| 1. 难度：中等 | |
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“路怒”（road rage）是形容在交通阻塞情况下，开车压力与挫折所导致的愤怒情绪，路怒症发作的人经常会口出威胁、动粗甚至毁损他人财物。在全社会培育健康的汽车文化，在一定程度上可消除“路怒”现象，这是由于: A.汽车文化对驾驶员的影响是有形的 B.汽车文化是驾驶员在社会实践中创造的 C.健康的汽车文化有利于提升驾驶员的素养 D.汽车文化是驾驶员文化素养的核心和标志
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| 2. 难度：中等 | |
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一些西方发达国家凭借强大综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成严重冲击。对此认识正确的是： A．既要开展不同间的交流，更要继承和发扬我国民族传统文化 B．对外开放的同时，还要坚决抵御国外敌对势力对我国的文化侵略 C．世界正在走向一体化，文化间的渗透和交流是不可阻挡的趋势 D．西方价值观的传播，不利于世界的和平和发展
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| 3. 难度：中等 | |
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“重男轻女”本来是中国封建社会的思想意识，是生产资料私有制财产继承关系的反映，但时至今日，这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明 A.文化有其自身的传承性 B.文化的发展与经济的发展并不完全是亦步亦趋 C.文化可以脱离经济而存在 D.文化的发展总是落后于社会经济的发展
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| 4. 难度：中等 | |
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中国女药学家屠呦呦荣获2015年“诺贝尔生理学或医学奖”。屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素。这种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。青蒿素的发现和应用说明了 ①中医药学是传统文化的重要标志 ②人们在社会生活中获得和使用文化 ③中医药学是尚未充分开发的宝库 ④中医药学是民族文化的集中展示 A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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| 5. 难度：中等 | |
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撰写《大众传媒与现代公民素养》的论文，在图书馆查到了下面四篇文章。从篇名判断，最符合论文主题的是（ ） A.现代社会互联网传播特点探究 B.网络时代文化传播手段的研究 C.网络背景下高中生形象的塑造 D.2014年央视收视率的调查分析
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| 6. 难度：中等 | |
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“亲，外面好冷，请随手关门”这是我校一教室门口贴出的小标语。不仅如此，更多的网络语言在我们生活中正被广泛使用。这说明 A文化对社会发展有重要影响 B.人们对网络语言的接受是消极被动的 C.文化能够增强人的精神力量 D.人们在社会实践中创造文化，在社会生活中享用文化
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| 7. 难度：中等 | |
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听到的是京腔京韵的侯宝林的相声，看到的却是卡通人物在说学逗唱；看到的是原汁原味的生旦净末丑的表演，听到的却是流行歌曲的韵律。借助Flash等现代化手段，传统戏曲也逐渐被“80后”甚至 “90后”所喜欢。传统戏曲的这一“漂亮转身”启示我们 A．文化创新的立足点在于满足更多人的需要 B．借助多媒体等现代工具便能实现文化创新 C．文化创新需要注重面向世界、博采众长 D．文化创新不仅需要继承更需融入时代元素
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| 8. 难度：中等 | |
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2015年10月18日下午4点30分左右，中国首届青运会开幕式在福州海峡奥体中心举行。开幕式前的暖场演出有漳州大鼓凉伞表演、福州高湖舞龙表演、宁德霍童线狮表演、南平建瓯挑幡表演，深受观众好评。这些凸显民俗特色的表演表明 ①中华文化源远流长 ②区域文化各具特色 ③中华文化博大精深 ④民族文化异彩纷呈 A．①② B．②③ C．③④ D．①④
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| 9. 难度：中等 | |
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古人认为，羊是膳食美味，所以羊大为“美”；“美”与“善”同义，故金文的“善”字从羊从二言，表示众口夸赞的意思；羊性情温顺，因此“善”又有善良、慈善之义…… 由此可见 A．文字是人类进入文明时代的标志 B．文化多样性是人类文明进步动力 C．文化既是民族的又是世界的 D．汉字承载着丰富的文化内涵
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| 10. 难度：中等 | |
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明 ①文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④中华文化具有极大的包容性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④
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| 11. 难度：简单 | |
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划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是 A．思维和存在的关系 B．思维和存在何者为第一性 C．物质和意识的辩证关系 D．思维和存在是否有同一性
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| 12. 难度：中等 | |
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“有理，便有气，流行发育万物。”该观点属于 A．古代朴素唯物主义 B．机械唯物主义 C．客观唯心主义 D．主观唯心主义
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| 13. 难度：中等 | |
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下列选项中体现了唯物主义和唯心主义对立的是 A．置之死地而后生——刻舟求剑 B．日有所思，夜有所梦——心外无物 C．城门失火，殃及池鱼——固步自封 D．人两次不能踏入同一条河流——人甚至一次也不能踏入同一条河流
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| 14. 难度：简单 | |
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马克思主义哲学创立之后，开始出现了 A．唯物主义与唯心主义的对立 B．唯物史观与唯心史观的对立 C．辩证法与形而上学的对立 D．可知论与不可知论的对立
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| 15. 难度：简单 | |
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“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”恩格斯的上述论断体现的哲学道理是 A．具体科学的进步推动哲学的发展 B．哲学是所有“科学的科学” C．哲学为具体科学提供世界观和方法论指导 D．具体科学是哲学的共性
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| 16. 难度：简单 | |
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马克思主义哲学认为：“物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。”由此看出物质的唯一特性是 A. 普遍性 B. 运动 C. 客观实在性 D. 能动性
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| 17. 难度：中等 | |
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习近平主席在博鳌亚洲论坛2015年年会开幕式上的演讲中谈到：世间万物，变动不居。“明者因时而变，知者随事而制。”这说明 ①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移 ③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④要在对立中把握统一，在统一中把握对立 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 18. 难度：中等 | |
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《论语》记载了这样一个故事：孔子和弟子到卫国，弟子问，人口那么多，怎么发展呢？孔子回答“富之”。弟子又问，大家都富裕了，又该怎么办？孔子说“教之”。就是说，要教育。孔子的主张从哲学意义上讲是因为（ ） A．哲学是实践的基础 B．运动是物质的运动 C．主观与客观的统一是具体的历史的统一 D．意识完全依赖于物质而存在
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| 19. 难度：中等 | |
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2015年12月20日，深圳光明长圳洪浪村煤气站旁山体滑坡，山体滑坡已造成多栋楼坍塌，坍塌范围较大，滑坡已经造成76人失联。专家指出，这次滑坡事件的发生，天灾是一方面，人祸更值得关注。据此回答下列问题。 1.由于“人祸”形成滑坡事件，这表明（ ） A．人们能够利用规律，为人类服务 B．事物的联系是无条件的 C．人们在规律面前不是无能为力的 D．规律是客观的，违背规律必然受到规律的惩罚 2.对材料中“天灾”、“人祸”认识正确的是（ ） A．天灾是客观规律，人们对它无能为力 B．“人祸”是人为带来的，对环境影响不大 C．要认识“天灾”形成的规律，规范人类活动，避免“人祸”发生 D．只要克服了“人祸”，就不会出现洪灾
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| 20. 难度：中等 | |
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“扶还是不扶，这是个问题。”为鼓励校友讲诚信、做好事、做有道德的公民，北京大学副校长表示“如果中间发生风险，比如扶起摔倒的老人被起诉，北大无偿提供法律支持；如果败诉要赔偿，北大出20万，不够的由校友募集支持。”该言论随即暴红网络，被网友称为“校长撑腰体”。“校长撑腰体”事件 ①在某种程度上保护着社会道德和社会正义向前发展 ②促使精神品质升华，解除了公民伸手行善的后顾之忧 ③反映了社会道德诉求，医治了社会道德滑坡病症 ④折射出社会急难救助机制缺失，需强化制度“撑腰” A.①② B.①④ C.②③ D.②④
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| 21. 难度：中等 | |
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“在一幅画上有三种动物：鸡牛和草，如果让你归类，你会把牛和什么放在一起呢？”对此问题，中国人一般把牛和草分在一起，而美国人把牛和鸡分在一起。中国人的分类标准是关系，而美国人的分类标准是本质属性，这表明 A、美国人的思维方式比中国人的思维方式优越 B、文化影响人们的认识活动 C、文化环境不同决定人们对事物的分类不同 D、世界观人生观价值观一经形成，就具有确定的方向性
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| 22. 难度：中等 | |
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在银屏热播的《恰同学少年》、《士兵突击》、《闯关东》、《蜗居》等电视剧直面社会现实、展现真实情感、反映历史变迁，受到了观众的欢迎。这启示我们，发展为人民大众所喜闻乐见的文化必须 ①遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则 ②坚持文艺作品类型、风格的统一 ③坚持文化指导思想的多元化原则 ④贴近群众，贴近生活，贴近实际 A、②③ B、①② C、①④ D、③④
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| 23. 难度：中等 | |
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习主席在全国文艺工作座谈会上要求广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中。这样做的必要性在于 ①能够为社会主义现代化建设提供强大的智力支持 ②有利于充分发挥社会主义核心价值观在人的发展中的决定作用 ③能促进公民提高辨别是非和抵御错误思想的能力 ④能够增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 24. 难度：简单 | |
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纵观哲学发展史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和形而上学的对立。哲学史上的“两个对子”是（ ） ①可知论和不可知论 ②一元论和二元论 ③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学 A．①② B．③④ C．①④ D．②③
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| 25. 难度：中等 | |
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实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点。下列活动中属于实践的有（ ） ①学生看书 ②法官办案 ③蜘蛛织网 ④调节分配结构 A．①② B．③④ C．②④ D．②③
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| 26. 难度：中等 | |
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近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到（ ） A.事物运动有其自身的规律 B.事物的运动是永恒的 C.意识具有能动作用 D.物质和运动是不可分的
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| 27. 难度：中等 | |
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僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其相近的是（ ） A.人一次也不能踏进同一条河流 B.日方中方睨，物方生方死 C.人不能两次踏进同一条河流 D.飞矢不动
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| 28. 难度：中等 | |
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下列格言、警句与“顺水行舟一人易，逆水划船十人难”体现相同道理的有（ ） ①不懂庄稼脾气，枉费一年力气 ②劈柴不照纹，累死劈柴人 ③过了芒种，不可强种 ④不怕做不到，就怕想不到 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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| 29. 难度：中等 | |
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有人学了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药炸，不用汽车运呢？这种观点错在否认了实践的（ ） A．客观物质性 B．主观能动性 C．社会历史性 D．直接现实性
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| 30. 难度：中等 | |
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现当代文学史上，很多优秀作家都把目光投向乡野，在他们熟悉的乡村故园建构自己的文学世界。鲁迅笔下的乡村给人以昏沉、萧索的印象，生活其间的村民痛苦而愚昧。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他对乡村的书写兼有反思与启蒙的感情色彩。沈从文笔下的乡村则是另一派风光，那里山清水秀，奇幻浪漫，生活其间的人们，身上散发着自由与野性的光芒，沈从文的笔端流淌着同情、纯真与理想主义。莫言笔下的乡村，融会与发展了鲁迅与沈从文所代表的不同的乡土文学传统。从鲁迅到沈从文再到莫言，如果把这三位诺贝尔文学奖所青睐的中国作家相比较，大家突然发现有很多有趣的似与不似、变与不变之处乡土传统与文学语言就是两个最好的观测点。 运用文化创新的源泉和动力说明， 三位著名作家创作为什么都离不开乡村生活？
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| 31. 难度：中等 | |
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2015年9月29日国务院总理李克强主持召开国务院常务会议，部署加快雨水蓄排顺畅合理利用的海绵城市建设，有效推进新型城镇化。 建设海绵城市，首先要扭转观念。传统城市建设模式，处处是硬化路面。每逢大雨，主要依靠管渠、泵站等“灰色”设施来排水，以“快速排除”和“末端集中”控制为主要规划设计理念，往往造成逢雨必涝，旱涝急转。根据《海绵城市建设技术指南》，城市建设将强调优先利用植草沟、雨水花园、下沉式绿地等“绿色”措施来组织排水，以“慢排缓释”和“源头分散”控制为主要规划设计理念。 建设海绵城市，关键在于不断提高“海绵体”的规模和质量。原有的 “海绵体”要有效保护。过去，城市建设追求用地一马平川，往往会填湖平壑。根据《海绵城市建设技术指南》，各地应最大限度地保护原有的河湖、湿地、坑塘、沟渠等“海绵体”不受开发活动的影响；在确定济南、武汉、南宁等城市试点的基础上，摸索海绵城市建设的经验并加以推广。 （1）结合材料，运用辩证唯物主义认识论观点，说明海绵城市建设“首先要扭转观念”的必要性。 （2）结合材料，分析建设海绵城市的辩证法依据
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| 32. 难度：中等 | |
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十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出了全面推进依法治国的总目标，并阐述了实现这个总目标必须坚持的五个基本原则。其中有‘坚持人民的主体地位’这一原则。只有依靠人民的力量，法治国家才能最终实现。让人民群众真正参加到法治建设中来。实现社会主义现代化，创造美好幸福生活，必须依靠法制，让人民参与和监督，“使法律为人民所掌握，所遵守，所运用”，增强全社会学法尊法守法用法意识，让法治真正成为政府的行政方式、全民的生活方式。 从文化作用的角度，谈谈你对“使法律为人民所掌握，所遵守，所运用”对依法治国作用的理解。
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