| 1. 难度：困难 | |
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中国古代哲学家、思想家朱熹认为：“太极是宇宙的本体。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是‘万善’的道德标准。”下列对这一观点理解正确的是 ①属于客观唯心主义 ②把客观精神看作世界的本原 ③属于主观唯心主义 ④把人的意志夸大为唯一的实在 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 2. 难度：困难 | |
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关于命运，我国古代思想家有不同论述。《论语·颜渊》中有“生死有命，富贵在天”，主张“知命”。墨子提出“非命”，认为“寿天贫富，安危治乱”，不是先天命定，而是可以通过人力来加以变更的。孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。王夫之提出“造命”，认识和追寻事物的必然性，人就可以主宰命运。材料中关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是 A. 墨子的“非命”和王夫之的“造命” B. 孟子的“立命”和庄子的“安命” C. 孟子的“立命”和王夫之的“造命” D. 孔子的“知命”和孟子的“立命”
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| 3. 难度：困难 | |
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以下选项能够正确反映唯物主义三种基木形态演进顺序的是 ①存在就是被感知 ②世界是一团永恒的活火 ③原子是世界的本原 ④物质是标志客观实在的哲学范畴 A. ①→④→② B. ①→②→④ C. ②→①→④ D. ②→③→④
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| 4. 难度：困难 | |
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下列选项中，能够说明并对哲学基本问题作出正确回答的是 ①人类的一切认识都不能超过感性知觉所提供的范围 ②中央主要领导人十八届六中全会前分赴多地密集调研 ③我国多地出台楼市调控新政策促使楼市的理性回归 ④2018年11月31日，全球迎来超级“蓝血月全食”，科学家们对此作了准确的预测 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 5. 难度：困难 | |
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“物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在”。这里的“客观实在”是指 A. 世界上万事万物的总和 B. 自然界中客观事物的共同属性 C. 所有有形的物体 D. 万事万物共同的属性
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| 6. 难度：中等 | |
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“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”马克思的这句名言说明了 ①人民群众只有通过阶级斗争才能推动着社会历史的进步和发展 ②生产方式决定了社会的性质和面貌，决定着社会发展 ③实践可在科学理论的指导下作用于社会发展 ④意识对物质有直接的反作用，能够改造世界实现梦想 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
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| 7. 难度：困难 | |
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在2017 年达沃斯世界经济论坛年会上，习近平以世界经济的大海作喻：“世界经济的大海，你要还是不要，都在那儿，是回避不了的。下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是 A. 人在桥上走,桥流水不流 B. 据器而道存,离器而道毁 C. 旧竹生新笋,新花长旧枝 D. 结庐在人境,而无车马喧
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| 8. 难度：困难 | |
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在戏曲表演中，经常是以鞭代马。演员根据剧情和人物的需要，以鞭配合优美舒展的动作。鞭时而为鞭，时而为马，有形鞭和无形马相得益彰，活灵活现。下列选项对这种表演艺术理解正确的是 A. 有虚有实、以虚带实，戏曲是对生活的艺术加工 B. 以鞭代马，虚中有实，戏曲中的鞭与马是相同的 C. 戏曲源于生活，是对生活的描摹复制 D. 戏曲高于生活，是对生活的完全虚化
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| 9. 难度：困难 | |
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作为一种广泛存在的有机化合物，小分子硫醇一直以来被视为消除生命体有害物质的“清道夫”。日前，中科院上海有机化学研究所的科研人员发现，它们除了具有清除毒害的保护性功能，还具备“导演”抗生素精密合成的建设性功能。该发现揭示了以硫醇化学为核心的林可霉素生物合成机制，改变了人类对于小分子硫醇的传统认识，为设计和创造新型人造“生命细胞”并在“细胞工厂”中实现含糖单元的新型生物基化学品“生物制造”提供了理论依据。这说明了 ①人类对于小分子硫醇的传统认识在无限实践发展中被推翻 ②人类对于小分子硫醇的认识在不断反复的过程中获得发展 ③人类可以在对小分子硫醇的新认识的指导下创造出新的具体的物质 ④人类对于小分子硫醇的新认识为创造“生命细胞”奠定了物质基础 A. ②③ B. ①③ C. ①④ D. ②④
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| 10. 难度：困难 | |
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下面漫画《雨之所以如此惬意，因为心地一片晴朗》所体现的哲理是（ ）
A. 人们在意识指导下自发地改造客观世界 B. 意识有时候并不是客观存在的主观映象 C. 意识在特定条件下决定和控制客观对象 D. 意识对人体生理活动有调节和控制作用
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| 11. 难度：中等 | |
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一个人晚上回家经过巷子，看到黑影闪过，会觉得紧张。仔细一看，发现是只猫，就会放下心来，因为猫不会对人构成威胁：如果是只老虎，会害怕，因为老虎会咬人；如果是个人，会觉得疑虑，想知道他究竟想做什么。之所以会有这样不同的反应是因为 A. 人类的实践活动具有历史性 B. 人类的实践活动具有能动性 C. 动物的活动是盲目的实践活动 D. 动物的实践活动没有客观物质性
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| 12. 难度：困难 | |
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唐朝边塞诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。对这句千古名言理解正确的是 ①诗人在这里描写的是雪景，并不是写真的梨花开的情景，这里强调了反映客观事物的形式是主观的 ②诗人把雪景想象成满树的梨花盛开，说明人们的想象是客观事物在人脑中的正确反映 ③雪景在这里被诗人想象成了满树梨花盛开，说明想象源于作者的情感 ④雪景在这里被诗人想象成了满树梨花盛开，体现了意识活动具有自觉选择性和主动创造性 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
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| 13. 难度：中等 | |
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有人说，世上本无对错，看问题的角度不同，答案不同而已。我们应该学会从别人的角度看世界，多一份理解，多一份宽容，多一份求同存异。该观点 ①认为“世上本无对错”是错误的，真理是客观的，真理和谬误是不容混淆的 ②认为“世上本无对错”是正确的，真理是相对的，真理和谬误往往相伴而行 ③强调“从别人的角度看世界”有道理，要从正确的观点出发来认识事物 ④强调“从别人的角度看世界”有道理，立场、观点、方法等因素影响人的认识观点 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
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| 14. 难度：困难 | |
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在2017百度世界大会上，百度CEO李彦宏称，百度大脑每天被调用达2188亿次，大家使用的各种移动APP、电器以及设备，其背后可能是百度大脑在起作用，人工智能正渗透到人们生活的各个角落。材料说明人工智能 ①是人类智慧的物化，其发展将最终取代人脑 ②研制出后以实体的形式独立于人的意识之外 ③可以模拟人的思维，能认识和改造客观规律 ④延伸了人类的认识器官，能更好地造福人类 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 15. 难度：困难 | |
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下列观点中属于承认绝对运动，否认相对静止的是（ ） ①坐地日行八万里，巡天遥看一千河 ②方生方死，方死方生 ③人一次也不能踏进同一条河流 ④动中有静、静中有动 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 16. 难度：困难 | |
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中国中医学自古以来就有“药食同源”理论。如丁香、八角茴香、刀豆等既是食物又是药物。中医“药食同源”的哲学依据是 A. 药物和食物都具有满足入们某种需要的功能 B. 通过实践可以建立起药物和食物间的具体联系 C. 事物之间的联系具有多样性 D. 事物的价值取决于事物本身的自然属性
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| 17. 难度：困难 | |
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一棵紫露草在一个加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了 40 年之后, 依然长势茂盛。对于这一神奇 现象, 园艺专家指出, 尽管与外界新鲜空气和水分隔绝, 但密封的瓶子创造了自己的微型生态系统： 紫露草利用光合作用产生氧气和水分，掉落在瓶子底部的叶子产生二氧化碳为光合作用提供必要条件， 并且给植物根部提供养分。从中可以看出 ①植物在适应环境变化方面具有自觉选择性和主动创造性 ②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己发展自己 ③植物与阳光、空气、水分等的联系构成其变化和发展 ④系统内部诸要素基于其固有联系按一定方向发生作用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 18. 难度：困难 | |
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下列诗句中蕴含新事物必然战胜旧事物这一哲学道理的是 ①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ②近水楼台先得月，向阳花木易为春 ③山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ④芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③
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| 19. 难度：困难 | |
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农夫的驴子一不小心跌进了深坑。农夫不忍心看着它慢慢地痛苦死去，决定往坑里填土把驴子闷死。驴子镇静下来，每次土打到背上时，它就用力抖掉，然后踏着土块，往上走一步。不管土地打在背上多痛，驴子都忍着不放弃。活着的信念让它充满了力量，最终驴子安全回到地上。这个故事体现的哲学道理是 ①充分发挥主观能动性是做好事情的前提和基础 ②矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化 ③量的积累达到一定程度会引起质变 ④意识对人体生理活动起着调节和决定作用 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
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| 20. 难度：简单 | |
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事物的发展是从量变开始的，在量变的过程中，事物所处状态是( ) A. 发展中断 B. 显著变动 C. 相对静止 D. 非连续运动
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| 21. 难度：困难 | |
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（题文）中央经济工作会议指出，2017年要坚持稳中求进工作总基调，牢固树立和贯彻落实新发展理念，适应把握引领经济发展新常态，促进经济平稳健康发展和社会和谐稳定。从哲学上看，稳中求进工作总基调是基于 ①事物发展是绝对运动与相对静止的统一 ②事物发展是前进性与曲折性的统一 ③事物发展是量变与质变的统一 ④事物发展是主观愿望与客观条件的统一 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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| 22. 难度：困难 | |
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明末清初思想家王夫之认为，艺术创作不能任性而发，需要理性尺度去约束情感，他提倡“气足以与万物相应而无所限，日动。气守乎中而不过乎则，日静”，不激不厉，动静相生，方为上乘境界，王夫之认为艺术创作需要（ ） ①从实际出发，不要掺杂个人的感情成分 ②认识到事物运动的绝对性和静止的相对性 ③要把控事物量变程度，做到动静相宜 ④自觉运用规律性认识指导艺术创作 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 23. 难度：困难 | |
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近年来，由于工作和生活压力巨大，同时面临各种来自社会应酬.家庭关系.子女教育等各方面的复杂挑战，中国数量庞大的城市职业人群成为想睡而睡不好的都市“失睡族”。“失睡族”的产生说明( ) ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系 ②人们能够认识和把握事物固有的联系 ③人为事物的联系是人们在实践中无意创造的 ④联系具有多样性，人应根据需要创造联系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 24. 难度：简单 | |
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有关专家指出，人们应该改变传统观念，大数据之“大”不在于数量之“大”，更多的意义在于人类能够通过对大数据的整合和分析创造新的价值，带来“大知识”“大科技”和“大发展”。上述材料表明 ①人们能把握大数据与新价值之间的有利联系 ②观念的创新实现了从大数据到新价值的创造 ③从大数据到创造新的价值之间的联系是有条件的 ④发挥主观能动性建立的人为事物的联系是主观的 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 25. 难度：简单 | |
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“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南，逐步为全国各地所采用；是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化期规律所形成的知识体系和社会实践；指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 结合材料，运用辩证唯物论的相关知识，分析“二十四节气”被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的理由。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 中国是人类命运共同体理念的倡导者。党的十八大报告正式提出“倡导人类命运共同体意识。”2017年2月，“构建人类命运共同体”理念被写入联合国有关决议，习近平总书记在党的十九大报告中指出：“各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设和平，普遍安全，共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”这一宣示体现了中国共产党面对当今世界形势和人类面临的各种挑战，对国际关系和人类前景的基本主张。 当代中国与世界上其他国家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的紧密融合时，相互之间多一些文化尊重，多一些文化基因的“链接”，其积极作用不言而喻。中国人民希望睁开眼睛看世界，希望更多地了解世界，学习、吸收和借鉴世界优秀文明成果。同时，世界其他国家尤其是西方国家，也需要更多地了解中国人的中国梦，了解中国文化中“天下观”“和谐观”等观念的深刻内涵，了解中国人倡导建立的“人类命运共同体”的文化本源。如此，西方国家将在中国崛起的过程中发现新的机会，共同分享发展的成果。 结合材料，运用唯物辩证法联系观的有关知识分析说明中国倡导建立“人类命运共同体”的哲学依据。
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| 27. 难度：中等 | |
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2017年孝感市公路总里程16590公里（含通村公路），其中高速公路共5条308.7公里。公路网尤其是高速公路网的不断扩大和完善，促进了我市汽车需求的上升和汽车销售、保养维修行业的发展，也激发人们自驾游的热情，带动了周边旅游景点的繁荣。与此同时，道路交通事故死亡人数约也有所增加。人车、路车矛盾越来越突出。 超速、疲劳驾驶、乱并道、应急车道违规占用等是导致高速公路交通事故的重要原因。因疲劳驾驶造成的交通死亡事故，有60％以上是因睡眠不足3.5小时引发的。孝感市交警提示，驾驶员每天的行车时间不宜超过8小时，每次连续驾驶车辆两个小时后应该停车休息一下。 高速公路不仅仅承担了经济命脉的作用，也是关乎万千家庭生命和幸福的庞大的网络。 运用发展的观点分析我市高速公路发展带来的影响，并说明交警提示的合理性
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| 28. 难度：中等 | |
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传统文化“活”起来方能“火起来”，故宫博物院把传统文化和现代科技相结合，增强了中华优秀传统文化的影响力和感召力。 故宫博物院利用故宫官网、“每日故宫”、“掌上故宫”等网络平台每天推送大量关于藏品、建筑的文化信息，是原本受限于空间和时间的藏品与古建筑，传输到每一个文化爱好者的身边，让藏品或建筑背后的故事被更好的展现。 文化的生命在于历史记忆，历史记忆只有在实践中才能被巩固。传统文化要活起来，就必须嵌入到人们的日常生活之中，而不能总是“养在深宫人来时”。故宫推出的文创产品和数字社区，以物件或游戏等形式出现在人们的生活中，从单向变为双向，邀请用户从消极被动的文化消费者转为积极的文化参与者甚至创造者，让消费者可以在碎片时间里、在任意地点、在心动时刻与历史相会。 文化的生命力在于历史记忆，历史记忆只有在实践中才能被巩固。结合材料，运用“求索真理的历程”相关知识，说明这一观点的合理性。
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