1. 难度:中等 | |
中国饮食文化底蕴丰富多彩,一道菜就是一个文化的体现,一道菜便能诠释一个文化的内涵。“吃”不仅可以满足口腹之欲,更体现了食物带给中国人的生活仪式、伦理、趣味等方面的文化特质。中国饮食文化的特点说明( ) ①文化作为一种物质力量对社会发展产生深刻的影响 ②人们的精神活动离不开物质活动,精神产品离不开物质载体 ③文化是经济社会发展的基础 ④人们在社会实践中创造和发展文化,也在社会生活中获得和享用文化 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
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2. 难度:中等 | |
在中国,在公共汽车上给老年人让座是一种值得赞赏的礼貌行为;而在日本,尽量别在地铁里给老年人让座,因为老年人会认为你是觉得他老了不中用了。这表明( ) ①文化多样性是民族身份的重要标志 ②各种社会交往方式,都带有各自的文化印记 ③文化素养需要在一定的活动中培养 ④文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式 A.①② B.②③ C.②④ D.①④
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3. 难度:中等 | |
2015年7月,联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议把中国土司遗产列入《世界遗产名录》,中国土司遗产申请成为中国第48处世界遗产。下列说法正确的是( ) ①中国土司遗产蕴含着丰富的历史文化底蕴 ②中国土司遗产申遗扩展了中华文化的内涵 ③中国土司遗产是传承中华文化的基本载体 ④中国土司遗产申遗有利于增强民族的文化认同感 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
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4. 难度:中等 | |
中国自古讲求和而不同、敦亲睦邻,同东南亚文化深度契合。中华文化追求的仁爱尚德、谦恭自省、敏而好学、止于至善,《三国演义》《水浒传》等中国文学作品中人物具备的忠义品质等,也是东南亚人民所推荐的。这体现了( ) ①爱好和平是中华民族特有的品质 ②传统文化能够促进世界发展 ③不同民族文化具有共性和普遍规律 ④文化既是民族的,又是世界的 A.①② B.①④ C.②④ D.③④
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5. 难度:中等 | |
北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境、民俗民风息息相关,特色鲜明、异中有同,是中华民族共有的文化财富。这说明( ) A.文化的差异性是由各地千差万别的自然条件决定的 B.各具特色的区域文化蕴涵着中华文化的共性 C.中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩 D.区域文化相互借鉴而日趋统一、渐趋融合
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6. 难度:中等 | |
中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是( ) ①祖国如有难,汝应作先锋 ②勇于义而果于德,不以贫富贵贱死生而动其心 ③锦绣河山收拾好,万民尽做主人翁 ④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 A.②③ B.②④ C.③④ D.①③
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7. 难度:中等 | |
、2015年2月19日,是中国的农历春节。春节是中华民族最大的传统节日,但这些年却出现了一个耐人寻味的现象,它前后紧挨着两个舶来的节日(前为圣诞节,后为情人节),在市场和媒体的炒作中,显得红红火火,而传统的春节夹在中间倒显得有点落寞。这给我们的启示是( ) ①要增强文化自信,大力弘扬中华民族优秀传统文化 ②“洋节”更富有文化意味 ③传统文化应顺应社会变迁并满足人们的精神需求 ④经济全球化必然促使世界文化一体化 A.①② B.①③ C.①④ D.③④
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8. 难度:中等 | |
“全能神”是当前国内最具危害力的邪教组织之一,他们散布歪理邪说,蛊惑人心,煽动一些文化素质低,信念脆弱的群众加人组织。2014年发生的山东招远"5.28"故意杀人案再次引发了公众对“全能神”这一邪教组织的强烈关注。材料启示我们( ) A.要依法加强对宗教事务的管理 B.应坚决抵制和依法取缔腐朽文化 C.要通过科学文化教育改造落后文化 D.要发挥文化在现代化建设中的主导作用
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9. 难度:中等 | |
“微”有细小之意,然而“微”一旦与强大的互联网相结合,便具有了独特的魅力。互联网时代新成长起来的“微公益”,强调人人从微不足道的公益事情着手,用自己的善举去帮助需要帮助的人,将人们的爱心汇集起来,形成一股强大的社会力量。“微公益”( ) ①丰富了精神文明创建活动的形式 ②反映了中华文化特有的包容性 ③体现了社会主义核心价值观的要求 ④提升了公民思想道德和科学文化素养 A.①② B.③④ C.②④ D.①③
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10. 难度:中等 | |
央视春晚小品《扶不扶》凭借诙谐的语言演绎了“老人摔倒了该不该扶”的社会话题,既收获了笑声,也通过“人倒了咱不扶,人心不就倒了吗,人心要是倒了,咱想扶都扶不起来了!”等平实的台词向社会传递了正能量。这表明我国( ) ①文化创新首先要保持文化的民族特色 ②文艺作品只有扎根现实才具有生命力 ③艺术作品应弘扬社会主义核心价值观 ④思想道德建设是文化发展的根本任务 A.①② B.③④ C.②③ D.①④
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11. 难度:中等 | |
下列观点属于世界观的是( ) ①生产力决定生产关系 ②物质是由分子和原子组成的 ③世界的本质是物质 ④上帝创造了世界 ⑤世界是普遍联系和变化发展的 ⑥天地合气,万物自生 A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.③④⑤⑥ D.①③④⑤
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12. 难度:中等 | |
心理学上有一种“自我实现的预言”的说法:当你为未知的未来下了一个预言,因为你相信事情会如同预料的情况发展,所以你采取了加强的措施,更加强这个预言的实现,最后的结果会如同你自己的预言一样,呈现在你眼前。这种观点体现了( ) A.世界观决定实践的结果 B.方法论指导世界观 C.哲学是系统化、理论化的世界观 D.世界观决定方法论
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13. 难度:中等 | |
赫拉克利特说,“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火,按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭。”这是一种( ) A.庸俗唯物主义的观点 B.朴素唯物主义与辩证法相统一的观点 C.形而上学唯物主义的观点 D.客观唯心主义与辩证法相统一的观点
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14. 难度:中等 | |
“你来,或者不来,我就在这里。”外交部发言人秦刚在谈及美国总统奥巴马亚太之行不包括中国时这样说。下列选项与这句蕴含的哲理一致的是( ) A.人在桥上走,桥流水不流 B.结庐在人境,而无车马喧 C.旧竹生新笋,新花长旧枝 D.据器而道存,离器而道毁
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15. 难度:中等 | |
列宁曾经指出:“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的唯物论即绝对的,不发展的”。对这一论断理解正确的有( ) ①旧唯物主义具有局限性,唯心主义对认识世界更具推动作用 ②谬误中渗透着真理的成分,唯心主义思想蕴含着辩证法精髓 ③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界 ④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合 A.①③ B.①② C.②④ D.③④
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16. 难度:中等 | |
下列观点中属于承认绝对运动,否认相对静止的是( ) ①坐地日行八万里,巡天遥看一千河 ②日方中方睨,物方生方死 ③人甚至一次也不能踏进同一条河流 ④世异则事异,事异则备变 A.①②③ B.①②④ C.②③ D.②③④
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17. 难度:中等 | |
现实世界空间是三维的,绘画作为平面艺术史二维的。画家在二维平面所画的,只能是三维现实空间中实际物体的一部分,而人脑则通过这个部分将其想象成完整情形,这种现象表明,意识是( ) A.对客观对象本质的反映 B.对客观对象能动的反映 C.对客观对象正确的反映 D.对客观对象直观的反映
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18. 难度:中等 | |
近年来,我国在对外文化传播过程中,顺应国际传播发展趋势,利用对象国资源,充分考虑其文化传统、消费习惯、审美标准,推出了越来越具有中国特色、中国风格、中国气派的文化精品。我国在对外文化传播的过程中,坚持了( ) ①尊重客观规律与发挥主观能动性相结合 ②绝对运动和相对静止相统一 ③主观与客观相统一 ④整体与部分相结合 A.①③ B.①② C.②④ D.③④
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19. 难度:中等 | |
李白的诗句“人攀明月不可得,月行却与人相随”表达了古人不能登月的遗憾,如今“嫦娥三号”的成功发射使中国人真正具备了“上九天揽月”的能力。从哲学上看,这说明( ) ①实践活动受客观条件制约 ②实践活动具有社会历史性 ③认识具有循环性和无限性 ④实践是认识的目的和归宿 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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20. 难度:中等 | |
2014年7月,习近平在韩国首尔大学演讲时指出,“有些人认为发展起来的中国必然成为一种‘威胁’,甚至把中国描绘成一个可怕的牛魔王,好在真理是客观存在的,并不会随着这样那样的说法而改变”。习近平主席的讲话意在表明( ) ①谬误不是对客观存在的反映 ②真理与谬误的界限不容混淆 ③客观性是真理最基本的属性 ④追求真理是永无止境的过程 A.①④ B.①② C.②③ D.③④
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21. 难度:中等 | |
、据传,某人遇到豆腐滞销,因怕豆腐变坏,血本无归,便将豆腐切成小块,配以盐、香料,置于坛中,并封其口,以为这样便可造出腐乳来。谁知过了一些日子打开坛口,腐乳没做出来,豆腐臭气熏天。试尝之,其味鲜美。遂将此臭豆腐试销,竟获得顾客好评,臭豆腐从此流传开来。这一事例给我们的启示有( ) ①要从与周围事物的客观联系之中把握事物[来源. ②大胆利用和借助美好愿望直接创造出新事物 ③敢于颠覆传统推动新事物不断成长和壮大 ④要善于把握和建立事物新的具体联系 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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22. 难度:中等 | |
教育部官员近日表示,我国即将实现两类人才、两种模式高考,将技能型人才和学术性人才的高考分开。对此,媒体评论指出:尽管高考双轨制尊重了人才培养规律,但只是改变供给,如何激活需求实现人尽其才才是关键。这一评论( ) ①坚持了两点论与重点论的统一 ②体现了矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ③坚持了真理性与价值性的统一 ④体现了矛盾的同一性寓于斗争性之中 A.①② B.①③ C.②③ D.③④
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23. 难度:中等 | |
一个鸡蛋如果从外面把它打破,放点葱,炒一盘菜就是一盘食物;从内部打破,一个小鸡成长出来,就是生命。因此,“从内部打破”是事物发展的根本途径。这启示我们促进事物的发展,需要( ) A.分析把握事物存在和发展的条件 B.坚持辩证的否定观,实现事物自我发展 C.果断抓住时机,实现事物的飞跃和发展 D.创造必要条件,促进主次矛盾相互转化
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24. 难度:中等 | |
、宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期,历史学家研究发现,宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外,还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是( ) ①仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱 ②自然神就是自然本身,人神就是人本身 ③手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 ④人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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25. 难度:中等 | |
针对珠算是否进课堂,有人认为此举有利于弘扬珠算文化,但也有人认为在科技高度发达的今天,特别是电子计算机的出现,珠算已经失去了用武之地。从哲学角度看,这种争论表明( ) ①事物的内在属性决定其价值 ②价值判断与选择具有主观性 ③价值判断是价值选择的基础 ④价值观对实践具有导向作用 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
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26. 难度:中等 | |
当前,极端天气已成为人类面临的常态挑战。主流观点认为,极端天气日渐频繁仅以自然界气候多变无法解释,很明显,人类活动所致的气候变化正在发挥作用。频繁的极端天气呼唤人类协同行动。选择更科学、与自然和谐相处的生活方式与发展路径。 结合材料,运用《生活与哲学》中规律的相关知识,说明人类应如何面对极端天气的挑战。
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27. 难度:中等 | |
北京市属于资源型缺水城市,人均水资源占有量不足300立方米,低于国际公认的人均1000立方米的缺水警戒线。 材料一:为落实最严格的水资源管理,大力促进水资源节约,经北京市政府批准,自2014年5月1日起,上调北京市居民、非居民和特殊行业水价。其中,包括洗车业、纯净水业和洗浴业等在内的特殊行业用水价格大幅上调至每立方米160元。 材料二:业内专家认为,“除了供水成本普遍上涨,水资源费也有上调理由,对北京越来越稀缺的水资源,有必要投入更多力量进行保护和涵养,同时遏制低效用水甚至滥用水的现象。” 结合材料,运用物质与意识辩证关系的知识,说明北京市上调水资源费的理由。
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28. 难度:中等 | |
材料一:2008年,国务院颁布《职工带薪休假条例》,2013年提出《国民旅游休闲纲要(2013-2020年)》,2014年,国务院又印发了《关于促进旅游业改革发展的若干意见》,要将带薪年休假制度落实情况纳入各地政府议事日程,作为劳动监察和职工权益保障的重要内容,推动加快落实职工带薪年休假制度。 材料二:国务院已批准建立国务院旅游工作部际联席会议制度,同时,撤销全国假日旅游办公室,其职能并入国务院旅游工作部际联席会议。联席会议由28个部门组成,其主要职能是在国务院领导下,统筹协调全国旅游工作。对全国旅游工作进行宏观指导,提出促进旅游业改革发展的方针政策,协调解决旅游业改革发展中的重大问题等。 结合材料二,“撤销全国假日旅游办公室,建立国务院旅游工作部际联席会议制度”体现出认识发展的什么特点?并运用《生活与哲学》中“唯物辩证法的联系观”的相关知识分析“建立国务院旅游工作部际联席会议制度”的哲学依据。
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29. 难度:中等 | |
2014年8月22日是邓小平诞辰110周年纪念日。阅读材料,完成下列要求。 材料:邓小平说过,“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那他就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”我们今天纪念邓小平同志,就要学习他对人民无比挚爱的伟大情怀;就要学习他始终坚持实事求是的理论品质;就要学习他不断开拓创新的政治勇气;就要学习他高瞻远瞩的战略思想;就要学习他坦荡无私的博大胸襟。 结合材料,运用辩证否定原理,谈谈邓小平的观点对我们有何启迪。
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30. 难度:中等 | |
中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议,于2014年10月20日至23日在北京举行。全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。全会提出,全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。当前,我国改革正进入攻坚期,推进法治中国,迎来了最佳的历史契机,我们要抓住这一战略机遇期,形成符合中国实际,体现社会法治规律的社会主义法治体系。当然,任何事情都不可能一蹴而就,依法治国需要在每一个具体目标的落实上得到检验,要让没人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。 结合材料,运用“事物发展的状态”的有关知识分析上述材料体现的哲学道理。
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