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阅读下面的文字，完成以下小题。 近来，“工匠精神”成为舆论热点。从形形色色的“德国制造”到日本的马桶盖，从传代收藏的瑞士表到荷兰的“王室供应商”，这些国外名品纷纷在“朋友圈”刷屏。但问题的关键是，坐而论道不如起而行之，践行“工匠精神”，首先要将其融入工作实践中。“工匠精神”意味着精益求精、精雕细琢，意味着专业与敬业，更意味着对规则、规矩的尊重与恪守，对高品质产品的责任感与自豪感。对规则近乎刻板的遵守是理所当然，“工匠精神”亦是理所当然，不必大惊小怪。与其临渊羡鱼，不如退而结网。锻造“工匠精神”是一项系统工程，尤当戒除“短平快”式的心浮气燥。我们要从自己做起，从当下做起，从拧紧一颗螺丝钉做起，让“工匠精神”成为理所当然，并融入我们的血脉之中。 文中加点的字，注音正确的一项是1. A. 舆论 (yú) 收藏 (cáng) B. 供应 (gòng) 精雕细琢 (zhuó) C. 恪守(kè) 戒除(cú) D. 拧紧 (níng) 血脉(xuĕ) 文中划线的词语，书写错误的一项2. A.遵守 刷屏 B.锻造 践行 C.临渊羡鱼 精益求精 D.心浮气燥 一颗
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下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 与人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。 B. 辛弃疾的一生极富传奇色彩，南渡前他是叱咤沙场的英雄，南渡后他报国无门，改而作词，终成名垂千古的一代词宗。 C. 在今年的“排队推动日”活动中，虽仍有凤毛麟角的不自觉者，但广大市民不论乘车还是购物都能自觉排队。 D. 运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。
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下列句子没有语病的一项是（ ） A. 在节能环保型社会里，人们的低碳意识正在进一步增大。 B. 我市在“生态经济区”建设中能否抓住机遇迅速发展，关键在于加速培养大批各行各业的拔尖人才。 C. 二十四节气，是人们认识自然、遵循自然规律的典范。它启迪我们，顺自然而为，方能事半功倍，五谷丰登；逆自然而行，则必遭其惩罚。 D. 防止避免校园欺凌事件的发生，不让戾气弥漫校园，是一个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力。
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下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①它是人最基本的素养，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之间的底气。 ②中国人常说“人穷志不短”，意思是不论你贫穷到什么程度，都不可以丧失志气。 ③只要志气在，一切都可能有转机。 ④志气对于一个人来说十分重要。 ⑤贫穷不可怕，可怕的是丧失了志气。 A. ④③⑤①② B. ③④②①⑤ C. ③⑤④①② D. ④①②⑤③
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下列关于名著的说法，不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象其中侠肝义胆、疾恶如仇却又粗中有细的鲁达给读者留下了深刻的印象。 B. 《杨修之死》节选自罗贯中的《三国演义》。《三国演义》是我国第一部长篇讽刺小说，描写了魏、蜀、吴三国的历史故事。 C. 《格列佛游记》中的大人国国王是一位博学、理智、仁慈、治国能力很强的开明国君。 D. 罗曼·罗兰在《名人传》中，记载了痛苦和磨难造就的贝多芬、米开朗琪罗和列夫·托尔斯泰三位名人的丰功伟绩。
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阅读【甲】【乙】两文，完成以下小题。（11分） 【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【乙】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也，王曰：‘何坐？曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗。入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 1.下列句子中，加点词语意思不正确的一项是（ ） A. 故不错意也 错意：置意，错，通“措” B. 休祲降于天 休祲：吉凶的征兆 C. 晏子避席对曰 避：回避 D. 长跪而谢之 谢：道歉 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 安陵君因使唐雎使于秦 今民生长于齐不盗 B. 而安陵以五十里之地存者 过王而行 C. 徒以有先生也 吾欲辱之，何以也 D. 皆布衣之士也 齐之习辞者也 3.翻译下面句子。 (1) 与臣而将四矣。 (2)叶徒相似，其实味不同。 4.【甲】文中秦王对唐雎的态度、情感有一个变化过程，开始 _________ , 最后________。 【乙】文中晏子在回答楚王问话时，“避席对曰”，“避席”写出了晏子________的态度，也隐含了他的不满。
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阅读下面这首诗，完成问题。（4分） 初秋行圃 宋·杨万里 落日无情最有情， 遍催万树暮蝉鸣。 听来咫尺无寻处， 寻到旁边却不声。 1.结合诗歌意象，试描述前两句描绘了一幅怎样的秋日黄昏图。 2.“寻到旁边却不声”表达了作者怎样的思想感情？
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| 8. 难度：简单 | |
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默写填空（5分） （1）对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如《论语》所言：______________________ ，_____________________ 。 （2）世人常用_________________ ，_________________来赞美人才辈出。（赵翼《论诗》） （3）我国“一带一路”战略实质推进，沿线许多国家和地区积极参与，呈现出 ________________ ，_____________（岑参《白雪歌颂武判官归京》）的景象；展望蓝图，我们豪情万丈，正如____________ ，_______________ 。（杜甫《望岳》） （4）江山如此多娇, _________________ 。（毛泽东《沁园春 雪》）
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| 9. 难度：中等 | |
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阅读下面材料，完成问题。 在2016年巴西里约奥运会上，中国女排在并不被人看好的情况下，在郎平教练的带领下，小组赛跌跌撞撞，淘汰赛惊险晋级，决赛气势如虹，以3:1击败塞尔维亚队，时隔12年后再夺奥运会女排冠军。“女排精神”再度成为人们热议的话题。 阅读下列网友发言，写出你的探究所得。 网友一：女排精神不是口号，其中包含严谨的流程、科学的管理，而女排的辉煌过去也让她们拥有胜利的基因，关键时刻更难体现。比如小组赛曾输给塞尔维亚，但决赛打到她们几乎崩盘，这就是胜利基因的体现。 网友二：女排精神不是赢得冠军，而是有时即使知道不会赢，也竭尽全力；一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼神坚定。 网友三：我觉得，“女排精神”不是一两次胜利，也不是一两个冠军就能证明的，它并不是最终的结果，而是一个过程，一个不断努力进取的过程。 （1）你的探究所得：________________________________________________ （2）请用下列词语组成一副对联，用来赞扬为国争光的健儿们。 女排豪情 靓妹壮举 大赛必争雄 沉着应战 奥运终折桂 奋勇出击 _____________________________， ______________________________ 。
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阅读下面的文章，回答以下小题。（10分） 审视那些你已适应的事物 ①整理旧书，偶然翻到一句话，不禁心头一紧：“从新的视角去审视那些你已经花费了很多气力才适应的事物，总是让人十分难受的。” ②想起一位作家的名言，“人的生命就是不断地适应再适应。”物竞天择，适者生存，谁不生活在“适应”之中？人一旦具备自我意识，就一直在适应自己、适应他人、适应社会，调适着与周围环境的关系。每走进一扇门，每完成一次“转身”，都可能意味着或艰难、或漫长的自我调整。可是，对于那些好不容易才适应的东西，又有多少人能驻足回望、予以省察呢？ ③曾经看过一部有关华尔街的电影。 一位年轻的底层股票经纪人为了实现自己的梦想， 一心结识可以让自己飞黄腾达的大人物。经过不懈努力，他终于适应了华尔街尔虞我诈的生存方式，不仅帮一个金融骗子挣取了大量资产，自己也因此过上了豪车美女相伴的生活。直到有一天，一个偶然的机会才让他猛然发现，自己那种如鱼得水的“适应”不过是堕落，自己正在过的生活与良知、与正义的距离究竟有多远。 ④电影是虚构的，它所反映的现象却并非无迹可寻。在我们成长的过程中，任何形式的适应，都须支付成本。这成本有必须付出的汗水，有需要克服的怯懦恐惧，但又往往不止这些。作别校园，敛起孩子气，我们是否因此变得世故？步入职场，适应他人的脾气秉性，我们是否会做违心之论？面对复杂多变的人际关系，“友谊的小船说翻就翻”，我们又是否偶尔有迷失自我、忘却初心的惘然？人，既是在由不适应到适应的循环里，逐步知悉规则，理解社会，进而在社会规范中寻找到自己合适的位置，又有理由不时提醒自己，适应并不是盲目地“适应一切”，也不是被动地随遇而安，而是在面对新的环境时，始终有自我意识在场。 ⑤古人说，“吾日三省吾身”“检身若不及”。其实，无论梭罗的“步入丛林”，抑或米兰•昆德拉的“生活在别处”，都是在探寻生活的精华与意义，希望借省思抵达深刻，让生命之花真正绽放。“未经反省的人生不值得过”，处身节奏愈来愈快的现代社会，对生活自觉保持反思，殊为不易。“人是为了反抗过去才成就未来的”，如果不认真审视那些习以为常、业已适应的事物，就容易变得麻木，罹患“思考厌倦症”，在“适应”的满足和习惯中迷失前行的方向。 ⑥当我们审视那些好不容易才适应的东西时，我们往往更能看清自己从何处来、想往何处去，也才能更好完成对这种适应的价值判断。而要在适应之后重新打量自己，尤其需要智慧和勇气。有不时反省人生的警醒，有崖岸自守式的坚持，审视内心，让“灵魂与灵魂对话”， 不忘初心，有所为有所不为，才有机会发掘自己的潜能，登上理想的峰顶。 ⑦莎士比亚在戏剧《辛白林》中写道：“我们命该遇到这样的时代。”或许，一个人无法改变自己所处的世界，但完全可以调适自己的状态，并对调整本身保持敏感。 1.简要概括一个人在成长的过程中应该适应哪些情况。 2.请概括本文的中心论点。 3.文章第③段使用了什么论证方法?并请分析其作用。
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阅读下面的文章，回答以下小题。（14分） 母亲的书 琦君 ①母亲在忙完一天的煮饭，洗衣，喂猪、鸡、鸭之后，就会喊着我说：“小春呀，去把妈的书拿来。” ②我就会问：“哪本书呀？” ③“那本橡皮纸的。” ④我就知道妈妈今儿晚上心里高兴，要在书房里陪伴我，就着一盏菜油灯光，给爸爸绣拖鞋面了。 ⑤橡皮纸的书上没有一个字，实在是一本“无字天书”。里面夹的是红红绿绿彩色缤纷的丝线，白纸剪的朵朵花样。还有外婆给母亲绣的一双水绿缎子鞋面，没有做成鞋子，母亲就这么一直夹在书里，夹了将近十年。外婆早过世了，水绿缎子上绣的樱桃仍旧鲜红得可以摘来吃似的。一对小小的喜鹊，一只张着嘴，一只合着嘴。母亲告诉过我，那只张着嘴的是公的，合着嘴的是母的。喜鹊也跟人一样，男女性格有别。母亲每回翻开书，总先翻到夹得最厚的一页。对着一双喜鹊端详老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在专心欣赏，又像在想什么心事。然后再翻到另一页，用心地选出丝线，绣起花来。好像这双鞋面上的喜鹊樱桃，是母亲永久的样本，她心里什么图案和颜色，都仿 佛从这上面变化出来的。 ⑥母亲为什么叫这本书为橡皮纸书呢？是因为书页的纸张又厚又硬，像树皮的颜色，也不知是什么材料做的，非常的坚韧，再怎么翻也不会撕破，又可以防潮湿。母亲就给它一个新式的名称——橡皮纸。其实是一种非常古老的纸，是太外婆亲手裁订起来给外婆，外婆再传给母亲的。书页是双层对折，中间的夹层里，有时会夹着母亲心中的至宝，那就是父亲从北平的来信，这才是“无字天书”中真正的“书”了。母亲当着我，从不抽出来重读，直到花儿绣累了，菜油灯花也微弱了，我背《论语》《孟子》背得伏在书桌上睡着了，她就会悄悄地抽出信来，和父亲隔着千山万水，低诉知心话。 ⑦母亲生活上离不了手的另一本书是黄历。她在床头小几抽屉里，厨房碗橱抽屉里，都各放一本，随时取出来翻查，看今天是什么样的日子。黄历上一年二十四个节日，母亲背得滚瓜烂熟。每次翻开黄历，要查眼前这个节日在哪一天，她总是从头念起，一直念到当月的那个节日为止。我也跟着背：“正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月清明、谷雨……”但 每回念到八月的白露、秋分时，不知为什么，心里总有一丝凄凄凉凉的感觉。小小年纪，就兴起“一年容易又秋风”的感慨。也许是因为八月里有个中秋节，诗里面形容中秋节月亮的句子那么多。中秋节是应当全家团圆的，而一年盼一年，父亲总是在北平迟迟不归。 ⑧《本草纲目》是母亲做学问的书，那里面那么多木字旁、草字头的字，母亲实在也认不得几个。但她总把它端端正正摆在床头几上，偶然翻一阵，说来也头头是道。其实都是外公这位山乡郎中口头传授给她的，母亲只知道出典都在这本书里就是了。 ⑨母亲没有正式认过字、读过书，但在我心中，她却是博古通今的。 1.文章围绕母亲的三本书，回忆了与母亲有关的哪些事？ 2.细读第⑦段，说说黄历为什么是母亲生活上离不了手的书？ 3.赏析第⑤段中画线句的妙处。 外婆早过世了，水绿缎子上绣的樱桃仍旧鲜红得可以摘来吃似的。 4.文章结尾说“母亲没有正式认过字、读过书，但在我心中，她却是博古通今的”，这样说矛盾吗？为什么？
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读材料，按要求作文。 孩童时，我们和父母在一起，感受到的是父母的呵护；上学时，我们和同学、老师在一起，得到的是友情、师生情；独处时，我们和书籍在一起，从书海中汲取精神营养……和不同的人或物在一起，我们会得到不同的收获与感受。 请你以“和你在一起”为题，写一篇作文。 要求：不少于600字，有真情实感，不出现真实的人名、校名、地名。
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