| 1. 难度：中等 | |
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在下面的横线上填写出相应的句子。 ①、大漠孤烟直， 。（王维《使至塞上》） ②、 ，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） ③、范仲淹在《渔家傲 秋思》中直接抒发征人忧国思乡情感的句是： ， 。 ④《马说》一文中，对“食马者”的无知发出强烈谴责的句子 ， ？（韩愈《马说》）
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| 2. 难度：简单 | |
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下列词语中加点字的注音及书写完全正确的一项是（ ） A. 匀称 (chèng) 吹毛求疵 (cī) 黝黑 莫衷一是 B. 归省 (shěng) 义愤填膺(yīng) 毕竞 徇私舞弊 C. 蹂躏 (lìn) 相得益彰（zhāng） 媲美 敝帚自珍 D. 讪笑 (xiān) 忍俊不禁(jīn) 烦躁 声名狼籍
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| 3. 难度：中等 | |
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下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 语文老师讲课幽默风趣，同学们常常忍俊不禁，学习语文的兴味越来越浓。 B. 家长向孩子倾吐心声时，家长应洗耳恭听。 C. 做学问是一项艰辛的劳动，不能好高骛远。 D. 一个人犯错误不可怕，可怕的是不懂得从错误中吸取教训而重蹈覆辙。
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 井房的经历使我求知的欲望油然而生。 B. 许多海洋生物的药用价值正在逐渐被推广和发现。 C. 恐龙灭绝原因，是地壳运动造成的。 D. 一个人能否成功，关键看他有没有顽强的毅力。
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| 5. 难度：中等 | |
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口语交际与综合性学习 （1）假如你在滨江路十字路口发现一位老人跌倒不起，走近一看，老人已昏迷，这时，你将怎样打120电话求救？ （2）我们热爱和平，但战争离我们并不遥远：阿富汗战火刚熄，利比亚又狼烟四起，以色列与巴勒斯坦，泰国与柬埔寨争论无休止，朝鲜和伊朗核问题牵涉各国神经……世界何时才能铸剑为犁，和平永驻？ 现在班上正在开展“世界何时铸剑为犁”综合性学习活动，请你参加。 ①如果你作为“世界何时铸剑为犁”的综合性学习活动的组长，要带领全组同学开展这次活动，请你用简洁语言拟一个恰当的主题。 主题： ②针对这次活动你认为应该采取什么形式，试依照示例再举两例。 A．战争故事讲述 B． C． D．战争成语接龙 ③战争出英雄。你最崇拜的英雄是哪些人？他们有哪些感人事迹？请用简洁的语言举出两个例子。 例一： 例二： ④在本次活动中，班长肖海带来了一则他搜集的材料，请阅读后按要求作答。 中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像坐落在诺曼底登陆战场遗址。世界和平女神像高10米，重16吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后地舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远望去，好似中国的“中”字、和平的“平”字，又像英文单词WORLD（世界）的第一个字母“W”和VICTORY(胜利)的第一个字母“V”。 从材料中推断“世界和平女神像”造型的意蕴是什么？（不超过20字）
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面诗歌，回答后面小题。 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 1.下列对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 首联写作者出使，一个“单”字，写出了他出使的孤单与无奈。 B. 颔联借用比喻，以“征蓬“、“归雁”自比，“征蓬”是反比，“归雁”是正比。 C. 颈联中，“孤烟”、“长河”、“落日”，写出了大漠景色的单调与荒凉。“直”“圆”写出了边塞人民不惧生活艰苦，奋勇向前以圆美好愿望的豪情斗志。 D. 尾联意思是说在萧关遇到巡逻侦察的骑兵，才知道都护还在很远的燕然山。至此，并未交待“出使”结束，给人留下想象回味的余地。 E. 全诗叙事与写景相结合，而重点在于写景，为读者展现了一幅画面宏大，意境开阔，景色壮丽的寒外风光。 2.为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。 3.《红楼梦》第四十八回中香菱说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自答：然是圆的。这‘直’字似无道理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理？为什么？
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| 7. 难度：中等 | |
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阅读下面的文言文，回答后面小题。 吴起守信 原文昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰："诺，期返而食。"起曰："待公而食。"故人至暮不来。起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ ①吴起：战国时著名的军事家。 ②俟：等待。 1.给下面句子断句 其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不可也 2.解释下面加点词的含义。 (1)明日早，令人求故人 (2)故人来，方与之食 (3) 恐其自食其言也 (4)欲服三军，非信不可也 3.下列"之"的用法与另三个不同的一项是（ ） A. （吴）起食待之。 B. 故人来，方与之食。 C. 诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ D. 起之不食以俟者，恐其自食其言也。 4.翻译下面的句子。 故人至暮不来，起不食待之。 5.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？
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| 8. 难度：中等 | |
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阅读下面的说明文《聪明的大脑分男女》回答后面小题。 ①人，被称作万物之灵，好牛哇!咦，想想看，人跑跳不如马、力大不如牛、灵敏不如猫、游水不如鱼、挨饿不如狼……可人类为什么还能稳坐地球上“老大”的宝座呢?嘻嘻，秘密就在于人类有一个聪明的大脑，最有意思的是这个大脑还分男女哦。 ②大脑是怎么进化来的?唔，这个问题好深奥。一般认为，大脑的进化经历了“三部曲”,是的,也就是三个重要的阶段。 ③首先是劳动，这是大脑进化的主要因素。在漫长的劳动中，古猿渐渐领悟到了四肢和大脑的协调配合，慢慢区别开了前肢和后肢的功能，懂得了信息的沟通——语言。 ④其次，是直立行走。当古猿开始了直立行走后，它的前肢慢慢地进化成“手”，后肢则进化成“脚”。“手”和“脚”配合着大脑的指令一起运动，变得越来越灵活，反应也越来越快，越来越准确。 ⑤最后，火的使用让古猿吃上了熟食，身体素质和抵抗力极大提高，十分有助于脑髓的发展。 ⑥大脑也要“吃”东西?没错，大脑也需要营养哦。它每一次的思维运动都需要营养和能量来支持的。如果让大脑饿到了，人就没有精神好好思考，而且思维也没那么灵活。即使人一天不思考问题，大脑消耗的葡萄糖依然很高，而且会高达人体摄入葡萄糖总量的40%。这下明白喽，一旦人类的大脑葡萄糖供养不足，就会疲惫、容易生气，还可能会头晕和失眠。 ⑦大脑也需要休息?当然了，当你头脑昏昏的时候就是大脑在抗议呢。科学家证明，大脑工作时需要的供血是肌肉工作时所需供血的15～25倍。可见，脑力劳动是多么疲劳啊。脑细胞一直在运转，脑部的血液也就不断地在聚集。这样积血的体积会一点点地膨胀，一旦超过正常值，大脑就会感到闷胀和头晕。这个时候最好站起来做一些调节活动，比如散步、慢跑、呼吸新鲜空气，或用手指按摩太阳穴，以便消除大脑疲劳。 ⑧大脑也分男女?别误会，并不是说大脑本身有性别，而是，不同性别的人大脑的分工会不同。 ⑨人脑分为左脑右脑，并且实行“交叉管理”，左脑协管右半身，右脑协管左半身。一般来说，男性右脑较发达，因而左耳、左眼比较敏感;而女性呢，则左脑比较发达，所以右眼、右耳更灵敏些。同时，因为语言能力被左脑管着，所以，女性语言能力普遍强于男性，开始说话也更早些。 ⑩另外，医生们说，男性大脑分工严格，而女性呢，却没有那么明显。德国有位妇女，右脑损伤后被送进医院，她不仅没死，还没有后遗症。医生说，要是男性，肯定不能说话了。瞧，大脑也有“男女偏见”哦! 1.阅读全文，简要本文说明介绍了大脑哪些方面的知识。 2.请简要分析文章第一自然段的作用。 3.本文语言生动形象，请任选一例解释说明。 4.你的一位同学最近有时头晕，请根据文章内容帮他分析原因。
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面一篇文章，完成后面小题。 清欢 ①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。 ②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。 ③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。 ④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。 ⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。 ⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？ ⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。 ⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。 1.本文的中心论点是什么？ 2.第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？ 3.第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面的记叙文，回答后面小题。 我进房间后不久，那母马就从草席上站了起来。它走近我跟前，仔仔细细地把我的手和脸打量一番之后，竟露出了极为鄙夷的神色。接着它就转过身去向着那匹灰色马了。我听到它们一再地说起“野胡”这个词儿，虽然那是我学会说的第一个词，可它的意思我那时还不明白。不过没过多久我就弄清楚了，这使我永远感到是一种耻辱。灰色马用它的头朝我点了点，又像刚才在路上时那样“混，混”了几下，我明白那是叫我跟它走。它带我出了房间，来到一个像院子一样的地方，那儿离马儿住的房子不远还有一座房子。我们一走进去，我就看见三只我上岸后最先看到的那种叫人厌恶的畜生。它们正在那里吃树根和兽肉，我后来才发现那是驴肉和狗肉，有时也吃病死或偶然致死的母牛肉。它们的脖子上都拴着结实的枝条，另一头拴在一根横木上。它们用两只前爪抱住食物，再用牙齿撕下来吃。 马主人吩咐它的一名仆人(一匹栗色小马)将最大的一头解下来牵到院子里。我和那野兽被紧挨着排到一起后，主仆二马就开始认认真真地比较起我们的面貌来，随后即一遍又一遍地说“野胡”，“野胡”。当我看到这只可恶的畜生竟完完全全是个人的样子时，恐惧和惊讶简直无法形容。它的脸真是又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，大嘴巴，但与人的这些差别在所有野蛮民族的人身上都是很平常的，因为野蛮人总让他们的小孩子趴在地上，或者背在背上，孩子的脸贴着母亲的肩膀擦来擦去，面部轮廓就走了样。“野胡”的前爪除了指甲长，手掌粗糙，颜色棕黄，手背长毛之外，和我的手没有什么两样。我们的脚也有同样的相似之处，差别也和手的一样：这我心里非常清楚，然而马不知道，因为我有鞋和袜穿在脚上。身上其他各处也都相同，只是它多毛，颜色也不一样，这一点我刚才已经说过了。 这两匹马感到疑惑不解的问题,大概是看到我身体的其他部分和“野胡”的大不相同，这都是我衣服的功劳；对于衣服它们是毫无概念的。那匹栗色小马用它的蹄子和蹄(骨交)夹了一段树根给我（它们拿东西的方法我以后有合适的机会再来细说）.我用手接了过来,闻了闻,重又十分礼貌地还给了它。它又从“野胡”住所里拿来一块驴肉,可是气味极其熏人，东西我都不吃,它于是就把这驴肉扔给了 “野胡”,结果一下就给它们狼吞虎咽地吞吃了。之后它又给了我一小捆干草和一马球节燕麦,可我都是摇摇头，表示这两样令我恶心得想呕吐,赶紧把头侧向了一边.说真的,我现在倒真提心起来了,要是我遇不上什么同类的人,我是一定会被饿死的。至于那些龌龊的“野胡”,虽然那时没有人比我更热爱人类了，我也无论如何不能承认它们就是我的同类，我还从未见到过这么可憎厌的生物,我住在这个国家的那段时间里，也是越接近它们就越觉得它们可恶.这一点，那马主人从我的举止上也已经看出来了，于是它就吩咐把“野胡”带回窝里去。接着它就将前蹄放到嘴上，动作看上去非常从容自然,却令我大为惊讶。它又作了别的一些姿势意思是问我要吃什么。可是我无法作出让它明白我意思的回答,而即使它明白了我也看不出能想到什么办法为自己弄到食物.正当我们处在这种境况下时，我看到旁边走过一条母牛，我因此就指了指它,表示想上前去喝母牛的奶.这一下倒是起了作用.它把我领回家来,吩咐一匹做仆人的母马打开一间房间，里面整整齐齐干干净净存放着大量用陶盆和木盆装着的牛奶。母马给了我满满一大碗,我十分痛快地喝了下去，顿时就觉得精神大振。 1.这部分节选出自名著 ，作者是 . 2.请用简洁的语言概括这部分内容。 3.慧骃是怎样对我进行审查的？由此可以看出他们具有怎样的特点？ 4.联系小说，说说慧骃国是一个怎样的国家，作者描绘慧骃国有什么意义？
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，按要求作文。 鲜花怒放的背后，是绿叶默默的奉献；硕果累累的背后，是农人辛勤的臂弯；絮絮叮咛的背后，是母亲沉沉的惦念……细细品味，背后意义不一般。 请以“ 的背后 ”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整，文体不限；（2）有真情实感；（3）力求有创意，不得套写抄袭； （3）不少于600字（写成诗歌不少于20行）；（4）文中不要出现真实的人名、校名、地名。
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