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下列加点字注音全正确的一项是（ ） A．单(chān)于 禁（jìng）锢 憧（chōng）憬 丝缕（lǚ） B．喑(yīn)哑 屏（bǐng）人 陨(yǔn)落 诅（zǔ）咒 C．襁(qiǎng)褓 媚(mèi)上欺下 亵（xié）渎 污蔑(miè) D．色挠（ráo） 恪(kè)尽职守 佝(gōu)偻 的（dì）卢
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下列词语中有错别字的一项是（ ） A．襁褓 玄虚 相安无事 转弯磨角 B、悠闲 健忘 长途跋涉 五彩斑斓 C．肃穆 疏懒 生死祸福 无动于衷 D、制裁 霹雳 变化无常 无与伦比
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结合语境，在下列句中横线处填写词语正确的是： 时，我总喜欢捧着一本诗集，享受属于自己的那种安静 的生活。 既能 ，把握方向，又能 ，关注细节，这样的人才能成就一番事业。 A．闲暇 闲适 高瞻远瞩 明察秋毫 B．闲适 闲暇 高瞻远瞩 明察秋毫 C．闲暇 闲适 明察秋毫 高瞻远瞩 D．闲适 闲暇 明察秋毫 高瞻远瞩
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下列句子依次填入语段横线处，最恰当的是： 中国国家博物馆改扩建工程于2007年3月正式动工，2011年3月重新向公众开放。此次改扩建 ，因此 ，不仅 ，而且 。 增强了整体建筑的层次感 保持了改扩建部分建筑风格与原有建筑的协调 充分考虑到原建筑已在人们的脑海中形成了特定的印象 在方案设计时非常注重与原建筑风格的一致性，新老建筑形成有机的结合 A． B． C． D．
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对下面语段运用的修辞方法分析有错误的是： ①来乌镇的，不仅仅是人，还有白鹭、云朵、晨雾。要有怎样的慧眼才能惊喜地发现它们呢？②白鹭来，乘着清风，扇动着丝绸一样的翅膀，倏忽间就翩然而至了。③云朵呢，如果它们思念这片小桥流水人家了，从天空的某个角落出发，且歌且舞，也是说到就到了。④比起白鹭和云朵，晨雾不是远客，它们就栖息在乌镇纵横交织的水泽深处，只要它顽皮起来，就一哄而起，缚住太阳，把人间幻化为海市蜃楼，霸气十足地做这世界的皇帝。 A．①句运用反问的修辞方法，突出乌镇清晨的热闹及带给人们的惊喜。 B．②句运用比喻的修辞方法，使人联想到白鹭飞翔时轻盈优美的身姿。 C．③句运用拟人的修辞方法，让欢快自由、轻灵飘逸的云朵跃然纸上。 D．④句运用拟人的修辞方法，将晨雾笼罩一切的景象描绘得趣味盎然。
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下列句中标点符号使用正确的是： A．我不知道你是谁？但我知道你为了谁。 B．写文章应力求“句无余字，篇无长语”。 C．有幸聆听朱光潜先生的《文艺心理学》讲座，终生受用。 D．苏州的拙政园、留园、上海的豫园、扬州的个园，都是江南园林的代表
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默写(共5分) 萧关逢候骑， 。（王维《使至塞上》）（1分） ，将登太行雪满山。（李白《行路难》）（1分） 塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲 秋思》）（1分） 这里稻田宽阔平整，田边排列着整齐的房屋，令人不禁想起《桃花源记》中“ ， ”的景象。（2分）
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名著阅读（3分） 时期的思想家孟子继承了孔子的思想，把 学说发展到新的阶段。孟子的思想和言行主要记录在《孟子》一书中。从书中的许多篇章，都可以看出他善用譬喻陈说事理，如《鱼我所欲也》中，就以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“ ”，生动形象地阐明了自己的主张。
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日本地震海啸引发的核泄露危机，使许多居民对自己的生活环境产生了忧虑，甚至出现抢购食盐、不敢吃海鲜等现象。为此，我校学生会组织了“核电知识进社区”的宣传活动。请你完成下列任务。 1.为使核电知识的介绍更加生动易懂，请在下面横线处填写一个恰当的比喻句，将语段补充完整。（3分） 煤、石油、天然气等燃料燃烧会排放大量的二氧化碳、二氧化硫等有害物质，造成大气污染。相比之下，核燃料作为一种清洁能源，不会排放这些有害物质。但同时，核电站会排放放射性物质，必须通过专门的设施进行治理，才不会对人们的身体健康造成危害。核电就像 ，只有驯服它，才能更好地为人类服务。 2.前段时间，湖北的刘女士盲目跟风，一下子买了400斤食盐，足够全家人吃30年。根据下列材料，向居民说明没必要抢购食盐的原因。（4分） 【材料一】 2011年3月17日，工业和信息化部新闻发言人表示，目前我国的原盐产量超过食盐需求的八倍多，每年原盐产量为6800万吨，然而食盐的年需求量只有800万吨左右，而且企业可以随时把原盐加工成食盐。另外，目前我国生产的食盐九成以上来自井矿盐，产量、质量与用盐安全都能得到保障。 【材料二】 2011年3月25日，北京青年报刊载专家意见：碘虽然具有一定的防核辐射的作用，但我国每公斤食用盐中碘含量为20-30毫克，需要每天吃3公斤加碘盐，才能达到防核辐射的效果，这远远超出人类能够承受的盐的摄入极限，食盐过量还会引发高血压、心脏病、肾病等多种疾病。 原因一： 原因二： 3.近年来，一些突发事件，往往会引发一部分人的过分恐慌，造成不安定局面。请综合以上材料，就如何应对类似突发事件提出三条倡议。（4分） 倡议一： 倡议二： 倡议三：
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扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 1.解释下列加点字在句中的意思。（2分） 桓侯故使人问之 使人索扁鹊 2.用现代汉语翻译下列语句。（4分） 医之好治不病以为功 扁鹊望桓侯而还走 3.从全文看，桓侯的固执己见表现在哪两个方面？（2分）
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阅读《无边的回忆》，完成下列各小题。（共15分） 无边的回忆 席慕蓉 我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六条圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色。穿了五六年后，已经由浅蓝变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。 好几次，有爱管闲事的或者好心的女孩子劝我：“阿蓉，你这双拖鞋太老爷了。” 或者：“阿蓉，你该换拖鞋啦！” 我总是微笑地回答：“还可以穿嘛，我很喜欢它。” 如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情，我就会设法转变一个话题。如果对方还会对我善意地摇摇头，或者笑一笑，我就会忍不住要告诉他：“你知道我为什么舍不得丢它吗？” 这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学毕业时，课比较少，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容。有时候我可以一直走下去，走上一两个钟头的路。最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家。 走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，我的下午都是排得满满，别有用处的。晚上回家后赶快洗个澡就睡了。 直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路。带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：“何方人士，敢动本人的拖鞋？” 花园里没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。那时外婆住在永和，很少上山来。但来的话就总会住上一两天，把我们好好地宠上一阵子再走。 那天傍晚，她就是那样含笑地对我说：“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就干了。多方便！多大的姑娘啦！穿这么脏的鞋给人笑话。” ⑪以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院子里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？ ⑫就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身旁，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手。便会想起那在夕阳下的园中小径，和外婆在客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。 1.-段的叙述在文中起什么作用？（4分） 2.一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”？（4分） 3.身为专业画家的席慕蓉善于以细致的描写讲述生活小事，抒发真挚的情感，结合文章内容分析本文这一写作特点。（7分）
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阅读《木版年画》，完成下列各小题。（共8分） 木版年画 木版年画并不完全等同于年画，广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才真正地确立起来。 木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。 木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在木版年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那些描写民俗风情的木版年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。这些深刻地体现农民内心情感的作品，大量深藏在木版年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。 特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。木版年画是消费品，没人收藏，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪木版年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的木版年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有宝贵的精神情感以及永恒的人文价值。 1.结合文章，说说第段的“存世于中外的木版年画应该数以万计”一句中作者使用“应该”一词的三条理由。（3分） 理由一： 理由二： 理由三： 2.最近两年，木版年画这种反映民俗文化的艺术品，收藏价值开始凸显。阅读下面链接材料，结合文中相关知识，简要分析哪些木版年画更具收藏价值。（5分） 【材料一】 随着人民生活水平的提高，除了装裱张贴，收藏民间木版年画成为这几年收藏界的新兴项目。像变法题材的《捉拿康有为》，表现反帝国主义侵略的《刘提督克复水战得胜全图》，还有介绍西方新科技在中国应用的《唐山真迹图》、《天津马路图》等都颇具增值潜力，而《民国初年月份牌》《大战天津图》《德日争夺青岛图》和解放区木版水印《1949年新年画》(12张全套)等更是文物级藏品。 【材料二】 外国人对中国木版年画表现出极大的兴趣。海外华人的传统审美取向，不但满足了自身的喜庆需求，还引发了欧美人对东方艺术的关注。在国际上，有许多图书馆、美术馆专门收藏中国木版年画，据统计，收藏中国木版年画最多的国家是前苏联，俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆收藏的一幅木版年画《一人一性，百鸟百音》，传达着对大千世界的包容心态，反映了普通中国民众对和谐的人际关系的追求。
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阅读《教养的证据》，完成下列各小题。（共8分） 教养的证据 毕淑敏 ①教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能如下： ②热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 ③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。 ④教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 1.结合全文，说说教养的证据是什么。(2分) 2.结合第②段，将下面对本段论证过程的分析填写完整。（3分） 首先，提出了 的观点，然后从反面论述了 ，最后从正面论述了 。 3.说说第③段画线句子的深刻含义。（3分）
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生活中，令我们感动的东西很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景……生活中，我们会有很多不经意的感动。 请你以“感动”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）。 （2）文中不要出现与本人有关的人名和校名。
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