| 1. 难度：简单 | |
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下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是 A. 愧怍（zuò） 拮据 汗流浃（jiā）背 钟灵毓秀 B. 狡黠（xiá） 窈窕 煞（shà）有介事 莫名其妙 C. 秀颀（qí） 冗杂 恹（yān）恹欲睡 觥筹交错 D. 悲怆（cāng） 慰藉 重峦叠嶂（zhàng） 篷首垢面
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| 2. 难度：简单 | |
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依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是 在今天 的都市生活中，谁不向往田园？中国诗歌里的田园，是我们的生命从 走向 的一次诗意回归。从传统 上来讲，儒家一直主张“达则兼济天下，穷则独善其身”。 A. 繁忙 喧哗 宁静 思想 B. 喧嚣 喧哗 成熟 意义 C. 繁忙 喧嚣 安静 意义 D. 喧哗 繁忙 宁静 思想
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| 3. 难度：简单 | |
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下列各句中有语病的一项是 A. 为了顺应时代要求和人民意愿，以习近平同志为核心的党中央，站在新的历史方位，从全局和战略高度作出了修改宪法的重大决策。 B. 在开年首档“爆款”节目《经典咏流传》中，一首首经典古诗词经“和诗以歌”，再度惊艳了观众，好评如潮。 C. 大型新闻纪录片《厉害了，我的国》中的出现的海外撤侨、临沂号等画面，不是艺术化的再现，而是真实的记录。 D. 面对形形色色的理财产品，我们需要注意的是，利率并不是判断理财产品是否靠谱的唯一标准。
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各句标点符号使用不规范的一项是 A. “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，客子愁的是“乡关何处”，何时才能回到家乡？在离开的日子，家乡有了什么变故？这些问题，是所有漂泊的客子在每一个日暮都会暗暗涌上心头的问题。 B. “夕阳西下，断肠人在天涯”，天涯到底在哪里呢？天涯不是一段物理的距离，而是一种心上的分量。其实，人的心中有什么样的天涯，人在旅途的哪一个节点上伫立，他就能看到怎样的遗憾落日情景。 C. 人对光阴是易感的，看到春花秋月，时光逝去。我们的心在岁月中蹉跎，在岁月中憧憬。而在今天，人们的时间感觉变得越来越不分明，一天之中，我们来不及看朝霞到落日的变化，甚至已经忽略了旦暮晨昏。 D. 多少人写过斜阳中的晚钟，斜阳里的晚钟的回荡，会令人心中蓦然一惊。“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。”远寺钟声响起，夕阳款款行来。钟声、斜阳的叠印，跟雨后黄昏的心情，隐隐地叠加在一起。
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| 5. 难度：困难 | |
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共享单车在国外被毁，请别急着往自我反省！ 前阵子流行这么一句话：“共享单车是国民素质的照妖镜”。 无数国人将其奉之圭臬，每每有共享单车遭遇破坏，他们都要把这句话拿出来，将国民素质拖出去狠狠地鞭挞一番。 诚然，敢于自我反省是件好事，但逢事就先自我反省实在是有些缺失自信。 6月13日，摩拜单车宣布登陆英国第二大城市曼彻斯特，并同步进入毗邻曼彻斯特的索尔福德。 一觉醒来发现多了些新奇事物的曼城人自然是兴奋不已，纷纷开始在社交网络开启了“秀车模式”： “小伙伴们早上好！本人刚刚第一次骑了共享单车，感觉非常棒！” “人生第一次使用共享单车，实在是太有趣了！！！” “这些共享单车看起来就很高大上！骑车到达市中心，好爽！” “骑到市中心又骑回来了！” “今天首次尝试共享单车，很棒，骑起来很舒服，APP也很容易用。希望在曼城取得大成功！” 秀得的确是非常嗨，我们也能感受到从屏幕中溢出的绝大多数曼城人内心深处的骄傲。 但正如网友们之前担忧的那样，共享单车似乎在哪里都难逃宿命：在短短一个月的时间，英国出现了多起破坏单车的行为。 据英国曼彻斯特晚报报道，摩拜进入曼彻斯特仅仅两周，英国就出现了许多破坏摩拜单车的事件。 其中报道最多的是偷盗和故意毁坏，“据统计，在开始的10天内，偷盗和故意毁坏单车的事情达到了近20起，其中两次是试图把单车扔到运河之中”。 除此之外，在社交网络上，不少英国人也举报了类似的问题，比如给单车上“私锁”。 英国网友们很生气，纷纷发推谴责这种破坏行为；更有甚者愤怒地表示，“这就是为什么我们不配拥有好东西！” 但事情传回中国，有部分网友们的表示却让人一下子看不懂了： “一定是在英国的中国人干的”、“只有中国人才会这么没素质”、“这和素质关系不大，企业漏洞太明显”…… 总之一句话，他们就是不肯相信在自己心目中“高贵”的英国人会做出这种事情。 甚至于，在有视频能够证明这其中的某起破坏共享单车的行为就是由当地青年所为之时，他们依然固执地摇着脑袋，选择着不敢相信。 但他们似乎忘了，素质低下的人哪里都有，不分地域与国界；但像他们这样，罔顾事实为外国人的低素质洗地，只能证明：他们跪的已经太久了。 自信点吧，中国人，我们没有理由自轻自贱！ （选自《铁血军事》网，有删改） 1.下列对本文论题的表述，正确的一项是 A. 国民自信 B. 国民素质 C. 共享单车 D. 照妖镜 2.作者认为“共享单车”有自己难逃的宿命，下列不属于其中的一项是 A. 故意损坏 B. 受到欢迎 C. 随意停放 D. 占为己有 3.下列对共享单车在国外被毁现象的理解，不符合作者观点的一项是 A. 共享单车在国外被毁，是在国外的中国人所为。 B. 共享单车在国外被毁，国人不相信是“高贵的英国人所为”。 C. 中国人要自信，不要自轻自贱。 D. 共享单车是照妖镜，人的素质高低不分国界。
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| 6. 难度：困难 | |
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文天祥传（节选） 天祥至潮阳见弘范左右命之拜不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日不死即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。 1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 A. 吾不能捍父母 捍：保卫 B. 能改心以事宋者事皇上 事：从事 C. 天祥临刑殊从容 殊：特别 D. 南乡拜而死 乡：同“向” 2.下列为文中画波浪线的语句断句，不正确的一项是 A. 天祥至潮阳/见弘范/左右命之拜/不拜 B. 吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎 C. 能改心/以事宋者/事皇上/将不失为宰相也 D. 天祥在道不食八日/不死/即复食 3.下列对文本的理解，不正确的一项是 A. 弘范敬重文天祥，即使文天祥不跪拜他，他也以客礼见之。 B. 文天祥坚持不劝降张世杰，在弘范坚持下，他写下了《过零丁洋》来表明心志。 C. 弘范认为宋朝已经灭亡，文天祥的忠孝已尽，所以嘲笑文天祥。 D. 文天祥被捕后，视死如归，死前从容坦荡，死后面不改色。
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| 7. 难度：中等 | |
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将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？
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| 8. 难度：简单 | |
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填空。 （1）三顾频烦天下计， 。（杜甫《蜀相》） （2）关关雎鸠，在河之洲。 ，君子好逑。（《诗经》） （3） ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
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| 9. 难度：困难 | |
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无形容颜 ①除了蒙面匪，面对他人时，我们都有一副容颜，或姣或陋，此乃上天与父母合谋的奉送。它像一件不是自主选定的商品，无处退换，不论满意与否都得义无反顾地佩戴下去，还需忍耐它的褪色与破旧，直至与身俱灭。虽说整形与美容术可使某些乏善可陈的相貌得到修正，但从根本上讲，我们的脸都是造化随机奉送的礼物，绝非不喜欢就可轻易扒下，再换一张新的画片。 ②然而事情又有些怪异，按说千人千面，绝不雷同，但每逢分手之后，我追忆熟悉的朋友或新结识的诸色人等，他们的脸往往如淋了雨的泥娃娃，五官模糊成团。心头浮起的只是一汪暗影，好像柏油路上水渍洇开的油迹，朦胧浮动，难以界定。淡去的眉眼缩略简化成某种符号——亲切或是寒冷的感受；温馨或是漠然的情致；和谐或是嘈杂的音调。或者干脆涌出一片颜色：柔润的夕阳红，华贵的荸荠紫，神秘的宇航灰或污浊的狗尾巴黄。更多的时候，一提到某个名字，与之相关的那张具体的脸仿佛突然被巨型“消字灵”涂掉，代之一股情绪的云雾，或愉悦或厌倦，弥漫心头。 ③早先以为自己有残缺，大脑里专管录像的那一部分遭了虫蛀，成了破包袱皮，再也包裹不住有关相貌的记忆。后来年事渐长，与人交流，才知天下有这等恍惚毛病的人颇不少。方明白人的脸，乃是一个变数。 ④眼光直接注视的时候，对方的眉目自然是清晰的。可惜心灵的感光，基本上是一次成像不保存底片，加上懒散，有形的面容一旦撤离视野，记忆就清理记录，大而化之地分门别类，一一归档。人的有形容貌，无法恒久烙下记忆，卷宗收留的只是提炼过的印象。 ⑤世上资产，分为有形和无形。无形资产的定义，我以为是指超过物质的是实际价值，由于你的努力在人们心目中形成的信任——简言之，它是你的名字进入他人耳鼓时，呼唤起的一种美好感情。 ⑥摈除其中的商业因素，对于人的容颜来说，或可借鉴这个概念。 ⑦脸后有脸。 ⑧上天赋予我们的端正或歪斜的眉眼、粗糙或光滑的皮肤，颀长或粗短的身材，完整或残缺的四肢……均是我们有形的容颜。每个人后天创造发展的性格、品行、能力，属于你的无形容颜。 ⑨无形脸有正负之分。一个人只有美丽的外表，却没有相应的内在，初次结识时秀丽外表所留下的愉悦印象就会犹如沙上之塔，很快便会被残酷的现实冲刷得千疮百孔。无形容颜的毁灭，像一场“精神天花”，人际联系一旦被传染，犹如多米诺骨牌轰然倒塌。从此提起你的时候，人们会遗憾或恼怒地说：“那个人啊，金玉其外，败絮其中。” ⑩无形脸不会衰老。只要我们浇灌慧根、磨砺意志、拓展胸臆，它便会从幼年开始，如同花树一般渐渐生长、直至轮廓鲜明、明眸皓齿、青丝不老、慈眉善目……岁月流逝，沧海桑田，但在欢喜你、亲近你的眼光中，你所留下的形象始终如一，引起的感觉永恒温暖。比如远行的双亲，纵是白发苍苍，在儿女们心中依旧是盛年音容，风采卓然。 ⑪我们习惯以思为笔，在心灵之纸上勾勒众人容颜。它和古时衙门的“画影图形”不同，与真实的形象已无关联，只对真实的情感负责。无形容颜是想像和判断的产物，摒弃工笔，重在写意。它缥缈，却比纤毫不差的实照具有更持久的魅力。 ⑫无形脸可以美丽也可以丑陋，能怒火中烧也能垂头泄气，会神采奕奕也会惨淡无光。无形容颜的营造也像一门古老的手艺，“师傅领进门，修行在个人”，如果你背信弃义，无形脸的画布上就留下贼眉鼠眼的一笔。如果你阿谀恭维，画布上就面色萎黄。如果你恃强凌弱，画布上就口眼歪斜。如果你居心叵测，画布上就血盆大口。如果你聪慧机警，画布上就眉清目秀。如果你襟怀坦荡，画布上就有浩然正气流注天庭。 ⑬我们对有形的容颜能够心平气和，随遇而安。对无形的容颜却要惨淡经营，精益求精。有形的容颜可以有疵而不坠青云之志，无形的容颜不能肮脏受污而无动于衷。 ⑭有形的脸可存不完美，无形的脸必得常修炼。 ⑮珍惜每个人的无形脸，它是品德签发的通行证。凭着优雅的无形容颜，我们可以在萍水相逢的一瞬，遭遇千金难买的信任，转危为安。我们可以在旋转的大千世界，找到志同道合的朋友，共赴天涯。 （文/毕淑敏） 1.第④段里，作者为什么说“人的有形容貌，无法恒久烙下记忆，卷宗收留的只是提炼过的印象”？依据文章②③④段的内容，简要说明原因。 2.依据⑤⑥⑦⑧段的内容，说说“脸后有脸”两个“脸”的具体含义。 3.依据⑨～⑫段的内容，用精炼的语言简要概括文中描写的“无形的脸”的特点。 4.第⑭段，作者说“有形的脸可存不完美，无形的脸必得常修炼”， 作者借此对容颜表达了怎样的思考？
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| 10. 难度：困难 | |
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根据要求完成后面小题 鲁迅先生是中国现代文学史上的巨擘，他的作品代表着一个时代、一段历史，学校决定开展以“走近鲁迅”为主题的综合性学习活动，让学生更全面地了解鲁迅。 1.围绕研究选题“我们眼中的鲁迅”，你认为自己可以做些什么？请列出至少四条。 2.在讨论鲁迅的忧国忧民意识、杂文的犀利风格等方面时，有同学说，鲁迅所处的那个年代已经离我们远去，我们只需要简单了解一下他就可以，不需要这么深入吧！听到这些，你想说点什么呢？请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。（100～120字）
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读下面的材料，按要求作文。 习近平主席在发表2018年新年贺词时说：“中共十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图实现，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。” 九层之台，起于累土。对于我们来说，学习也好，做事也罢，要想获得成功，何尝不是这样呢！ 请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果需要出现姓名或校名，请以化名代
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