| 1. 难度：中等 | |
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古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究，是因为 A．哲学是科学的世界观、方法论 B．哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展 C．真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界 D．真正的哲学产生于人类的实践活动和人们对实践的追问与对世界的思考
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| 2. 难度：中等 | |
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生活中有些人希望通过算命等方式寻求未知，借由“灵符”改变命运。因此部分“风水从业者”通过自我神化包装，以“风水大师”、风水机构为名，借由淘宝网等互联交易平台高价兜售“灵符”等风水吉祥物，赚取高额利润。这说明 A．网络交易平台应帮助消费者普及风水知识 B．唯心主义者借助网络攫取物质利益 C．通过算命寻求未知是形而上，自我神话包装讲究辩证法 D．没有正确的世界观容易上当受骗
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| 3. 难度：中等 | |
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现实生活中，哲学往往被一些人忽视，而事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为（ ） A.哲学的任务是揭示具体事物发展的规律 B.哲学可以使我们正确辨识事物，永不犯错 C.哲学是与客观实际完全吻合的理性思维 D.哲学能为实践提供世界观和方法论指导
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| 4. 难度：中等 | |
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人类在创造和享受现代文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果，这促使人们重新思考人与自然的关系和人类行为的准则。生态文明是工业文明发展到一定阶段，在对工业文明带来严重生态安全进行深刻反思的基础上，逐步形成和正在积极推进的一种文明形态。生态文明观的提出过程告诉我们 ①哲学源于对实践的追问和对世界的思考 ②人与自然的关系问题贯穿哲学发展始终 ③真理超出适用的条件和范围会变为谬误 ④新事物在批判继承旧事物的基础上产生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 5. 难度：中等 | |
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转基因食品今天已经非常普遍, 支持者认为它可以为人类提供丰富的食物；但是世界上也有一些人和民间组织对此持激烈的反对态度,他们认为大自然有其自身的法则,人为地改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。从中可见（ ） ①哲学对具体科学具有指导作用 ②世界观是人们思想和行动的指导 ③价值判断与人认识事物的角度有关 ④认识运动是从认识到实践的过程 A.①② B.①③ C.②③ D.③④
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| 6. 难度：中等 | |
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今天,我们面对的是一个变革的时代,每个人都在思考。有学者这样写道:如果你们走在时代观念之前,这些观念就会紧随并支持你们如果你们走在时代观念之后,它们便会拉着你们向前如果你们逆着时代观念而行,它们就将推翻你们对此,正确的理解是（ ） ①正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导 ②反映时代客观要求的观念可以支配社会的发展 ③社会存在的变化发展决定时代观念的变化发展 ④时代观念的反作用体现社会意识的相对独立性 A.①②④ B.①③ C.②③④ D.①④
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| 7. 难度：中等 | |
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鸦片战争后，林则徐的学生冯桂芬提出“若要雪耻，莫如自强”的口号；康有为在《公车上书》中，以《易传》的刚健、有为等原则，作为“变法”的理论依据；孙中山受到刚健自强思想的影响，把“革命”看成“天演之公例”；中国共产党人则以“愚公移山”的精神，带领人民推翻了“三座大山”。这些体现了（ ） ①史书典籍，是中国文化一脉相承的见证 ②中华文化，是实现强国梦想的指导思想 ③自强不息精神，激励着中华儿女不断进取 ④爱国主义，贯穿在中国人民救亡图存的艰苦斗争中 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 8. 难度：中等 | |
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“当我死时，葬我，在长江与黄河之间/枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆/听两侧，安魂曲起自长江，黄河/两管永生的音乐，滔滔，朝东……”台湾诗人余光中的这首诗，引起两岸同胞的共鸣。这种共鸣 ①是实现中华文化创新的源泉和动力 ②反映了中华文化是维系两岸同胞的精神纽带 ③体现出爱国主义深深地植根于两岸同胞的心中 ④体现了两岸同胞具有共同的文化认同感和归属感 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 9. 难度：中等 | |
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“我们进行历史教育，并不是要耽搁在历史的苦难上唉声叹气，而是要从历史中塑造民族精神、民族魂。”坚持从历史中塑造民族精神是由于 A．民族精神是中华民族之魂 B．民族精神植根于优秀传统文化之中 C．民族精神随时代变化不断丰富 D．民族精神是文化发展的“主心骨”
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| 10. 难度：中等 | |
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建设社会主义文化强国，需要我们培育和弘扬中华民族精神。培育和弘扬民族精神要与时代精神相结合，这是因为 ①以爱国主义为核心的时代精神和以改革开放为核心的民族精神相辅相成、相互支撑 ②民族精神注入时代精神才能博采众长、日益丰富，具有生机与活力 ③民族精神终有传统性 ④只有培育民族精神，才能使时代精神不移根基，不失本色 A．①③ B．②③ C．②④ D.③④
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| 11. 难度：中等 | |
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“常思奋不顾身，而殉国家之急。”下列选项与此蕴含的文化生活道理一致的是（ ） A．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 B．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 C．粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家 D．为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
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| 12. 难度：中等 | |
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回眸改革开放以来中国几十年的发展，这不仅在于我国拥有“中国道路”，也在于拥有“中国精神”。正是“中国精神”造就了这个国家遇难不惧的定力、化危为安的魄力。这说明中华民族精神 ①弘扬了中华传统文化的先进性 ②是支撑中华民族生存、发展的精神支柱 ③作为精神力量能够转化为物质力量 ④随着时代的变化不断丰富 A.①② B．①④ C．②③ D．②④
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| 13. 难度：中等 | |
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根据同名佛教故事创作的舞剧《千手观音》，讲述了我国古代的代国公主舍身救父，最终化作“千手观音”的传说，表现了中华民族长期秉承的和谐仁爱、舍己为人的崇高精神。2011年以来，该舞剧公演了上百场，以其感人的叙事和宏大的舞台效果，令海内外观众为之折服。这表明 ①文化发展要赋予传统文化新的时代精神 ②中华民族精神根植于优秀传统文化之中 ③创新文化表现形式有利于推动文化传播 ④文化创新是实现文化继承的前提和基础 A．①③ B．②③ C．①② D．③④
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| 14. 难度：中等 | |
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中国画家画马有悠久的历史。唐代韩干、宋代李公麟、元代赵孟頫都画过马，他们的“马”多是皇帝圈养的马，养尊处优，不会有瘦骨凌风的样子。而徐悲鸿画的马，鼻子较大、胸肌发达、四肢长，取的是荒原大漠里战马、野马形象。1895年出生的徐悲鸿经历过抗日战争、解放战争、新中国成立等历史阶段。在徐悲鸿的笔墨中，人们可以感受到一种坚强不屈、奋起抗争的精神力量。这种精神力量是 A．中国文化软实力强大的表现 B．中华民族历经磨难而不灭的重要原因 C．中华优秀文化对人的有形影响 D．每一个人对他所处的那个时代的关切
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| 15. 难度：中等 | |
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中华民族历经苦难而又生生不息。从汶川到玉树、再到芦山,那生命至上的国家理念,那万众一心的民族情怀, 那百折不挠的坚韧品格,定格为无数震撼心灵的画面, 砥砺我们奋力前行。这表明,中华民族精神（ ） ①在不同历史时期具有不同的内容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特质 ③蕴涵着中华民族共同的价值追求 ④是中华民族生存发展的精神支柱 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 16. 难度：简单 | |
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“兄弟同心，其利断金。”两岸同胞要相互扶持，不分党派，不分阶层，不分宗教，不分地域，都参与到民族复兴的进程中来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。从文化角度，这是基于 A．中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队 B．“一个中国的原则” 是处理两岸关系的前提和基础 C．两岸人民对共同拥有中华文化的强烈认同和归属感 D．两岸人民是共圆中华民族伟大复兴中国梦的决定力量
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| 17. 难度：中等 | |
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近年来，福州市持续打造三坊七巷文化、船政文化、昙石山文化、寿山石文化为代表的闽都文化品牌，全力推进“两山两塔”及朱紫坊、上下杭、烟台山等历史文化风貌区保护修复工作，城市形象和品位明显提升：这有利于 ①增强乡土文化对市民的感召力和凝聚力 ②铸造福州城市的文化品质，凸显城市个性 ③全面传承和发挥闽都传统文化对市民的影响 ④彰显现代气息与历史文化交相辉映的古都魅力 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 18. 难度：中等 | |
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“当我死时，葬我，在长江与黄河之间/枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆/听两侧，安魂曲起自长江，黄河/两管永生的音乐，滔滔，朝东……”台湾诗人余光中的这首诗，引起两岸同胞的共鸣。这种共鸣 ①是实现中华文化创新的源泉和动力 ②反映了中华文化是维系两岸同胞的精神纽带 ③体现出爱国主义深深地植根于两岸同胞的心中 ④体现了两岸同胞具有共同的文化认同感和归属感 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 19. 难度：中等 | |
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天津市有非常丰富的传统美食，如狗不理包子、十八街麻花、茶汤、干果、熟梨糕等民间特色小吃。假如天津市应邀到德国慕尼黑市举办一个传统美食节，邀请你为此次文化交流拟一个标题，你认为最合适的 A.弘扬传统，推陈出新，革故鼎新 B.以我为主，为我所用，面向世界 C.博大精深，求同存异，相互尊重 D.尊重差异，平等协商，文化共享
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| 20. 难度：中等 | |
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在键盘时代，曾经习以为常的写字成了一种集体记忆。我们应将汉字敬畏感重新提升到重要位置，担当起对祖国文化的坚守责任，让热爱汉字成为一种生活习惯。我们之所以关注汉字，是因为 ①普及书法艺术，才能使中华文化走向世界 ②汉字能够传递中华文化，具有很重要的文化价值 ③汉字内涵丰富，书写汉字才能感受汉字美 ④汉字是中华文化基本载体和中华文明的重要标志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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| 21. 难度：中等 | |
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“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”，央视的《中国汉字听写大会》受到观众广泛关注，也引发了社会各界对汉字文化的重视。这一活动 A．是中华文化源远流长的重要见证 B．是对中华文化价值的充分肯定 C．标志着中华文化进入全盛时代 D．是中华文化发展的力量源泉
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| 22. 难度：中等 | |
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“海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一生的想念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。少小离家，如今回来，双手颤抖，你捧着的一坛坛不是老兵遗骨，而是满满的乡愁”。这说明 ①文化创新推动社会实践发展 ②文化对人的影响深远持久 ③两岸对中华民族文化的认同 ④团结统一是民族精神的核心 A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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| 23. 难度：中等 | |
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以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为主旨的《中国汉字听写大会》通过单纯而又简朴的方式吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。这启示我们要 A．全面传承文化，弘扬中华文明 B．开展特色活动，传递中华文化 C．加强文化交流，变革多样文化 D．坚持爱国主义，弘扬民族精神
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| 24. 难度：中等 | |
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纳西文是现今世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之称。对纳西文字认识正确的有
①它是自然界长期发展的产物 ②它是纳西族文化的基本载体 ③它是中华文明的重要标志 ④它反映了纳西族的文明进程 A．①② B．③④ C．②④ D．①③
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| 25. 难度：中等 | |
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近日来，中央电视台一档《中国汉字听写大会》节目吸引了观众，掀起一场听写汉字的热潮。听写汉字的热潮，在于（ ） A.通过汉字听写，人们能够形成完美人格 B.汉字引导着现代文化发展的最新潮流 C.汉字汇集了中华民族优秀传统文化之大全 D.人们对汉字表情达意、传承文脉情结的认同感
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| 26. 难度：中等 | |
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伴随着我国普通话的大力推广和“外语热” 的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。“方言文化正在加速流失”表明（ ） ①方言文化是民族的，但不是世界的 ②人们对文化多样性的价值存在认知和实践的差异 ③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任 ④方言文化与其他文化日益融合是文化发展的必然趋势 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 27. 难度：中等 | |
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中国珠算正式被列入人类非物质文化遗产名录，中国是目前世界上拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家。这一现象（ ） ①有利于增强我们的民族自信心和自豪感 ②表明中华文化博大精深、源远流长 ③说明中华文化博采众长、不断创新 ④集中展现了中华民族精神的核心 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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| 28. 难度：中等 | |
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材料一：央视“春晚”是全球华人的“年夜饭”，被誉为“国家工程”，是国人向世界展示中华文化实力的窗口。在语言文字运用上，“春晚”应该精益求精，向世界人民充分展示汉语言文字的无穷魅力。所以，央视“春晚”一直是《咬文嚼字》重点关注对象。在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。 材料二：“回家团圆”是中国人的心灵寄托与情感诉求，也是历届春晚不变的主题，春晚已成为联系炎黄子孙的文化纽带。回顾春晚三十多年，时代在影响着春晚，春晚也引领着时代。为满足百姓不断提高的精神文化需求，每届春晚都在追求一种超越，每次演出都追求突破与完美，春晚也从一个只属于星光闪耀的舞台变成了全民参与的梦想之地，春晚凝聚着无数人的心血。尽管如此，春晚也难以走出众口难调的尴尬境地。 材料三：30年春晚，从小到大，从简朴到华丽，从惊喜到鸡肋，留给后来者的创新空间越来越少，留给观众挑剔的话题越来越多。“创新”成为每一届春晚导演的努力方向。 （1）结合材料一，运用文化生活的知识说明要求春晚在汉字的使用上应该精益求精的合理性。 （2）结合材料二，运用认识社会与价值选择的知识，分析材料体现了哪些哲学观点？ （3）请你说出春晚创新的两条辩证法依据。
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| 29. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 数字化时代对汉字规范书写造成巨大冲击，这一问题引起了社会各方面的高度关注，许多专家呼吁要加强汉字书写规范。 为推进汉字书写规范，央视推出了《汉字听写大会》、河南卫视推出了《汉字英雄》等汉字类节目,为“拯救汉字危机”进行了一次创新尝试，掀起了一股汉字书写热潮，唤起了国人跟汉字血脉相连的天然情感。其实，在日常工作和生活中，每个人都能正确书写汉字，正确使用汉字、认真对待汉字，就为“拯救汉字危机”，继承和发展传统文化，做出了积极贡献。 （1）依据材料，运用文化生活的有关知识，分析推出《汉字听写大会》等汉字类节目的必要性。 （2）根据材料，从唯物辩证法的角度就拯救汉字危机提出三条方法论建议。
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| 30. 难度：中等 | |
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拾掇、黏稠，癞蛤蟆、荦荦大端 … … 这些词你能写时几个？随着数字化时代的到来，提笔忘字、频写错别字，令人忧心，汉字面临严重的发展危机。由中央电视台和国家语委联合主办的大型电视文化节目“中国汉字听写大会”，集教育、娱乐、竞赛于一体，为“拯救汉字危机”进行了一次创新尝试，引起了全社会的高度关注。其实，在日常工作和生活中，每个人都能正确书写汉字，正确使用汉字、认真时待汉字，就为“拯救汉字危机”，继承和发展传统文化，做出了积极贡献。 结合材料，回答下列问题： （1）运用文化生活知识，分析为什么汉字听写大会受到高度关注？ （2）“拯救汉字危机”的做法给我们怎样的辩证法启示？
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| 31. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 汉字是当今世界上最古老的文字，也是唯一延续至今的象形文字。汉字的发展，经历了从繁到简、从不规范到规范的过程，识读和书写也越来越方便。几千年来，汉字从来没有被淘汰，相反，传播到周边许多国家，显示了强大的生命力。 进入20世纪，汉字开始遭遇前所未有的危机：20世纪初，一些学者主张“废除汉字”、“汉字拼音化”；50年代，国家推行简化汉字引发了汉字繁简之争；近年来，随着计算机的普及，人们手写汉字的机会越来越少，许多中国人正遭遇“提笔忘字”的尴尬。 随着《中国汉字听写大会》的热播，全社会掀起了一场“汉字风暴”，人们重新检视自己对汉字的掌握程度，欣赏汉字之美，体味汉字之韵。有关专家表示，电脑时代要重视汉字书写，发扬和传承汉字文化。 （1）运用唯物辩证法发展观的知识，分析汉字的发展过程。 （2）结合材料和文化生活的知识，说明电脑时代我们为什么要重视汉字书写。
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