| 1. 难度：中等 | |
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春节期间，一段极具传统相声特点，又不乏现代元素的《满腹经纶》在网上爆红。古代典籍、诗词及传统艺术始终是贯穿节目的主线，而一个个古今中西结合的包袱，不断为观众制造“笑果”。该段相声的成功说明 ①对传统文化需要继承与发扬 ②文化越是民族的，越是世界的 ③文化创新应博采众长, 为我所有 ④优秀文化能激励人们创造美好生活 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 2. 难度：中等 | |
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近年来，福州市持续打造三坊七巷文化、船政文化、昙石山文化、寿山石文化为代表的闽都文化品牌，全力推进“两山两塔”及朱紫坊、上下杭、烟台山等历史文化风貌区保护修复工作，城市形象和品位明显提升：这有利于 ①增强乡土文化对市民的感召力和凝聚力 ②铸造福州城市的文化品质，凸显城市个性 ③全面传承和发挥闽都传统文化对市民的影响 ④彰显现代气息与历史文化交相辉映的古都魅力 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 3. 难度：中等 | |
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城市建设和文物保护在一些地方似乎成了一个悖论，“拆了真文物，造了假古董”的事件时有发生。对此，正确的看法是 ①文化应当在继承基础上发展 ②文化与经济的矛盾不可调和 ③城市建设应做到统筹兼顾 ④城市建设要敢于推陈出新 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
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| 4. 难度：中等 | |
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时间都去哪了，能否找到它带着现在的记忆回到过去，懂点事，听些话，让爸妈的笑容漫上脸颊。时间，或许就在心里，就是一个渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家。……时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳，等待着懂得的人，去做让它都感到幸福的事情。这启示我们 ①明白时间静止的意义能让我们感知亲情的幸福和芬芳 ②时间处在绝对运动中，一切皆变，只能在回味中流泪 ③时间的长短有无完全由我们自己随意控制 ④对传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该保持和发扬 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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| 5. 难度：中等 | |
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收视爆棚的亲子节目《爸爸去哪儿》并非“零差评”。批评者认为，节目同样是从韩国购买版权，缺乏原创品牌，过度依赖“拿来主义”。这警示我们，对待外来文化需要 A.推陈出新，革故鼎新 B.面向世界，博采众长 C.以我为主，善于创新 D.取长补短，相互借鉴
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| 6. 难度：中等 | |
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近年来在城镇化、工业化大潮中，不少文化遗产遭到破坏。同时，有一些地方兴起了“古镇古城重建风”，往往是“拆了真文物，造了假古董”。城镇化和文物保护似乎成了一个悖论。对此，正确的看法是 ①文化应当在继承的基础上发展 ②保护文化遗产有利于实现人类文明趋同 ③文化与经济的矛盾总是不可调和的 ④传统建筑是展现传统文化的重要标志 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
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| 7. 难度：中等 | |
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数字技术改变的不仅仅是传统出版业，它还渗透到人们生活的方方面面，如数字印刷、微博互动、5D电影、会跳舞的机器人……人们从这些数字产品中感受到了数字技术的魅力。这表明科技进步是 ①文化传播的主要手段 ②推动大众传媒发展的动力 ③文化创新的主要内容 ④促进文化发展的重要因素 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
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| 8. 难度：中等 | |
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《赵武灵王胡服骑射》记载：赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“吾国东有齐，北有燕，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，而招骑射焉。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从文化生活角度看，这个故事给我们的启示是 ①学习外来文化要坚持以我为主，为我所用 ②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色 ③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展 ④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础 A．①② B．②④ C.①③ D．②③
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| 9. 难度：中等 | |
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从西汉“罢黜百家，独尊儒术’开始，儒学在中国历史上长期占据主导地位，今天又将何去何从？众多国学大师认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新” 解读正确的是： ①只有先“反本”才能后“开新” ②“反本”与“开新”都需要批判精神 ③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来 ④“反本”是“开新”基础，“开新”是“反本”要求 A.①④ B.②④ C.②③ D.①③
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| 10. 难度：中等 | |||||||||
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（1）某班同学开展研究性学习，他们把中国同一些文化强国进行比较，希望从中找出中国建设文化强国所需要的类似做法或相反做法。如果你是他们中的一员，请运用所学《文化生活》知识在下图中填写。（12分）
（2）材料一：青海省是长江、黄河的源头，为了保护生态环境，促进当地经济发展，各级党委和政府大力开发太阳能资源，既能解决生活用电问题，又能用来建棚发展畜牧业。为了保护植被，大力发展沼气池。“想要富，先修路”，省委和政府又决定把公路建设作为开发的重点。 材料二：云南省占我国面积的4%，但生物物种却占我国的60%以上。省委和政府决定要建设“绿色经济强省”，在保护生态环境和资源的前提下，除发展旅游业外，要大力发展多种种植业，近期要把植物业作为发展的突破口。 运用辩证唯物主义的相关知识，分析说明上述措施的合理性。
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| 11. 难度：中等 | |
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党的十八大为中华民族描绘了一幅美丽的画卷——“中国梦”。某校高三（3）班学生以“实现梦想”为主题，通过上网查阅资料等途径搜集信息，进行深入探究。请你参与其中。 材料一：【幸福生活之梦】每个人心目中都有自己的幸福之梦。甲说：“幸福不幸福，要看钱袋子。”乙说：“拥有称心的工作就是幸福。”丙说：“物价适宜加放心餐桌就是幸福。”丁说：“优美的环境加医疗保障就是幸福。”面对人民群众过上更好生活的殷切期待，政府应积极创造各种条件以实现人民的幸福生活之梦。 （1）结合上述材料，运用经济生活的有关知识，说明政府应如何创造条件以实现中国人期盼的“幸福生活之梦”。 材料二：【文化强国之梦】文化是民族的血脉，是人民的精神家园。为此，必须建设文化强国，增强文化软实力。高三（3）班学生在关于如何建设文化强国方面达成了以下共识：第一.发展公益性文化事业，大力发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业；第二.弘扬“仁”、“义”等传统道德，并赋予其时代精神；第三.使世界各个国家了解中华民族灿烂悠久的文化；第四.作为个人，3班学生认为应全面提高个人的道德素质。 （2）结合上述材料，运用文化生活的有关知识，分析说明实现文化强国之梦做法的重要性。
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| 12. 难度：中等 | |
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材料一：60年来，宁夏发生了翻天覆地的变化： -----宁夏经济持续快速发展，人民生活水平大幅提高。宁夏回族自治区成立之初，全区生产总值只有3.29亿元，工业几乎一片空白，基础设施十分落后。50年来，特别是改革开放和实施西部大开发战略以来，经各方努力，2007年宁夏全区生产总值达到889亿元，按可比价格计算，比1958年增长了59倍，人均生产总值超过1.4万元。农民人均纯收入达到3180元，城镇居民可支配收入达到10859元，按可比价格计算，分别比1958年增长了26倍和30倍。扶贫开发工作取得巨大成就，绝对贫困人口从2000年的52.7万人减少到目前的8.8万人。具有地方特色和比较优势的经济体系基本形成，工业对经济发展的带动作用日益明显。基础设施条件极大改善，城乡面貌焕然一新。各族群众生活总体上实现了从贫困到小康的历史性跨越，正意气风发的朝着全面建设更高水平的小康社会目标阔步前进。 材料二：党的十七大报告指出，牢牢把握各族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。 （1）运用政治生活的相关知识，分析宁夏自治区取得上述成就的原因。 （2）宁夏文化建设和社会各项事业全面进步，各族人民的思想道德素质、科学文化素质和健康素质显著提高。请运用文化生活知识，谈谈如何充分利用传统文化资源优势提升宁夏的“文化竞争力”？ （3）宁夏55年的光辉历程、55年的沧桑巨变给我们的哲学启示是什么？
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| 13. 难度：中等 | |||||||||||||||
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关于“美丽中国”的话题，某班同学展开讨论。 话题一：美丽中国，美在何处？ 学生甲认为，美丽中国多重寓意，首要的是生态文明的自然之美。由于人类缺乏保护环境的意识和危机感，造成生态环境的破坏。如近年，我国遭遇大范围、持续的雾霾天气，出现严重的空气污染，既有气象原因，也有人类的污染排放原因，其中PM2.5是雾霾天气的主要污染因子。 雾霾天气的原因：
注：PM2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物，也称为可入肺颗粒物。 （1）结合材料，请你运用唯物辩证法的联系观为治理雾霾天气献计献策。 话题二：美丽中国，谁来建设？ 学生乙认为，建设美丽中国，政府是主导，公众是主人，企业是主体。尤其是企业作为经济发展的主体，要深入理解和贯彻生态文明建设的新要求，以实际行动实现绿色、循环、低碳发展，为推动我国生态文明建设、建设“美丽中国”作出应有的贡献。 （2）运用经济生活的知识，就如何发挥企业在建设“美丽中国”中的作用，从政府和企业两个方面谈谈你的看法。 话题三：美丽中国，如何享受？ 学生丙认为，美丽中国属于大家，我们不仅要建设美，还要不断提升自己的审美素养，学会欣赏美、享受美。而人的审美素养是在长期的学习、生活、工作中逐渐形成的，在这个过程中，我们要在继承传统审美文化的基础上，加强自我修养，培育审美观念，抵制庸俗情趣，提高审美趣味，参加艺术活动，增强审美判断。 （3）结合材料，运用文化生活知识说明如何提高人们的审美素养？
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| 14. 难度：中等 | |
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材料一：央视“春晚”是全球华人的“年夜饭”，被誉为“国家工程”，是国人向世界展示中华文化实力的窗口。在语言文字运用上，“春晚”应该精益求精，向世界人民充分展示汉语言文字的无穷魅力。所以，央视“春晚”一直是《咬文嚼字》重点关注对象。在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。 材料二：“回家团圆”是中国人的心灵寄托与情感诉求，也是历届春晚不变的主题，春晚已成为联系炎黄子孙的文化纽带。回顾春晚三十多年，时代在影响着春晚，春晚也引领着时代。为满足百姓不断提高的精神文化需求，每届春晚都在追求一种超越，每次演出都追求突破与完美，春晚也从一个只属于星光闪耀的舞台变成了全民参与的梦想之地，春晚凝聚着无数人的心血。尽管如此，春晚也难以走出众口难调的尴尬境地。 材料三：30年春晚，从小到大，从简朴到华丽，从惊喜到鸡肋，留给后来者的创新空间越来越少，留给观众挑剔的话题越来越多。“创新”成为每一届春晚导演的努力方向。 （1）结合材料一，运用文化生活的知识说明要求春晚在汉字的使用上应该精益求精的合理性。 （2）结合材料二，运用认识社会与价值选择的知识，分析材料体现了哪些哲学观点？ （3）请你说出春晚创新的两条辩证法依据。
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| 15. 难度：中等 | |
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数字化时代对汉字规范书写造成巨大冲击，这一问题引起了社会各方面的高度关注，许多专家呼吁要加强汉字书写规范。 为推进汉字书写规范，央视推出了《汉字听写大会》、河南卫视推出了《汉字英雄》等汉字类节目,为“拯救汉字危机”进行了一次创新尝试，掀起了一股汉字书写热潮，唤起了国人跟汉字血脉相连的天然情感。其实，在日常工作和生活中，每个人都能正确书写汉字，正确使用汉字、认真对待汉字，就为“拯救汉字危机”，继承和发展传统文化，做出了积极贡献。 （1）依据材料，运用文化生活的有关知识，分析推出《汉字听写大会》等汉字类节目的必要性。 （2）根据材料，从唯物辩证法的角度就拯救汉字危机提出三条方法论建议。
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| 16. 难度：中等 | |
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材料一：黄炎培道：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方、乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……中共诸君从过去到现在，我略略了解:就是希望找出一条新路，能跳出这个周期律吗?”对黄炎培的坦诚直言，毛泽东当即非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这就是毛、黄关于“历史周期律”的“窑洞对” 。 材料二：黄炎培在重庆出版《民主化的机关管理》一书，说道：民主是天性，是自由的具体化；保障自由要靠制度建设。毛泽东：民主“看来似乎是目的，实际上只是一种手段。”1949年8月29日，黄氏致函毛泽东，提出他对“民主集中制”的看法：“各方都倾心接受民主集中制，我意此时急须将这一名词做一番具体的说明，否则万一发生两种不同的措施，一方以为我是民主，而一方以为是集中。”黄氏仍然希望给“民主集中制”这个新事物套上“制度建设”的马辔。但黄氏的意见，没有得到响应。 材料三：邓小平在1980年8月18日说道：“从一九五八年批评反冒进、一九五九年‘反右倾’以来，党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂，个人决定重大问题，个人崇拜，个人凌驾于组织之上一类家长制的现象，不断滋长。” （1）结合三则材料，说明党和国家如何落实民主生活杜绝家长制，跳出“兴勃亡忽”的历史周期律？ （2）结合材料二，运用追求真理的知识谈谈你对毛泽东与黄炎培关于民主的认识。 （3）“自由、民主、博爱” 等西方思想给当时处于封建社会的中国带来一股清爽之风，你认为当时这些西方思想先进与否，说明你的理由；当下我国应如何对待西方思想文化。
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| 17. 难度：中等 | |
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“门前的小河里有鱼，山上的林子里有鸟，青瓦白墙的祖屋冒着炊烟，邻家大伯的笑脸透着和善……”这是文人笔下时故乡的思念和儿时美好的回忆。 随着城市化步伐的加快，“回不去的故乡”成为很多人的共同“乡愁”。山东省某地充分借鉴首批美丽乡村建设试点县的成功经验，把推进农村生态文明建设、提升农民生活品质作为关丽乡村建设的核心，并派专人深挖历史古韵，延续古风民俗，保持住具有独特地域特色的乡村风貌。同时，依托已有的旧祠堂、古书院、大会堂建设村级文化综合阵地，打造农民精神家园，在身有所栖的同时心有所寄，做到了“望得见山、看得见水、记得住乡愁” 。 （1）结合材料，运用矛盾的观点分析该地做法坚持的方法论原则。 （2）结合材料，运用文化传承与创新的知识说明该地是怎样做到让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的。 （3）建设美丽乡村，离不开每个人的参与。请你为动员人们参与美丽乡村建设拟一条宣传标语，并简要说明其文化生活依据。
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