| 1. 难度：简单 | |
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人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为 A. 哲学就在我们身边 B. 世界观人皆有之 C. 要形成哲学,必须把世界观系统化理论化 D. 哲学是世界观和方法论的统一
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| 2. 难度：简单 | |
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世界观和方法论的关系是 A. 世界观和方法论相互决定 B. 方法论决定世界观，世界观体现方法论 C. 一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观 D. 有什么样的方法论，就有什么样的世界观
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| 3. 难度：中等 | |
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（题文）下列看法中，属于世界观的有 ①物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 ②一切从实际出发 ③水往低处流 ④存在即被感知 ⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡 A. ①②④⑤ B. ①②③④⑤ C. ①②⑤ D. ①④⑤
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| 4. 难度：中等 | |
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西塞罗说，“荒诞不经的东西莫过于我们在哲学家的著作中所能见到的了”，这是对哲学的误解。这种误解 ①说明哲学家喜欢思考荒诞不经的东西 ②认为哲学源于人们对实践生活的追问 ③否定了哲学是探究世界奥秘的学说 ④没有认识到哲学的任务是寻找光明 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 5. 难度：中等 | |
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“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。这一论断说明 A. 具体科学以哲学为基础 B. 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导 C. 具体科学的进步推动着哲学的发展 D. 哲学是“科学之科学”
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| 6. 难度：简单 | |
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苹果公司创始人乔布斯曾说，我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。乔布斯愿意这样做，是因为 A. 具体科学和哲学相互影响 B. 哲学为具体科学提供方法论指导 C. 哲学是关于世界观的学说 D. 哲学是“玄幻之学”
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| 7. 难度：中等 | |
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下列成语正确反映思维和存在的关系的是 A. 掩耳盗铃 B. 望梅止渴 C. 画饼充饥 D. 巧妇难为无米之炊
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| 8. 难度：中等 | |
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中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列与之相一致的观点是 A. 天下万物之理不外乎吾心 B. 夫形于天地之间者，物也 C. 气之所聚，理即在焉，然理终为主 D. 物是观念的集合
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| 9. 难度：简单 | |
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2018年9月中旬，超强台风“山竹”如期而至。人类对天文现象的准确预报反映了哲学基本问题的 A. 思维与存在何者是本原的问题 B. 辩证法与形而上学的统一问题 C. 唯物主义与辩证法的关系问题 D. 思维与存在有无同一性的问题
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| 10. 难度：中等 | |
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“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者的根本分歧是 A. 物质和意识的辩证关系问题 B. 是否承认客观世界的可知性 C. 承认世界的本原是物质还是意识 D. 是否承认矛盾
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| 11. 难度：中等 | |
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（题文）下列表述不能体现对哲学基本问题回答的是 A. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 B. 天地合而万物生，阴阳接而变化起 C. 量力而行,尽力而为 D. 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
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| 12. 难度：中等 | |
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（题文）当代马克思主义哲学要把握人类社会实践的深刻变化，把握当今世界的总体特征和时代精神。这说明 A. 新时代需要新的哲学取代马克思主义哲学 B. 马克思主义哲学应坚持与时俱进 C. 马克思主义中国化的过程已经完成 D. 马克思主义哲学的原理和方法已经过时
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| 13. 难度：中等 | |
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在马克思主义哲学产生之前，即便是自然观上相当坚定的唯物主义者，一旦进入社会领域，总是不可避免的陷入唯心主义。这是因为 A. 马克思哲学是真正的科学 B. 社会领域的客观性弱于自然领域 C. 他们没有看到实践是社会生活的本质 D. 社会意识对社会存在具有反作用
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| 14. 难度：中等 | |
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马克思主义哲学的基本特征是 ①第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一 ②实现了唯物辩证法的自然观和历史观的统一 ③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 ④科学地回答了物质世界的所有问题 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
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| 15. 难度：简单 | |
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（题文）“如果你无法成为山顶的轻松，那就做山谷的小树吧，如果你不能成为太阳，那你就成为一颗星星吧！”这段话告诉我们，选择人生奋斗目标应该 A. 从自身的实际出发 B. 从自己的主观愿望出发 C. 从自身的需要出发 D. 从自己的理想出发
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| 16. 难度：简单 | |
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（题文）资本主义社会产生以来，虽然不断发展，但其社会制度的性质始终是资本主义，这说明（） A. 物质是运动的主体 B. 一成不变的事物是存在的 C. 静止是永恒的，无条件的 D. 事物在变化发展的过程中存在着相对静止
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| 17. 难度：中等 | |
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《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点 A. 离开了运动谈物质的形而上学观点 B. 离开了物质谈运动的唯心主义观点 C. 离开了意识谈物质的不可知论观点 D. 离开物质谈意识的精神万能论观点
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| 18. 难度：中等 | |
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毛泽东同志指出：“世界就是这样一个辩证法，又动又不动，静是不动没有，静是动也没有。”这告诉我们( ) A. 世界上一切事物都是绝对运动 B. 世界上的事物具有相对静止性 C. 世界上一切事物是绝对运动和相对静止的统一 D. 物质和运动是不可分的
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| 19. 难度：中等 | |
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有的人做事经常能收到“事半功倍”的效果，有的人却相反，往往“事倍功半”，究其原因，主要在于 A. 尊重和掌握规律程度不同 B. 各人的主观努力程度不同 C. 各人的机遇运气不同 D. 各人拥有的物质条件不同
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| 20. 难度：中等 | |
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为解决我国南北水资源分布不平衡的问题，国家投资修建了南水北调工程。对于该工程的兴建，下列说法不正确的是 A. 改变了水流方向，改造了客观规律 B. 是从我国水资源分布不平衡的实际出发作出的决策 C. 是认识和利用规律为人类造福的创举 D. 体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的有机结合
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| 21. 难度：中等 | |
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过去说到雾，很诗意，中国的诗画之美，不少靠雾来表现。现在一提到雾，就想到雾霾、污染、PM2.5。李克强总理说，向雾霾等污染宣战，不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式宣战。这表明 A. 顺应社会发展规律，就能实现人与自然的和谐相处 B. 向污染宣战，需要从根本上变革物质生活的生产方式 C. 改善生产与生活方式，有助于消除人与自然的斗争性 D. 尊重自然规律，按自然规律办事，是治污成功的关键
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| 22. 难度：中等 | |
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我国历史上有许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”，有许多关于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故乡明”。而动物只能在月光下从事它们的本能活动。这说明 A. 人的意识是从动物的心理发展而来的 B. 意识活动是人类特有的，它和动物的心理有本质区别 C. 人能反映事物，而动物则不能 D. 一切物质都具有反应特性
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| 23. 难度：中等 | |
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（题文）人类在享受机器人带来便利的同时，也担心某一天机器人会在智能上超越人类，就像科幻电影中所描绘的：人被机器人关在动物园中供机器人观赏。科幻电影表达的这种观念 A. 否认了意识是社会发展的产物 B. 证实了机器人具有主观能动性 C. 说明了人类认识发展的无限性 D. 体现了事物发展的辩证否定过程
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| 24. 难度：中等 | |
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从上个世纪七八十年代“你吃了吗？”，到现在“你买房了吗？你出国旅游了吗？”……随着时代的变迁，“问候语”的变化，从另外一个侧面真实的见证了老百姓生活发生了巨大变化。这说明 ①意识和存在如影随形，不可分离 ②任何意识都是客观存在的反映 ③人的欲望推动社会生产的发展 ④任何意识的产生都有物质原因 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 25. 难度：中等 | |
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“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句谚语的哲学寓意是 A. 实践出知识，知识必须在实践中接受检验、得到发展 B. 实践是认识的基础，认识影响着实践 C. 实践是认识发展的动力 D. 实践是检验真理的唯一标准
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| 26. 难度：中等 | |
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从2007年10月发射“嫦娥一号”，到2018年发射“嫦娥四号”，短短十年，我国的探月工程迈出了一个又一个坚实的步伐。这主要表明 A. 实践具有客观物质性 B. 实践具有直接现实性 C. 实践具有社会历史性 D. 实践是认识发展的动力
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| 27. 难度：中等 | |
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英国哲人培根说过：“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”他主张打破“偶像”，铲除各种偏见和幻想。这表明 A. 真理与权威是相互排斥的 B. 真理要靠科学理论来检验 C. 只有服从真理，才能具有权威 D. 真理面前人人平等
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| 28. 难度：中等 | |
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“如果我们不顾过程的推移，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。”这说明 A. 真理是可以认识的，必须反对不可知论 B. 真理是变化发展的，必须反对形而上学 C. 真理是客观的，必须反对唯心主义 D. 真理是具体的有条件的，必须反对教条主义
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| 29. 难度：简单 | |
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历史学家可以记录和重述已经发生了事情，也可以预测未来。他们预测未来的客观基础有 ①未来尽管多变，但并非杂乱无章 ②过去发生过的事，未来必定也会发生 ③未来会发生的事，过去或现在必有端倪 ④距离过去或现在不远的事，变化一定不会太大 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 30. 难度：中等 | |
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有这样一副对联深刻地揭示了个别领导干部弄虚作假的作风:上联——上级对下级层层加码，马到成功;下联——下级对上级层层掺水,水到渠成;横批——官出数字。这副对联警示领导干部要 A. 坚持一切从实际出发，实事求是 B. 坚持无神论，反对有神论 C. 坚持唯物主义，反对唯心主义 D. 坚持创新，反对腐化
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| 31. 难度：中等 | |
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“中国的事情要按照中国的情况来办”“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功”。这主要是因为 A. 物质和运动不可分离 B. 主观和客观的统一是具体的历史的统一 C. 别国的经验不一定是从实际出发的 D. 意识依赖于物质
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| 32. 难度：中等 | |
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如果人站在月球上，眼睛看见地球是一个球体，无法分辨出细节，用放大2000倍的光学显微镜可以看到地球上的楼房，如果用放大亿倍的纳米扫瞄隧道显微镜，可以看到水泥墙和泥土里的沙粒。这一事实说明 A. 当今人们的认识能力是无限的 B. 实践中的新问题会推动实践的发展 C. 新的认识工具和手段推动认识的发展 D. 人们对客观世界的认识进一步深化和扩展
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| 33. 难度：中等 | |
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鲁迅曾说,对于《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……这体现了 ①价值判断与价值选择往往因人而异 ②追求真理是一个永无止境的过程 ③人的认识往往受主观条件制约 ④人们不断检验和发展真理性认识 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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| 34. 难度：简单 | |
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材料一贝克莱（英）：“天上的一切星宿,地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在，它们的存在就是被感知或被知道。” 费尔巴哈（德）：“如果小猫看到的老鼠只是存在于小猫的眼中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？” 材料二：王守仁（明）：“你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 朱熹（宋）：“理生万物，理主动静，未有此气，已有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里……若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。” （1）材料一中贝克莱和费尔巴哈的观点分别代表着哲学上的哪一种基本派别？其基本观点是什么？ （2）材料二中王守仁和朱熹的观点，有什么不同点和相同点，请简要说明。
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| 35. 难度：中等 | |
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“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”，这是内蒙古半农半牧草原上恢复生态、建设“美丽中国”的场景。草原散养牧鸡，鸡吃草籽、昆虫，不用饲料添加剂，提高了肉蛋品质、增加了牧民的收益，又能有效控制草原虫害。牛羊改成农田秸秆，既可以让过度放牧的草场得到休息，又把大量秸秆变废为宝，避免其田间焚烧带来的空气污染，而粪便或沼渣还田又增加了农田地力。这一新模式取得了良好的生态效益和经济效益。 （1）请用“自然界的物质性”原理，分析说明材料中建设“美丽中国”做法的合理性。 （2）材料中草原散养母鸡，农田秸秆喂牛羊……这一新模式，是怎样体现《生活与哲学》“规律”的相关知识的？
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| 36. 难度：中等 | |
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简要评析“意识是人脑的机能，所以有了人脑也就有了意识。”
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| 37. 难度：中等 | |
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简要评析“真理是有用的，有用的就是真理。”
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| 38. 难度：中等 | |
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材料一：中华美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州 的笋干老鸭煲、贵州雷山的糯米稻花鱼……风味美食数不胜数。各地美食多就地取材，应时而作，搭配姜葱蒜椒等多种辅料，或煎或炸或煮或蒸或腌或酿，精制而成，一道道美食让人垂涎欲滴，无论是独自品尝还是与家人邻里、远客近友共享，都会让人感受到一方水土的恩育涵养。叹服一方人的智慧辛劳，感慨一蔬一饭来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。 材料二：2018年是《消费者权益保护法》颁布25周年。《消法》颁布时，正值我国由计划经济向市场经济过渡，对消费者权利的内涵规定具有时代的局限性。比如对消费者知情权的规定，只要求保证消费信息真实性，而对其准确性、完整性没有作出规定。《消法》实施的20多年来，我国的消费品质量已经有了长足的进步，但是对消费者权利的认知和消费者权利的保护，还有很多的不如意。随着经济的发展，出现了许多全新的消费模式，因此，全国人大常委会启动了对《消法》的修订工作。在总结实践经验，深入调查研究，广泛征求意见的基础上，新《消法》于2014年3月15日正式实施。新《消法》的实施，为消费者提供了法律支撑，有效地保护了消费者的合法权益。 （1）结合材料一说明，美食的创造过程是发挥人的意识能动作用的过程。 （2）简要说明材料二所体现的唯物论道理。 （3）简要说明材料二所体现的认识论道理。
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