| 1. 难度：中等 | |
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孔雀开屏，不是为了让其他的鸟儿欣赏它美丽的羽毛；蝴蝶翩翩起舞，不是为了展示其舞姿供他人欣赏；蜜蜂筑造蜂房，也不是为了展现建筑艺术的精巧。只有人才会为了自己和他人的精神愉悦，去从事各种各样的文化活动。这说明（ ） A．文化是人类社会特有的现象 B．文化是人的唯一素养 C．文化是一种社会力量 D．文化是人区别于动物的根本标志
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| 2. 难度：中等 | |
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“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”从文化与经济关系的角度看，这句话的不合理之处在于，没有认识到（ ） A．经济对文化的决定作用 B．经济是文化的基础，文化是经济的反映 C．文化对经济具有反作用 D．文化具有自身的传承性和相对独立性
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| 3. 难度：中等 | |
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截止2015年3月7日，成龙主演的电影《天降雄狮》，票房6.88亿元，排在8.09亿元的《澳门风云2》之后，但影片在海外成绩相当不错，版权销售到70多个国家和地区，成为阿联酋、泰国等的票房冠军。这说明（ ） ①文化是经济、政治的反映 ②文化与经济相互影响、相互交融 ③在实践中产生的各民族文化有共性和普遍规律 ④发展文化产业是保障人民基本文化权益的主要途径 A.①② B.①③ C.②③ D.①④
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| 4. 难度：中等 | |
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在古代，老百姓只许穿着素色麻布粗衣，于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着当上皇帝。这些服装文化现象折射出（ ） ①一定文化是对一定经济、政治的反映 ②文化是人创造的，是社会实践的产物 ③文化有先进与落后、高尚与庸俗之分 ④文化有其自身的传承性、相对独立性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 5. 难度：中等 | |
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中、日、韩虽然都使用筷子，但材质和形状却有差异。中国筷子多为平头竹筷子，韩国为空心不锈钢筷子，日本则为尖头竹筷子。目前全世界至少有18亿以上的人使用筷子，日本、韩国、朝鲜、越南等国的用筷习俗皆由我国传入，在东亚影响十分广泛，被形象地称为“筷子文化圈”。这体现了（ ） ①传统习俗具有相对稳定性和继承性 ②人口迁徙是文化传播和交流的重要途径和媒介 ③不同国家和民族，具有不同的文化个性和特征 ④文化遗产是文化一脉相承的见证和文化成就的标志 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
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| 6. 难度：中等 | |
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相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了一些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为（ ） A.传统文化具有多样性和稳定性 B.教育具有文化传承的特定功能 C.教育是文化创新的根本途径 D.传统文化发展要满足人们的需求
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| 7. 难度：中等 | |
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近几年，在社交网站出现了许多仿成语形式的编造词，如根据“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”四个成语简化而成的“喜大普奔”，根据歌词“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿”提炼而出的“人艰不拆”等。这些语义难懂、形式生硬的编造词借助网络在青少年中广泛传播。网络编造词不断产生并被广泛传播和使用，对此认识正确的是（ ） ①网络文化在潜移默化中影响着青少年 ②文化创新应该力求形式新颖内容独特 ③大众传媒是推动文化发展的重要动力 ④文化创作的成果应真正满足实践需要 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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| 8. 难度：中等 | |
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从古诗词中可以窥见我国丰富多彩的民俗娱乐活动，与下列诗句依次对应的活动是（ ） ①弄假如真无比空，吹嘘全在一丝风 ②共骇群龙水上游，不知原是木兰舟 ③双枝需组履平地，楚黄州人擅此技 ④梨花风气正清明，游子寻春半出城 A．放风筝、赛龙舟、踩高跷、踏青 B．荡秋千、游泳、赛跑、踏青 C．荡秋千、游泳、踩高跷、登高 D．放风筝、赛龙舟、赛跑、登高
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| 9. 难度：中等 | |
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高铁时代的到来，人们可以“在哈尔滨看冰灯，在沈阳游故宫，再到大连观海景”；“上午在鞍山逛庙会，下午到辽阳看白塔”。这说明科学技术的进步能够（ ） ①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流 ③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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| 10. 难度：中等 | |
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今年春节，一些城市的烟花爆竹不像往年那么“热闹”了，烟花和爆竹声变得越来越稀疏了。而新年俗不断涌现：短信、微博、视频拜年；旅游健身、学习充电等正越来越多地走进人们的春节长假……人们觉得，少放点烟花爆竹，年味儿也不会变淡！从文化生活角度看，鞭炮声音少了年味儿却没减的原因是（ ） ①传统的“年”文化具有相对稳定性，不会因鞭炮声音少了年味儿变淡 ②传统的“年”文化在传承中创新发展，出现了新的庆祝新年的方式 ③传统的“年”文化源远流长、博大精深，因此年味儿不会减少 ④传统的“年”文化影响人们的交往行为和交往方式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 11. 难度：中等 | |
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古人认为，羊是膳食的美味，所以羊大为“美”；“美”与“善”同义，故金文的“善”字从羊从二言，表示众口夸赞的意思，因此羊言为“善”；羊的性情温和驯顺，因此“善”又有善良、慈善之义……由此可见（ ）
A.汉字承载着丰富的文化内涵 B.文字是人类进入文明时代的标志 C.文化既是民族的又是世界的 D.文化多样性是人类文明进步的动力
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| 12. 难度：中等 | |
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中国共产党善于汲取古语古训精华，指导实践。习近平主席在博鳌亚洲论坛年会中提到“亲望亲好，邻望邻好。”这对于中国坚持与邻为善，巩固睦邻友好，深化互利合作具有重要意义。这表明（ ） ①传统思想对社会发展具有深刻影响 ②传统文化总是符合时代要求 ③传统习俗的影响是深远持久的 ④传统文化具有相对稳定性 A.①② B.①④ C.③④ D.②④
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| 13. 难度：中等 | |
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大型电视系列片《正道沧桑社会主义500年》中针对美国动画电影《功夫熊猫》风靡全球发问，为什么坐拥丰富的文化资源，我们却拍不出这样的电影呢？其实，这折射出的就是文化大国与文化强国之间的巨大差距。这警示我们，要实现从文化大国向文化强国迈进的宏伟目标（ ） A.必须坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义先进文化的前进方向 B.必须发挥人民在文化建设中的主导作用 C.必须全面继承中华传统文化，建设中华民族共有精神家园 D.必须大力发展文化产业，提高国家文化软实力
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| 14. 难度：中等 | |
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《竹书纪年》是战国时魏国的史书，是现今所知中国史学最早的一部具有通史性质的编年体史书。该书原称《纪年》，亦称《古文纪年》《汲冢纪年》等，北魏郦道元注《水经》引该书时以“纪年”与“竹书”连用，方有《竹书纪年》之称。《竹书纪年》等史书典籍（ ） ①是中华文化一脉相传的重要见证 ②是中华民族重视历史经验的具体体现 ③既保持了民族性，又体现了时代性 ④记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
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| 15. 难度：中等 | |
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在论及中国的“四大发明”时，鲁迅曾说过：外国用火药制造子弹御敌，中国却用其做爆竹敬神；外国用罗盘航海，中国却用它看风水……鲁迅的话对今天贯彻实施科学发展观的启示是（ ） ①科技交流有助于提升本国的实力 ②充分发挥科技进步对社会发展的作用 ③中国古代科学技术注重实际运用 ④要弘扬科学精神，破除封建迷信 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
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| 16. 难度：中等 | |
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雷峰塔、峨眉山金顶、灵隐铜殿等中国当代铜建筑艺术的奠基人、新时期杰出的爱国主义者朱炳仁先生在《云彩》中写道：天上一抱云彩/信步舒卷/你剪我裁/相际洒人间/你落西湖三潭/我去日月双潭/西岸东岸/三潭双潭/你是汪伦/我是李白/知我深浅/懂你甘甜/西湖潭印月/日月湖印潭/你我同是/天上一抱云彩。这首诗（ ） ①表达了两岸人民对祖国统一的热切期盼 ②表明两岸同胞对同根文明和文化的认同 ③表明两岸所有人都赞同一个中国的原则 ④体现出精神力量可以转化为物质力量 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
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| 17. 难度：中等 | |||||||||||||
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中华民族精神传承了中华传统文化血脉，已经成为凝聚人心的纽带。下列古语涵义与以爱国主义为核心的中华民族精神基本内涵对应恰当的是（ ）
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| 18. 难度：中等 | |
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大连二十高中每年的艺术节都举办师生书法展览，如果校团委要写一篇通讯稿进行报导。适宜作为该通讯稿标题的是（ ） A.坚守中国书写习惯，传承中华传统文化 B.批判继承书法艺术，移风易俗古为今用 C.展示历史文化成就，表达民族共同情感 D.丰富校园文化生活，增强文化自觉自信
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| 19. 难度：中等 | |
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“北京榜样，平凡中的力量；北京榜样，就在我们身旁。”“北京榜样”是一项融广泛发动、推荐选树、宣传报道、公益实践为一体的群众性综合大型主题活动。该活动自启动以来，在全市宣传树立了一批“奋发向上，崇德向善”的“北京榜样”。“北京榜样”活动（ ） ①弘扬传统道德，凸显道德修养对个人发展的重要影响 ②加强公民教育，明确自省是促使道德提升的唯一方式 ③传播文明理念，是社会主义精神文明建设的重要内容 ④汇集榜样人物，是培育社会主义核心价值观的生动实践 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 20. 难度：中等 | |
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“哲学”一词在西方语言中出自古希腊。它是由“爱”和“智慧”组成的，意思是爱智慧。下列对哲学的说法中正确的是（ ） A．哲学是系统化、理论化的世界观，人人都有 B．哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂” C．真正的哲学是世界观和方法论的真正统一 D．哲学是对自然、社会和思维知识的科学概括和总结
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| 21. 难度：中等 | |
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下列对哲学的认识，不正确的是（ ） A、哲学是关于世界观的学问 B、哲学是世界观和方法论的统一 C、哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 D、哲学是对具体知识的概括和总结
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| 22. 难度：中等 | |
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“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者的根本分歧是（ ） A.物质和意识的辩证关系问题 B.是否承认客观世界的可知性 C.承认世界的本原是物质还是意识 D.是否承认思维与存在具有同一性
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| 23. 难度：中等 | |
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“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是（ ） ①气者，理之依也 ②人的理性为自然界立法 ③形存则神存，形谢则神灭 ④现实世界是理念世界的影子 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 24. 难度：中等 | |
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“命里有时终须有，命里无时莫强求”，每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于（ ） A．客观唯心主义观点 B．形而上学唯物主义观点 C．主观唯心主义观点 D．朴素唯物主义观点
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| 25. 难度：中等 | |
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有哲学家辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”不一定是石头的“白”，“坚”也不一定是石头的“坚”。故“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是（ ） ①唯心主义 ②唯物主义 ③形而上学的观点 ④辩证法的观点 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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| 26. 难度：中等 | |
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《人民日报》载文指出，民族精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉。是维护国家统一、鼓励人们奋发进取的精神旗帜。中华民族在辉煌灿烂的历史进程中，培育和形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。我们党带领人民在革命、建设和改革的过程中，不断丰富和升华这一民族精神。 在新的历史条件下我们应该怎样弘扬中华民族精神？
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| 27. 难度：中等 | |
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材料：腹有诗书气自华，中华民族历来崇尚读书，崇尚书香门第。譬如苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角等。可以说书香一直伴随着中华民族的成长与发展。而当今社会，读书之于大多数中国人来说，却渐行渐远。远离阅读，就远离了与思想的对话，很多好的思想和观念就无法入心、入脑，内化为力量。可以说，一个缺乏阅读精神和书香气息的社会，是功力、浮躁的社会，是缺乏创新和活力的社会。 “提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。”继2014年的《政府工作报告》倡导全民阅读之后，2015年的《政府工作报告》又提出了“建设书香社会”。营造全民阅读的社会氛围，让书香为社会存正气，为传统续血脉，为发展增底蕴，为创造添活力，为时代聚精神。 （1）结合材料，分析倡导全民阅读对建设文化强国的意义。 （2）结合材料，为全民阅读活动写两条宣传标语。
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| 28. 难度：中等 | |
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材料：经济社会结构的多元化，导致当前我国价值观念的多元，这种现象直接影响到社会风气和民族凝聚力。党的“十八大”报告提出：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是从国家、社会和公民三个层面对社会主义核心价值观的最新概括，必将引领社会思潮，凝聚人心，促进我国各项事业的全面发展。 分析材料，运用文化生活的相关知识，说明培育社会主义核心价值观的现实意义。
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| 29. 难度：中等 | |
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材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外。 材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答： （1）材料一和材料二各自属于什么样的世界观？ （2）简要分析上述两种世界观。
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