| 1. 难度：中等 | |
|
2013年2月西沙群岛水下文化遗产保护状况巡查和执法督察工作已结束，考古人员新发现水下文化遗产12处。我国之所以重视对文化遗产的保护，是因为文化遗产( ) A．是民族精神的火炬 B．是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达 C．是文化多样性的主要载体 D．是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
“虽然不言不语，叫人难忘记，那是你的眼，明亮有美丽……”当年蔡琴在演唱这《你的眼神》时，就曾以特有的韵味打动过无数听众，在今春“我是歌手”的电视节目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，诠释经典，再次让人如痴如醉。由此可见，文化表演应该（ ） ①为人民大众所喜闻乐见 ②倡导风格与形式的多样化 ③立足于满足市场需求 ④坚持继承与创新的统一 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
“海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一生的想念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。少小离家，如今回来，双手颤抖，你捧着的一坛坛不是老兵遗骨，而是满满的乡愁。”这是《感动中国》栏目组对台湾老兵高秉涵的颁奖词，这说明（ ） ①文化创新推动社会实践发展 ②文化对人的影响深远之久的 ③两岸对中华民族文化的认同 ④团结统一是民族精神的核心 A．①② B．②③ C．②④ D．③④
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
习近平主席希望广大教师能牢固树立中国特色社会主义理想信念，带头践行社会主义核心价值观，自觉增强立德树人、教书育人的荣誉感和责任感。这些希望的文化依据有（ ） ①文化在实践中转化为物质力量，推动社会发展 ②文化与政治相互交融，教师需要提升政治素养 ③教育事业的发展需要团结奋斗的共同经济基础 ④文化对人的影响潜移默化，孩子成长离不开良好的文化环境 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
由新华社发起的“中国网事.感动2013”第三季网络人物评选结果2013年10月10日揭晓，中国网民通过数十万张选票，选出了自己心中的“草根英雄”。开展“中国网事.感动2013”第三季度网络人物评选活动（ ） ①可以将精神力量直接转化为物质力量 ②有利于发挥先进人物的榜样引领作用 ③因为文化对经济社会发展起推动作用 ④有利于精神文明建设，弘扬社会正气 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
2013年3月24日上午，以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题的癸巳年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行，来自海内外24个国家和地区的上万名炎黄子孙，共同祭拜人文始祖。对此，下列理解正确的是( ) A．祭拜黄帝是海内外炎黄子孙对祖国先进文化的认同和坚守 B．2013年祭拜黄帝的主题体现了传统文化具有普世价值 C．2013年祭拜黄帝的主题体现了传统文化具有与时俱进的时代性 D．海内外炎黄子孙每年祭拜黄帝说明传统文化具有相对稳定性
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
对于传统艺术或者老一辈艺术家的艺术成果，是“把自己掰碎了做成别人”进行复制，还是“把别人掰碎了成为自己”再加以提高？我们无疑应该选择后者。这是因为( ) A．没有继承就没有创新 B．继承和发展是统一的 C．发展是继承的必然要求 D．文化具有继承性
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
齐白石的一位朋友曾给他写信说：“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛……”这一观点启示我们（ ） ①艺术创作要推陈出新、革故鼎新 ②艺术创作要面向世界，博采众长 ③要充分尊重世界文化的多样性 ④要在社会实践的基础上创新文化 A．①② B．①③ C．②③ D．①④
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
徐悲鸿是我国著名的现代绘画大师。他继承了我国绘画优秀传统，吸取西画之长，创造了自己独特的风格。他主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采者融之。”这表明（ ） ①文化继承要“取其精华去其糟粕” ②文化在推陈出新中实现传承 ③博采众长就能实现文化创新 ④文化创新能增加传统文化的价值 A．①② B．③④ C．②③ D．①③
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
影像的数字化使文化产品的载体越来越轻盈，精神产品的传播也越来越迅捷。互联网的发明和应用，打破了文化传播的时空界限，让文字、视频、音乐可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。这说明( ) A．新传媒已成为文化传播的主要手段 B．科技进步决定着文化的发展方向 C．科技进步是推动文化发展的重要因素 D．科技、教育在文化传承过程中的作用日渐趋同
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
在全球文化交流日益频繁的背景下，我们要主动吸收异域文化的积极成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。材料表明（ ） ①文化创新可以推动社会实践的发展 ②学习外来文化要坚持以我为主、为我所用 ③异域文化日渐成为我国文化发展的重要根基 ④文化发展要反对“封闭主义”和“民族虚无主义” A．①② B．②④ C．②③ D．①④
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
下图说明( )
A．对传统文化要加以改造和剔除 B．优秀文化可以丰富人的精神世界 C．创造新文化必须推陈出新、革故鼎新 D．马克思主义哲学是对传统文化的继承
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实；互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点；手机短信用精炼的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性和哲理性，让人回味无穷。对以上传媒认识正确的是（ ） ①它们是现代传媒 ②它们是古代传媒与现代传媒的混合体 ③它们是现代文化传播的主要手段 ④它们能最大限度地超越时空界限 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
作为澳大利亚中国文化年的重要视觉艺术展览项目，“心灵的景象——中国当代水墨人物画展”在澳大利亚拉开帷幕，渲染澳大利亚“中国文化年”。从6月份开始的主题为“感受中国”的“中国文化年”，是迄今在澳举办的最大规模的中国文化宣传活动。下列关于中澳文化交流的观点中正确的是（ ） ①尊重文化多样性，坚持各民族文化一律平等 ②要充分吸收澳大利亚文化的优秀成果，以我为主、为我所用 ③要继承和发展优秀传统文化并不断推陈出新 ④要反对“守旧主义”和“民族虚无主义”倾向 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉“丝绸之路”上的东西方文化交流，无不证明中华民族始终在吸纳异质文化，同时也在感染异质文化，从而造就了几千年的多样文化共生并存、相辅相成的融合态势。材料体现的文化生活道理有（ ） ①商业贸易是文化交流的重要途径 ②文化交流导致世界文化的多样性 ③中华文化具有很强的国际影响力 ④中华文化具有很大的包容性 A．①② B．③④ C．②③④ D．①③④
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
我国古代的生产力发展水平远远落后于现代，却出现了许多至今罕有其匹的大作家、大诗人、大书画家。这说明（ ） ①先进的文化源于发达的经济 ②文化的发展与经济的发展并不是亦步亦趋的 ③文化具有相对独立性 ④经济是文化发展的基础 A．①② B．③④ C．②③ D．①③
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
对一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。我们要有选择地读书，在有限时间里读更多的书。我们可以通过读一些优秀文学作品、人物传记、科普类书籍等，感悟人生道理，了解领袖、爱国先贤、科学家等人物的高尚情操和执着追求，开阔视野，增长知识。这主要说明了( ) A．文化对人的影响是深远持久的 B．文化在有些时候对人是没有影响的 C．不同性质的文化对人的影响是不一样的 D．人们接受文化熏陶的过程是积极主动
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
2015年是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表73周年。73年来，“文化为什么人服务”的思想激励一代又一代文化工作作者走出书斋，投身沸腾的生活，走入人民大众之中，创作出一批批无愧于时代和人民的作品。这说明（ ） ①优秀文化可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量 ②文化对人的影响是深远持久的 ③文化有其自身的传承性和相对独立性 ④文化是人们认识世界和改造世界的物质力量 A．①② B．①④ C．③④ D．②③
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
三千年前的诗，成功地融入现在的歌词中。如《青花瓷》中的“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，《涛声依旧》中的“月落乌啼霜总是千年的风霜”，《荷塘月色》中的“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”这种风格的创作说明( ) A．古今整合能使古典艺术焕发现代价值 B．中外整合能使现代艺术具有古典韵味 C．在发展的基础上继承，实现作品创新 D．传统文化是现代艺术发展的主要源头
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
文化是民族的血脉，民族文化是民族身份的重要标志。京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”，在历史的演变中已成为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”（ ） ①是中华民族精神的核心内容 ②是中华文化发展的力量源泉 ③体现了中华文化的博大精深 ④显示了中华文化的个性特征 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
法国人大多以卢浮宫、凡尔赛宫、奥赛博物馆等为自豪，他们把这些文化遗产以“国家”的名义免费向公众开放，使每个人都认识到“文化遗产就在我身边”。这样做的合理性在于( ) A．能保持自己思想文化上的独立，拒绝外来文化 B．能让自己在激烈的国际竞争中立于不败之地 C．能使自己民族文化不被世界文化融合 D．既能保护传统文化，又能形成公众的民族认同感
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
晚清思想家龚自珍曾说过，灭人之国，必先去其史。这启示我们( ) A．要推动各国文化共同繁荣 B．要尊重、培育、发展好本民族文化 C．要尊重世界文化的多样性 D．要遵循各民族文化一律平等的原则
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
五台山是佛教圣地，为持续1600余年的佛教文化信仰中心。同样是几千年的文明古国，印度的佛教大都失传了，中华佛教却繁荣昌盛，甚至连佛教礼仪服装等细枝末节的元素都保留得非常完整。这说明( ) A．我们的中华文化源远流长 B．我们的中华文化独树一帜 C．我们的中华文化博大精深 D．我们的民族文化异彩纷呈
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
下列对于中华文化的表述，不正确的是（ ） ①汉字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果 ②史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证 ③对待传统文化，应做到求同存异，兼收并蓄 ④应使中华文化的发展与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
（15分）阅读材料，回答问题。 为深入贯彻落实十八大精神，宜昌市在推进新农村建设的过程中，将文化建设融入到新农村建设中，不断充实农民群众的精神文化生活，成为新农村建设的新亮点。如评选、宣传行业能手和劳模，积极培养各类民间艺人，调动农民群众投身新农村建设的积极性；以乡镇文化站为主体，积极开展丰富多彩的乡村文化活动，举办各种文化艺术节，让人民群众自创自乐；创办各种形式的“农村书屋”，推广发家致富知识；借村委会换届选举，举办各种讲座，提高农民群众的政治参与素养，打造和谐村庄。 结合材料，运用“文化及其作用”的有关知识，谈谈新时期推动农村文化建设的意义。
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
（15分）阅读材料，回答问题。 从孔子的“不患寡而患不均”、老子的“损有余而补不足”、太平天国的“无处不均匀”和康有为的《大同书》，至新中国成立后的人民公社、“大锅饭”，都体现了我国传统文化中“平均”的文化基因。在“朱门酒肉臭路有冻死骨”的阶级社会，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活，这种思想对摧毁和瓦解封建制度具有一定的推动作用，今天对我们正确处理公平与效率的关系仍有启示和警示意义。 （1）材料反映了传统文化中的什么文化形式？简述这种形式的作用。（3分） （2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。（12分）
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
（22分）阅读材料，回答问题。 材料一：当今世界，粮食危机、环境危机频频出现，反对铺张浪费正成为全球性潮流。在中国，餐桌消费由来已久。据调查，我国每年有2000多亿元的餐桌浪费，被倒掉食物相当于2亿多人一年的口粮。这其中“面子文化”的影响不可小视，奢华浪费的吃饭方式成为中国人讲面子、讲排场、体现热情的表达方式。浪费折射出奢华的思想观念和浮华的社会心态。 材料二：泛泛给每个中国人强扣一项浪费粮食的帽子，是不公平的，公款吃喝才是浪费的大头。遏制“舌尖上的浪费”，首先要拿公权开刀，堵住公款消费的通道，加强对权力运行的制约和监督，把权力关进笼子里。这既是对社会公共财富的节约，也是对人民群众劳动成果的尊重。 材料三：在德国，无论自助餐还是点餐，都不能浪费。一旦发现有人浪费，任何见证人都可向相关机构举报，工作人员会立即赶到，按规定罚款。从幼儿园起，孩子们就会受到节俭就餐的教育。餐馆一般不设包间，甚至总理、部长也得都在大庭广众之下用餐。政府不能随便请客吃饭。政府的财务制度卡得很严，报销手续复杂，即便是普通宴请，也要首先填写请客申请表，详细说明请什么人、大概价格、请客目的。 （1）结合材料，请运用经济生活有关消费的知识，谈谈“厉行节约，反对浪费”的必要性。（8分） （2）请你从政府的角度谈谈如何“把权力关进笼子里”？并就减少乃至杜绝餐桌浪费向政府提出三条建议，并指出其政治生活依据。（8分） （3）试分别从文化生活的角度，分析餐桌浪费严重的原因。（6分）
|
|
