| 1. 难度：简单 | |
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被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景，怡人的气候，更有悠久的历史，这里曾生活着我国境内已知的最早人类（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 河姆渡原始居民
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| 2. 难度：中等 | |
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下列关于我国原始农业发展的表述，不符合史实的是（ ） A. 黄河流域是栽培粟的最早起源地 B. 黄河流域是亚洲稻的起源地 C. 我国原始农业兴起于黄河、长江等大河流域 D. 农作物种植、家畜饲养的出现等，是原始农业兴起和发展的重要标志
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| 3. 难度：简单 | |
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如下图文物出土于下列哪一著名的考古遗址（ ）
A. 北京周口店北京人遗址 B. 陕西西安半坡遗址 C. 浙江余姚河姆渡遗址 D. 陕西临潼姜寨遗址
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| 4. 难度：简单 | |
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“同根同祖同源，和平和睦和谐”。2012年3月24日上午，壬辰年黄帝故里拜祖大典在郑州新郑隆重举行。中国国民党荣誉主席吴伯雄和夫人戴美玉亲自前来祈福。他所拜的是中华民族的人文始祖（ ） A. 黄帝 B. 大禹 C. 尧 D. 炎帝
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| 5. 难度：简单 | |
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传说是在文字尚未发明的时代，人们利用口耳相传的方式对历史所作的记录，因此传说通常不一定可靠。 下列属于传说的是（ ） ①炎帝神农氏曾在山西高平地区尝百草、种五谷 ②商朝龟甲卜辞记载，王室征伐、问吉凶 ③黄帝造宫室、车船、兵器 ④河姆渡居民已会种植水稻 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
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| 6. 难度：中等 | |
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下列内容中，标志着我国由世袭制代替禅让制的是（ ） A. 舜传位给禹 B. 启继承父亲禹的位置 C. 禹建立夏朝 D. 禹帝代替舜帝
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| 7. 难度：简单 | |
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如下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍（léi）的铭文拓片，其大意为：周王对太保说，我非常满意你的供奉，命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究（ ）
A. 禅让制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 世袭制
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| 8. 难度：简单 | |
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文物是鲜活的历史。如图文物中最能反映商朝社会生活的是 A. B. C. D.
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| 9. 难度：简单 | |
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某同学利用如下图的地图进行研究性学习。他研究的内容应是（ ）
A. 西周分封 B. 春秋霸主 C. 战国七雄 D. 秦灭六国
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| 10. 难度：简单 | |
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在我国古代，人们常以“牛”“耕”作为名、字，如孔子的弟子司马耕，字子牛；晋国有位大力士姓牛字子耕，这反映了牛耕技术在当时备受人们推崇。牛耕的使用开始于（ ） A. 春秋时期 B. 战国时期 C. 隋唐时期 D. 宋元时期
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| 11. 难度：中等 | |
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“赵王闻秦反间之言，因使赵括代廉颇将以击秦。括军败，卒四十万人降武安君（白起），（武安君）乃挟诈而尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。”材料描述的战争是 A. 城濮之战 B. 桂陵之战 C. 长平之战 D. 赤壁之战
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| 12. 难度：简单 | |
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（题文）改革是兴利除弊、振兴国家的重要手段。商鞅变法的措施中，对后世地方行政制度影响最深远的是（ ） A. 奖励耕战 B. 承认土地私有 C. 建立郡县制 D. 建立县制
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| 13. 难度：简单 | |
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徐州龟山汉墓出土了一枚能表明墓主姓名（刘注）及身份的龟钮银印（如下图）． 印章字体不是汉朝时广泛使用的隶书，而是（ ）
A. 小篆 B. 草书 C. 楷书 D. 行书
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| 14. 难度：简单 | |
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春秋战国时期的社会大变革促进了文化的空前繁荣，涌现了许多大思想家，对后世乃至世界文化都产生了深远的影响，是宝贵的历史遗产和精神财富。战国时期的百家争鸣，促进了我国古代学术思想的发展。其中法家学派代表人物韩非的主张是 A. “无为而治” B. “兼愛”“非攻” C. “以徳治国” D. “以法治国”
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| 15. 难度：中等 | |
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习总书记说：“绿水青山就是金山银山。”绿色发展理念在中国越来越得到广泛认可。下列中国古代哲学思想中与这一理念相近的是 A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 B. 斧斤以时入山林，林木不可胜用也 C. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 D. 知己知彼，百战不殆
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| 16. 难度：简单 | |
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距今约70﹣﹣20万年，生活在北京周口店的原始人类被称为_____。
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| 17. 难度：简单 | |
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我国最早种植水稻的人是﹣﹣_____。
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| 18. 难度：简单 | |
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尧舜通过推举产生部落联盟首领的办法是_____。
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| 19. 难度：简单 | |
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（题文）中华民族有着悠久的历史，传说中的炎帝和_____被尊奉为中华民族的“人文始祖”。
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| 20. 难度：简单 | |
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公元前771年_____族攻破镐京，周幽王被杀死，西周灭亡。
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| 21. 难度：简单 | |
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今天的汉字是从_____发展而来的。
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| 22. 难度：简单 | |
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春秋时期_____的使用，促进生产力发展，导致了个体农耕，新兴地主出现，新兴地主想建立他们的封建统治，引发了社会变革。
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| 23. 难度：简单 | |
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战国时期，秦国蜀守_____在岷江流域修筑了防洪灌溉工程都江堰。
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| 24. 难度：简单 | |
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春秋时期的_____，是儒家学派的创始人，对中国古代文化影响极大。
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ﹣﹣《韩非子》 材料二 在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树的种子等。 材料三 上古之世……民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ﹣﹣《韩非子》 材料四古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ﹣﹣《白虎通义》 请回答： （1）在材料一所述的险恶环境下，北京人只能过着什么样的生活？为什么？ （2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么意义？ （3）材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化？ （4）材料四反映了我国原始社会出现了什么现象？这种现象产生的时代相当于我国哪两个远古居民生活的时代？他们分别主要种植哪两种粮食作物？
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| 26. 难度：中等 | |
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（题文）阅读下列材料 材料一 考查古代传说，帝尧的名字叫放勋。他严肃恭谨，明察是非，善于治理天下，宽厚仁和，诚实尽职，能够让贤，光辉普照四方，以至于天上地下。它能够明察有才有德的人，使同族人亲密团结。族人亲密和睦了，又明察和表彰有善行的百官，协调诸侯各国的关系，民众也随着变得友善和睦起来了。 ﹣﹣摘译自《尚书》 材料二 《大禹治水》是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导。常年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。 请回答： （1）材料一中记载尧主要生活在哪一地区？他“让贤”的方式历史上称为什么？ （2）材料二中的大禹治水为什么能取得成功？除了治水这一功绩外，大禹的另一主要历史贡献是什么？ （3）尧、舜、禹的这种推选继承人的方式反映了当时人们的什么精神？
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| 27. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 材料一 “武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封。……封弟周公旦于曲阜……馀各以次受封。” ﹣﹣《史记•周本纪第四》 材料二 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ﹣﹣《孟子•告子》 材料三 周公教导成王说：你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。 ﹣﹣范文澜《中国通史》第一卷 材料四 幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至。 ﹣﹣《史记•周本纪》 （1）材料一说明西周分封制的主要对象有哪些？ （2）材料二、三、四说明当时的受封诸侯对周王主要尽哪些义务？ （3）结合上述材料和所学知识指出，西周分封制的主要作用有哪些？
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| 28. 难度：简单 | |
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（题文）改革是推动社会进步的动力。阅读下列材料，回答问题。 （材料一）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古 （意思是治理国家不一定只用一种 方法，只 要对国家有利，就不必效法古代的制度）．故汤武不循（遵循）古而王，夏殷不易（改变）礼而亡。 反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ﹣﹣摘自《史记•商君列传》 （材料二）有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭 役）．事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）．宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）。 ﹣﹣摘自《史记•商君列传》 （材料三）有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 ﹣﹣贾谊《过秦论》 （1）材料一中卫鞅还有一个名字叫什么？他的理论属于哪家学派的思想？ （2）卫鞅的变法得到哪位君主的支持而得以实行？材料二反映了变法中哪些措施？ （3）根据材料三，变法给秦国带来了什么影响？ （4）根据以上材料，谈谈你对改革的看法。
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| 29. 难度：简单 | |
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一个民族的传统文化，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则，是民族赖以生存的支柱和灵魂。阅读下列材料： 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ﹣﹣《论语•为政》 材料二 孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；禅让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”。 ﹣﹣摘编自《中国通史》 材料三“人法也，地法天，天法道，道法自然。”“我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。 ﹣﹣《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》 请回答： （1）材料一反映了我国古代哪位著名思想家的什么政治主张？ （2）材料二中，孟子认为“大丈夫”应具备怎样的道德品行？结合所学知识，简述孟子的政治主张。 （3）概括材料三的观点。该观点是哪家学派的观点？ （4）结合所学知识，指出奠定中华传统文化发展基础的思想文化繁荣局面是什么？据材料四，概括指出该局面出现的重要意义。 （5）你认为当今国家重视中华优秀传统文化，有何积极意义？
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