| 1. 难度：中等 | |
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甲乙两人高考均失利而落榜。甲认为，高考落榜是天命所致，我应顺应天命，另谋其他出路；乙认为，事在人为，没有过不去的坎，选择复读。由此可见 ①世界观决定方法论 ②哲学源于对实践问题的思考 ③生活需要科学世界观的指导 ④学习哲学是走向成功的关键 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 2. 难度：简单 | |
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“一个手工者没有哲学思想，便只是一个做粗活的工匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”这句话从一定方面或一定程度上正确地指出了 ①哲学可以代替科学和艺术 ②科学和艺术都要受到哲学的影响 ③哲学对科学和艺术具有指导作用 ④哲学是万能的，没有哲学就没有科学和艺术 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
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| 3. 难度：简单 | |
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史上很多著名的科学家同也是哲学家，例如伽利略、笛卡儿、爱因斯坦等。也有很多著名的哲学家同时也是科学家，例如培根、莱布尼兹、康德等。这种现象说明 A． 哲学对具体科学具有指导作用 B． 具体科学的进步推动着哲学的发展 C． 哲学与具体科学是密切联系的 D． 哲学和具体科学将会相互取代
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| 4. 难度：中等 | |
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中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列与之相一致的观点是 A. 天下万物之理不外乎吾心 B. 夫形于天地之间者，物也 C. 气之所聚，理即在焉，然理终为主 D. 物是观念的集合
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| 5. 难度：中等 | |
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下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ） A. “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B. “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” C. “气者，理之依也 ”与“理生万物” D. “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
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| 6. 难度：中等 | |
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孔子认为：“畏天命”“获罪于天”，这些观点属于 A. 机械唯物主义 B. 主观唯心主义 C. 朴素唯物主义 D. 客观唯心主义
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| 7. 难度：中等 | |
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正确地揭示辩证法与形而上学、唯物主义与唯心主义之间的联系的有 ①辩证法与形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立 ②辩证法与形而上学的斗争同唯物主义和唯心主义的斗争交织在一起 ③形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合 ④辩证法和形而上学的思想总是附属于唯物主义和唯心主义的哲学体系 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
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| 8. 难度：中等 | |
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关于哲学与时代的关系，下列说法认识错误的是 A. 当时的哲学思想是对当时的社会政治情况在精神上的反映 B. 真正的哲学只属于真正聪明的人 C. 哲学家可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者 D. 真正的哲学不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
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| 9. 难度：中等 | |
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中国古人不但讲“天人相分”，还强调“天人合一”。庄子说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”；《周易》提出“裁成天地之道，辅相天地之宜”。这些观点对于我们建设美丽中国的哲学启示是 ①利用自然首先必须改造自然 ②要在人与自然的对立中把握统一 ③改造自然要保持自然的原貌 ④利用自然要承认自然的客观性 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
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| 10. 难度：简单 | |
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英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代著名僧人慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”毕尔生和慧能的观点属于 A. 离开物质谈运动的唯心主义观点 B. 离开运动谈物质的形而上学观点 C. 把物质和运动结合起来的观点 D. 神创论观点
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| 11. 难度：中等 | |
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“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”这首古诗所蕴含的哲理主要是 A. 物质和运动是辩证统一的 B. 运动和静止是辩证统一的 C. 自然和规律是辩证统一的 D. 自然和人类社会是辩证统一的
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| 12. 难度：中等 | |
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日本观叶石楠、美国红栌、鸡腿菇……一个个农业新名词日益走进百姓生活。某市近年来引进农业新品种约50个，农艺师结合本地实际，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。农艺师的做法体现的哲学道理是 A. 人的理性为自然界立法 B. 人可以改变规律，造福人类 C. 人能改变规律起作用的具体状况，造福人类 D. 客观事物的规律是客观的，思维活动的规律是主观的
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| 13. 难度：简单 | |
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“树上结西瓜”这原是讽刺一些人不懂农业生产而异想天开的笑话，如今却在河北省新乐市的邯邰镇变成了事实。当地瓜农开始试验搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透气，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。这表明 A. 人们在自然面前是无能为力的 B. 科学技术的发展是战胜自然规律的唯一因素 C. 规律是客观的，人们可以创造和改变规律 D. 人们可以认识和利用规律，造福人类
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| 14. 难度：中等 | |
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赫拉克利特说，世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。包含的哲理有 ①世界是物质的 ②物质是运动的 ③物质运动是有规律的 ④规律是可以认识和利用的 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
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| 15. 难度：中等 | |
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在全国政协十二届一次会议上，中科院院士、政协委员姚檀栋当着总书记的面背诵几句被大家调侃的《沁园春.霾》，“北国风光，千里雾霾，万里尘飘……空气如此糟糕，引无数美女戴口罩”，现场发出一片笑声。《沁园春.霾》形象地描绘了北京的空气状况。这说明 ①意识是人的主观想象 ②思维与存在具有同一性 ③意识是社会实践的产物 ④意识是对客观存在的反映 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 16. 难度：简单 | |
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龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 ①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映 ②一切观念都是对现实的模仿 ③意识是人脑特有的机能 ④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型” A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②④
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| 17. 难度：中等 | |
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“地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了“日心说”，推翻了托勒密的结论。这一著名的科学史实证明 A. 正确意识和错误意识都来源于客观世界 B. 正确意识和错误意识都来源于主观世界 C. 正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界 D. 正确意识来源于客观世界，错误意识来源于主观世界
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| 18. 难度：简单 | |
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中医有“久怒伤肝，久悲伤肺，久惊伤胆，常恐伤肾，常忧伤心”这说明 A. 意识对于改造客观世界具有指导作用 B. 人能够能动地改造世界 C. 意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用 D. 意识活动具有目的性
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| 19. 难度：中等 | |
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朱自清夏夜走过月光朦胧的荷塘，写下散文名作《荷塘月色》。这表明 A. 意识是社会的产物 B. 人脑是产生意识的源泉 C. 意识是对客观存在的反映 D. 意识歪曲反映客观事物
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| 20. 难度：困难 | |
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被誉为“股神”的巴菲特先生有句投资名言；我与其他人不同，在别人贪婪的时候，我恐惧；当众人恐惧的时候，我贪婪。以下哲学道理最能体现巴菲特这一观点的是 A. 意识活动具有目的性 B. 意识活动具有选择性、预见性 C. 意识是客观存在的主观映象 D. 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物
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| 21. 难度：中等 | |
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北京同仁堂药店内有一副对联:“炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力。”正是靠着这份承诺，同仁堂经历300多年风雨不倒，从一家普通的家庭药铺发展为国药著名品牌。从哲学角度看，上述材料表明 A. 物质对意识具有决定作用 B. 精神不是万能的 C. 正确的思想意识是做工作取得成功的决定因素 D. 正确的思想意识能促进客观事物的发展
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| 22. 难度：中等 | |
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京剧脸谱是京剧艺术独特的表现形式。在表演中，演员们把脸上涂上不同颜色的油彩，以象征角色的性格和品质，如红脸表示赤胆忠心等，这说明 ①意识活动具有主动性和创造性 ②创造性思维来源于人的主观想象 ③京剧脸谱是对人们性格和品质的真实反映 ④京剧脸谱是源于客观存在的艺术 A. ①④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
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| 23. 难度：简单 | |
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下列说法或做法体现存在决定思维的是 A. 不怕做不到，就怕想不到 B. 没有调查就没有发言权 C. 人有多大胆，地有多大产 D. 我思故我在
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| 24. 难度：中等 | |
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在农村，人们发现鸡被吃了，总以为是黄鼠狼干的。科学家们通过大量的科学实验，否定了黄鼠狼专门吃鸡的恶名，它是个灭鼠“能手”。据估计，一只黄鼠狼一年能消灭三四百只老鼠。由此可知 ①实践是认识的来源和动力 ②实践是检验认识真理性的标准 ③实践是认识的目的和归宿 ④实践是获得知识的唯一途径 A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④
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| 25. 难度：中等 | |
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曾几何时,由于技术所限,人类眼中的海洋只是邻近的一方水域;随着造船技术的提高和海上罗盘的使用,人类进入地理大发现时代,视野投向更广阔的海域;而今,借助载人深潜器、大洋钻探船等高新技术设备,深海世界的神秘面纱逐步被揭开。 这表明 ①实践具有社会历史性 ②实践是认识发展的动力 ③实践具有直接现实性 ④实践是认识的目的和归宿 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 26. 难度：中等 | |
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农谚说：“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑，经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成了“蝼蛄叫，大雨到”。经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到”。这表明 ①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠 ②实践是认识的来源和发展的根本动力 ③实践是认识的最终目的和归宿 ④实践是检验认识正确与否的唯一标准 A.①② B. ①③ C. ②④ D.③④
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| 27. 难度：困难 | |
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下列诗句中，与“坐尔论道不如起而行之”包含的哲理一致的是 ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ②不入虎穴焉得虎子 ③近水识鱼性，近山识鸟音 ④竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④
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| 28. 难度：中等 | |
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李白的诗句“人攀明月不可得，月行却与人相随”表达了古人不能登月的遗憾。如今中国的“嫦娥”系列探月器使中国人真正具备了“上九天揽月”的能力。从哲学上看，这说明 ①实践活动受客观条件制约 ②实践活动具有社会历史性 ③认识具有循环性和无限性 ④实践是认识的目的和归宿 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 29. 难度：中等 | |
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黑格尔说：“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。”这说明真理 ①在认识过程中不断被推翻 ②在发展过程中不断超越自身 ③是具体的、有条件的 ④在认识中不断超越历史条件 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 30. 难度：简单 | |
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长江黄河的源头到底在哪里？《三江源头科学考察结果》对长江和黄河的源头地理位置提出了新的说法，新确定的长江源头为当曲，黄河源头为卡日曲，这说明 A. 认识具有反复性和无限性 B. 事物的发展是前进性和曲折性的统一 C. 世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物 D. 只要发挥主观能动性，就能解决一切问题
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| 31. 难度：简单 | |
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淮河曾被称为中国“最难治理”的河流，如今已形成较为完整有效的防洪减灾工程体系，流域经济得到快速发展，环境改善、生态良好。流经河南、安徽、江苏、山东等省，全长1000千米的淮河，本是一条通畅的河流，历史上黄河多次溃决夺淮，使淮河丧失了入海口，这条河流也就变得泛滥成灾，非涝即旱。“泥巴凳，泥巴墙，除了泥巴没家当。”这是过去深受水患之苦的沿淮人民生活的真实写照。 结合所学唯物论知识，你认为怎样才能做到人水和谐共处？
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| 32. 难度：简单 | |
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2016年是中国全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，也是推进结构性改革的攻坚之年。为了进一步推进转方式、调结构，某市政府组织专家分赴全市各县区进行了实地调研。针对调研中发现的新问题，该市政府认真听取民主党派和群众的建议，深化了对转方式、调结构的认识。 结合材料，运用实践和认识的知识，分析该市开展调研工作的合理性。
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| 33. 难度：中等 | |
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手机辐射是否对人体健康有害，是人们长期以来的争论焦点。英国卫生防护局公布一项安全复审显示，目前还没有证据显示手机对人体健康有害。负责进行复审的科学家研究了数百份手机辐射调查后发现，手机辐射与患上癌症、影响脑功能或不孕之间没有确凿关联。不过，科学家认为，由于目前对手机辐射的长期影响了解还不多，应该继续对此进行监测。 运用“求索真理的历程”的相关知识分析对“手机辐射是否对人体健康有害尚无定论”的认识。
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