| 1. 难度：简单 | |
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近年来，网络热词的产生和传播更快更广。像中国梦、光盘、逆袭、女汉子、土豪等“热词”成为社会热点的浓缩。这表明（ ） A. 社会存在决定于社会意识 B. 社会意识有时会先于社会存在 C. 社会意识积极地推动社会发展 D. 社会意识是社会存在的反映
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| 2. 难度：简单 | |
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费尔巴哈说：“自然神不是别的，就是自然本身；人神不是别的，就是人本身。”从唯物史观的角度看，这句话蕴含的哲理是（ ） A. 意识是对客观存在的反映 B. 社会意识具有相对独立性 C. 社会存在决定社会意识 D. 社会历史由人的目的动机决定
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| 3. 难度：简单 | |||||||||
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中国人名字的变化胜似一本历史书，反映着中国历史的变迁。如
这说明( ) A. 社会意识有相对独立性 B. 社会意识对社会存在有反作用 C. 社会存在决定社会意识 D. 人民群众是精神财富的创造者
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| 4. 难度：简单 | |
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随着经济与社会的不断发展，资源与环境问题日趋严峻，人们也由过去片面强调“征服自然”转而提出“与自然和谐相处”。这说明（ ） A. 社会意识对社会存在具有反作用 B. 社会意识是由社会存在决定的 C. 社会意识驱动或制约着社会发展 D. 社会意识具有相对独立性
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| 5. 难度：简单 | |
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社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。（ ）
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| 6. 难度：简单 | |
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一种观点认为，社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的，尤其是杰出人物的意识起着决定性的作用。还有一种观点认为，神灵天意决定着社会的变化和人间的祸福。这两种观点都（ ） A．否认了社会存在与发展的客观性 B．认为社会是由神的意志决定的 C．认为社会是由人的意识决定的 D．承认了自然界的客观性
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| 7. 难度：简单 | |
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随着我国经济和社会的不断发展，社会生活也出现了很多新的变化。新面世的《现代汉语词典》第6版中也相应新收录了“团购”“给力”“雷人”，“云计算”“山寨” “PM2．5”等热词。这说明（ ） A. 社会意识具有相对独立性 B. 客观必须符合主观 C. 社会意识反作用于社会存在 D. 社会存在决定社会意识
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| 8. 难度：中等 | |
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宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是（ ） ①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱 ②自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 ④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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| 9. 难度：中等 | |
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宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是（ ） ①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱 ②自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 ④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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| 10. 难度：简单 | |
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“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“仓廪实(仓廪：仓库)则知礼节，衣食足则知荣辱”。古人的这些话揭示的道理是( ) A. 社会存在决定社会意识 B. 社会意识具有相对独立性 C. 人民群众是历史的创造者 D. 生产关系一定适合生产力
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| 11. 难度：简单 | |
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我国就业形势越来越严峻，随着就业压力的不断加大，人们认识到仅有敬业精神是不够的，还要做到“精业”。这表明（ ） A. 社会意识具有相对独立性 B. 认识了现象就能认识本质 C. 社会意识随着社会存在的变化而变化 D. 认识的发展是没有规律的
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| 12. 难度：简单 | |
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诺贝尔奖委员会给中国作家莫言的颁奖词是:莫言的作品“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。对此，莫言也坦承自己的小说创作深受少年时农村生活经历的影响。从历史唯物主义角度看，材料体现了（ ） A. 意识是人脑对客观存在的主观印象 B. 价值观影响着人们对事物的认识和评价 C. 实践决定认识，是认识的基础 D. 社会存在对社会意识起决定作用
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| 13. 难度：中等 | |
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大型原生态歌舞表演《云南印象》,源自于纯正的云南少数民族生活,弥漫着自然、原始、清新的味道,它表现的是对生活的一种热爱，一种向往。这说明（ ） ①文化影响人们的思维方式 ②社会生活在本质上是实践的 ③意识是对客观存在的正确反映 ④特定的文化环境产生特色文化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 14. 难度：简单 | |
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政府转变职能，改革工商登记制度，必须符合创造良好发展环境、提供优质公共服务、维护社会公平正义的等中国经济社会发展的总要求。这体现了( ) A. 社会存在决定社会意识 B. 社会意识具有独立性 C. 社会意识决定社会存在 D. 社会意识具有反作用
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| 15. 难度：简单 | |
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“新生代农民工”这个词是随着我国经济社会的发展而产生的,主要指的是“80后”“90后”。从根本上讲,这个词的出现说明 ( ) A. 社会存在决定社会意识 B. 社会意识对社会存在具有反作用 C. 正确的社会意识对社会发展具有促进作用 D. 社会存在和社会意识是辩证统一的
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| 16. 难度：简单 | |
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当前，一些地方的官员为了追求政绩，搞虚报浮夸，人为干扰统计数据。这不仅妨碍了上级对真实情况的了解和掌握，以致造成决策失误，还贻误了解决问题的时机，给党和人民的事业造成重大损失。这表明（ ） A. 社会存在对社会意识有决定作用 B. 错误的社会意识对社会存在的发展有阻碍作用 C. 人的主观能动性的作用是十分巨大的 D. 重成绩、轻问题的缺点是对社会存在的反映
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| 17. 难度：简单 | |
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陕西安康农民周正龙制造了轰动全国的“华南虎事件”，被绳之以法。“正龙拍虎”成了一个新的成语，成为蓄意造假和欺世盗名的代名词。这体现了（ ） A. 社会意识具有超前性 B. 社会意识具有相对独立性 C. 社会意识是社会存在的反映 D. 社会意识对社会存在有反作用
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| 18. 难度：中等 | |
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从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于（ ） A. 前者是积极的观点，后者是消极的观点 B. 心想不一定事成，天命却是不可违抗的 C. 前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义 D. 两者都属于唯心主义的观点
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| 19. 难度：简单 | |
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唐代著名的文学家白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这一主张蕴涵的哲学道理是( ) A. 正确意识根源于客观事物 B. 人的认识随着社会发展而不断变化 C. 社会意识是社会存在的反映 D. 社会存在决定于社会意识
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| 20. 难度：中等 | |
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对漫画《加强学习》所反映的问题，认识正确的是( )
①人产生的思想动机决定了社会存在 ②人的活动是有自觉意识和目的的 ③加强学习以后就能促进自身的发展 ④所有的社会意识都是对社会存在的反映 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
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| 21. 难度：中等 | |
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近年来，浙江积极践行“绿水青山就是金山银山”理念，深入推进“五水共治”、“三改一拆”全面实施新一轮美丽浙江建设行动，全省各地天更蓝了，水更绿了，山更青了，城乡也更美丽了。这一举措体现了 ①价值观对改造世界有重要导向作用 ②社会意识具有相对独立性 ③社会意识能预见人类社会发展趋势 ④社会意识推动社会的发展 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
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| 22. 难度：中等 | |
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下列关于历史唯物主义的观点，下列图示不正确的是( ) A. 生产力 B. 社会历史发展依靠,社会基本矛盾的解决 C. 社会实践推动,社会基本矛盾运动 D. 社会主义社会基本矛盾
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| 23. 难度：中等 | |
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恩格斯说：“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话蕴含的哲理是 A.人们的认识总要受到主观条件的限制 B.人们的认识都是对客观对象的反映 C.社会存在的变化和社会意识的变化是同步进行的 D.社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映
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| 24. 难度：中等 | |
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幸福感是人们对生活满意程度的一种心理体验，它以一定的物质财富为基础，但在现实生活中，幸福感的提升与物质财富的增加并不一定同步。这说明 ①社会存在决定社会意识 ②社会意识具有相对独立性 ③社会意识对社会存在具有促进作用 ④社会意识的变化独立于社会存在的变化 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
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| 25. 难度：中等 | |
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下面漫画表明( )
A. 社会存在决定社会意识 B. 社会存在具有客观性 C. 社会意识反作用于社会存在 D. 社会意识具有相对独立性
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| 26. 难度：中等 | |
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教育部网站公布了2010年春夏季中国报纸十大流行语，分别是地震、世博会、低碳、房价、南非世界杯、维和警察、债务危机、校园安全……这说明 A. 社会意识具有强烈的主观色彩 B. 社会意识具有相对独立性 C. 社会意识对社会存在有反作用 D. 社会意识由社会存在决定
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| 27. 难度：简单 | |
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中国式过马路是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而不顾及交通安全。“中国式过马路”，其实已经成为城市交通管理的一种“痼疾”，这一现象折射出的不仅是管理手段的乏力和无奈，更是国人规则意识的淡薄。从社会意识的角度，“中国式过马路”给我们的启示是（ ） A. 意识活动具有目的性和自觉选择性 B. 坚持一切从实际出发、实事求是 C. 认识反作用于实践，自觉树立规则意识 D. 树立正确的社会意识，要遵守交通规则
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| 28. 难度：中等 | |
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截止2011年10月31日凌晨，世界人口达到70亿，人口问题引起社会普遍关注。各国政府从自身经济社会发展水平和国情出发，采取了不同的人口政策。或抑制生育、或鼓励生育，或经历由抑制生育到鼓励生育政策的转变。这说明（ ） ①矛盾特殊性通过普遍性得以体现 ②社会存在决定社会意识 ③事物发展是前进性和曲折性的统一 ④价值判断和选择具有社会历史性 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
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| 29. 难度：中等 | |
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“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴含的哲理是（ ） A．社会意识与社会存在无关 B．社会存在决定社会意识 C．人的意识与自然环境无关 D．自然环境决定人的意识
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| 30. 难度：中等 | |
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在2012年5月13日闭幕的广东省党代会的报告中，通篇未提GDP增长目标。然而，在其他众多地区党代会报告中，未来五年经济增长目标依然作为报告中最引人关注的数据之一。这反映出尽管倡导科学发展已有多年，但仍有不少地方没有摆脱对GDP的盲目崇拜。这说明 ①社会意识的变化总是落后于社会存在的变化 ②社会意识具有相对独立性 ③生产活动是人类存在和发展的基础 ④要自觉遵循社会发展的客观规律 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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| 31. 难度：中等 | |
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材料一 10月15日，2013福布斯中国富豪榜发布。在经济增速从9%放缓到7.5%左右的情况下，今年净资产超过10亿美元的亿万富豪人数达到168位，相较于前一年的113名出现大幅提升。这折射出精明的企业家获利能力在提升，更折射出中国内地贫富悬殊在迅速扩大，实际收入差距与绝对公平收入曲线的偏离度正在扩大，基尼系数仍在攀升。财富过度集中，贫富差距过大，不仅是一个影响社会稳定的政治问题，而且也是一个阻碍经济发展的深层次问题。 材料二 2013年初，国务院公布《关于深化收入分配制度改革的若干意见》以来，不同行业和领域都在探索改善收入分配的方法，并期待11月召开的中共十八届三中全会能进一步推动这项涉及亿万人利益的重大改革。专家们认为，中国收入分配改革的基本思路应该是“提低、扩中、控高”。从现实情况看，中低收入者之所以当期收入、财富水平偏低，主要原因是基本公共服务没有得到有效保障，人力资本积累不足、实际税负水平比较重、财产权未得到有效保障等等。专家们还表示，为推动《意见》落实，下一步应抓紧推动财税体制改革。 （1）结合材料一、二，运用“寻觅社会的真谛”的有关知识，分析为什么要进一步推进收入分配制度改革。 （2）结合材料二，运用“收入与分配”的有关知识，为我国推进收入分配制度改革提出合理化建议。
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| 32. 难度：中等 | |
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实现依法治国，需要科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。阅读材料，完成下列要求。 材料一 历史上著名的晋商乔致庸做生意，讲究一个“信”字。这是乔家的传统，是晋商的传统，更是整个商界应该传承的商业品格。古人常说，无信不商。在乔致庸眼里，商品买卖讲的是诚信，诚信依靠契约与规则维持。当前，推进依法治国，企业应树立契约意识和规则意识。 材料二 中华法治文化历史悠久，博大精深。古代社会既有“礼法合治、德主刑辅”“治国先治吏”等理念，也有“君权至上、法自君出”“等级有序刑不上大夫”等思想。近代中国，特别是鸦片战争以后，中国传统法律文化开始与西方法律文化有了冲突与融合。 2016年4月12日，长春市召开法治建设十件实事工作推进会。会议强调，要加强宣传引导，树立主动宣传意识，善于发挥好主阵地和新媒体的作用，不断增强法治建设的感染力。 材料三 建设中国特色社会主义法治体系，要深入推进科学立法、民主立法，拓宽公民有序参与立法途径。加强重点领域立法，保障公民各方面权利得到落实，实现立法和改革决策相衔接，做到重大改革于法有据、立法主动适应改革和经济社会发展需要。 （1）结合材料一，运用经济生活知识，分析说明“企业树立契约意识和规则意识”的重要性。 （2）结合材料二，运用文化传承与创新知识，分析中国法治文化的历史和长春市法治建设的做法对推进我国法治文化建设有何启示。 （3）结合材料三，从历史唯物主义的角度，分析建设中国特色社会主义法治体系各项要求的合理性。
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| 33. 难度：困难 | |
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如今,人们关于清明、端午、中秋等节日的意识日渐浓厚。然而,更多的人把过传统节日当成普通假日来休闲,过节缺少文化内涵(即通常所说的“文化味冶)。与世界上很多国家都重视弘扬本民族传统节日文化相比,我国传统节日文化的传承和弘扬成为令人忧心的问题。 传统节日文化由主题、习俗和仪式等组成,蕴含着民族生活的风土人情等文化因素。由于时代变迁,特别是农业文明向现代文明转型后,农耕社会所形成的许多节日文化与全球化背景下的现代社会,特别是现代青年人的文化诉求不相适应。这在根本上形成了对中国传统节日文化传承的冲击。 目前,一些青少年对我国传统节日文化的情感淡漠,更喜欢过国外的圣诞节、情人节等。他们对于传统节日中的一些仪式感到繁琐,对诸如贴春联、中秋赏月等传统习俗的内涵认识模糊,甚至对清明、端午、中秋等节日的主题缺乏了解。 一些地方政府更多地关注文化的经济价值,对如何度过传统节日缺乏适时的引导、组织和资金支持。以前过节时城乡基层组织还开展文化气氛浓厚的节日文艺演出等活动,现在很少看到这些渗透文化内涵的热闹场景。 当然,重视传统节日的文化味并不是说要照搬旧时的习俗和仪式。我们要在继承传统节日的核心主题中,变革过节的方式。现在确实也出现了多样化过节方式,比如拜年用电话、短信、视频等表达问候,清明节用植树、献花、赋诗等寄托哀思。但是传统节日文化的新载体、新形式、新民俗如何才能彰显传统节日的文化内涵、传承节日的文化意义,让人们感受传统节日的文化底蕴,仍然是一个值得思考的问题。 阅读上述材料,探究下列问题: （1）从历史唯物主义视角，分析导致目前过传统节日缺乏文化内涵的原因。 （2）针对人们把传统节日当作普遍假日来过的现象，综合运用《经济生活》和《政治生活》的有关知识，就如何进一步提升传统节日的文化内涵提出建议。 （3）端午节即将到来，你设计一个有助于吸引中学生了解其文化内涵的主题活动，并从《文化生活》角度说明活动的意义。
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| 34. 难度：中等 | |
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文明交通、安全驾驶是社会文明的一个“晴雨表”。某校同学以此为话题，开展了研究性学习活动。他们通过走到街头采访路人、上网查阅等方式对我国交通方面存在的一些文明和不文明现象有了一定的了解。下面是他们收集到的资料，请你阅读后回答有关问题。 材料1：随着我国经济持续快速增长，机动车发展迅速，一些大城市正在步入汽车时代，农村地区机动车保有量也快速增长。与机动车及驾驶员数量的快速增加相比，我国交通参与者的文明交通素质还显得滞后，汽车文明建设也日益为国家和社会所关注。汽车文明是一种包含全新文明观念和价值体系的生活方式。在一些比我们更早进入汽车社会的国家，经过时间的淘洗，高效有序的交通管理、公平合理的路权分配、推己及人的文明意识、克制谦让的驾车习惯等已成为汽车文明的重要内容。而在我们身边，酒后开车、车不让人、抢道、超速行驶等不文明的交通行为屡见不鲜。 材料2：超载严重、质量堪忧、监管不力……校车安全备受关注，中国政府针对这一突出问题，迅速制定法规“力保”校车安全。2011年12月11日，国务院正式公布《校车安全条例(草案征求意见稿)》。该意见稿赋予了校车优先通行、停车上下学生时后车不得超越、在消除违法行为的前提下先放行后处罚等“特权”，并表示将抓紧制定专用于幼儿的校车安全国家标准等有针对性的措施，这将会从各方面对“移动的校舍”起到一定的“加固”作用。 (1)结合材料1，请你从文化生活角度为推进汽车文明建设提几点合理化建议。 (2)结合材料2，运用唯物史观的知识分析国务院制定《校车安全条例(草案征求意见稿)》“力保”校车安全的必要性。
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