，不临深渊不知地之厚也 ④没有革命的理论，就不会有革命的运动 A．①② B．③④ C．①③ D．②③
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| 23. 难度：简单 | |
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下列选项中与唇亡齿寒体现的哲理相近的成语是 A．牵一发而动全身 B．种瓜得瓜，种豆得豆 C．和实生物，同则不继 D．千里之堤，溃于蚁穴
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| 24. 难度：中等 | |
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我国古代“文彦博数豆”的故事，说的是他小时候准备了两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，黑豆越来越少，红豆越来越多。长大后，文彦博成了宋朝的一代名相。这则故事给我们的哲学启示是： A．要重视量的积累 B．要支持新事物的成长 C．发展是前进性和曲折性的统一 D．要自觉改造客观世界
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| 25. 难度：中等 | |
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2006年8月15日，日本首相小泉纯一郎悍然参拜靖国神社。小泉不顾邻国感情，自2001年4月上台以来6次参拜靖国神社致使中日、日韩关系几度趋于紧张，也在一定程度上给日美关系带来阴影。这体现的哲理是 A．任何事物之间都存在着必然联系 B．世界上一切事物都与周围其他事物存在着 C．事物之间的联系是客观的、具体的、无条件的 D．联系具有偶然性
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| 26. 难度：中等 | |
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“星星之火，可以燎原”这个著名论断的哲学寓意是 A．新事物开始十分弱小 B．新事物必然战胜旧事物 C．新事物战胜旧事物经过一个长期过程 D．事物发展的前进性和曲折性相统一
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| 27. 难度：简单 | |
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下列选题中，符合量变与质变辩证关系原理的是 A．牵牛要牵牛鼻子 B．一把钥匙开一把锁 C．城门失火，殃及池鱼 D．水滴石穿
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| 28. 难度：中等 | |
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关于矛盾观点的下列说法中，错误的是 A．矛盾就是对立统一 B．矛盾双方如果失去一方，另一方将不复存在 C．在人们的思维领域中也存在各种各样的矛盾 D．事物是由矛盾构成的，事物的消亡就意味着矛盾的消亡
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| 29. 难度：中等 | |
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唯物辩证法要求我们必须用发展的观点看问题，必须正确理解发展的实质。下列说法中能够正确反映发展的实质的是 A．发展就是事物的运动和变化 B．发展是同一事物的重复和循环 C．发展是指前进的、上升的运动和变化，即新事物代替旧事物 D．发展是指每一事物都有其产生和变化的过程
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| 30. 难度：简单 | |
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昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。这首诗蕴涵的哲理是 A．社会意识与社会存在无关 B．社会存在决定社会意识 C．人的意识与自然环境无关 D．自然环境决定人的意识
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| 31. 难度：困难 | |
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(16分)2006年6月，国务院发表的《中国的环境保护》白皮书指出，中国政府高度重视保护环境，认为保护环境关系到国家现代化建设的全局和长远发展，是造福当代、惠及子孙的事业。多年来，中国政府将环境保护确立为一项基本国策，把可持续发展作为一项重大战略，坚持走新型工业化道路，在推进经济发展的同时，采取一系列措施加强环境保护。 上述材料是如何体现唯物辩证法的联系观的?
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| 32. 难度：中等 | |
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(24分)科学执政、民主执政、依法执政，是党执政能力建设的总目标，也是新形式下党更好执政的根本要求和基本方略。为实现执政的科学化，民主化，法制化，我国在改革和完善党的领导方式和执政方式，改革和完善决策机制，深化行政管理体制改革、深化干部人事制度改革、加强对权力的制约和监督等五个方面，力推新执政理念。 （1） 结合材料，运用所学哲学知识，说明为什么要力推新执政理念？ （2） 运用辩证唯物主义认识认的有关道理，说明怎样才能力推新执政理念？
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