| 1. 难度：简单 | |
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下列加横线字的注音全都正确的一项是（ ） A．倔强(juè) 妖娆 (ráo) 脚踝(huái) 暴殄(tiǎn)天物 B．惩罚(chěng) 狡黠(jié) 匀称(chèng) 面面相觑(qù) C．干涸(hé) 留滞(zhì) 汲取(jí) 未雨绸缪(móu) D．强迫(qiǎng) 诘难(nàn) 校正(xiào) 饮鸩(zhèn)止渴
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| 2. 难度：简单 | |
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下列加横线词语使用无误的一项是( ) A．由于近日持续低温天气，市区内已经到了万人空巷的程度。 B．我们只有立下海誓山盟的崇高理想，才能在中考中取得优异的成绩。 C．接受九年义务教育，是我们未成年人的权力。 D．大家只有齐心协力，才能渡过眼前的危机。
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| 3. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||
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学校开展“城市、农村学生阅读名著”活动，请你踊跃参加。 城市、农村学生中国古典四大名著阅读形式比较表
活动一：收集资料，发现问题 1.根据表格可以看出，中学生在四大名著的阅读形式上存在的最大问题是 2.某城市中学生要向结对的农村中学生们赠送四大名著，并要在书本扉页上题词。请你结合从上述表格所读到的信息，拟定一句赠言。 3.活动中，同学们交流了很多读书方法，认为批注是一种很实用的读书方法。批注可以写心得，作评价；也可以联想、概括等。请参考示例，选择一个合适的角度，对所摘内容进行批注。
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| 4. 难度：简单 | |
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古诗词中有很多诗句用词意蕴丰富，很值得品味。对下面诗句用词的品析有误的一项是( ) A．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是杜甫《望岳》中的诗句，其中“钟”字将大自然拟人化。一个“割”字使泰山的巍峨跃然纸上。 B．“大漠孤烟直，长河落日圆”是王维《使至塞上》中的诗句，其中“直”表现出孤烟的坚毅、劲拔之美。“落日”原本容易给人以伤感的印象，而用一个“圆”字，就在苍茫中增添了些许温暖的感觉。 C．“峰峦如聚，波涛如怒”是张养浩《山坡羊·潼关怀古》中的诗句，其中“聚” 形象地表明潼关被重山包围的情景。“怒”形象地写出了黄河之水奔腾澎湃的情状。两个词从视觉和听觉上写出了潼关的险要。 D．“念天地之悠悠”是陈子昂《登幽州台歌》中的诗句，“白云千载空悠悠”是崔颢《黄鹤楼》中的诗句，两句中的“悠悠”都写出了时间的久远和空间的广大。
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| 5. 难度：困难 | |
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阅读下面文章，完成下题。 略谈孝文化 ①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。“谁言寸草心，报得三春晖”，感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。 ②孝文化贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。 ③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。 ④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。 ⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。 ⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。而现代化和经济发展不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。 ⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的内核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的内核之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后世子孙有何影响，我们都应当深思熟虑。如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义。 ⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。因此，在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。 1.本文的中心论点是什么？ 2.分析第⑦段的论证过程。 3.阅读下面链接材料，结合文章内容，辩证地谈一谈你对吴猛做法的认识。
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