| 1. 难度：中等 | |
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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是 A．传统的礼乐制度遭到破坏 B．城市的经济文化功能强大 C．百家争鸣促进了经济发展 D．个体商人及私人讲学出现
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| 2. 难度：中等 | |
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明中后期，租佃关系已普遍采取契约的形式，在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制，甚至还出现了货币地租，佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡，获得更多的经营自由。这反映的实质问题是 A．农民对地主人身依附关系进一步松弛 B．农村经济商品化 C．商品经济推动封建生产关系的变化 D．封建地租货币化
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| 3. 难度：中等 | |
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《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A．道德教化 B．兴办教育 C．克已复礼 D．礼法并用
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| 4. 难度：中等 | |
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“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够佐证材料观点的是 A．古雅典的民主政治 B．古希腊的人文主义 C．古罗马的法治原则 D．卢梭的社会契约说
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| 5. 难度：中等 | |
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有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是 A．两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系 B．两者都主张宗教信仰自由 C．两者都强调人的意志、理性与自由 D．两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值
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| 6. 难度：困难 | |
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下框内所叙内容为某研究者收集的《辛丑条约》签订及对社会影响的几段史料。据此他要论证20世纪初的中国社会趋势是
A．进行民主革命成为历史的必然 B．由半殖民地向殖民地逐步过渡 C．发展民族资本主义以抵御侵略 D．用西方民主与科学去唤醒民众
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| 7. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是( )
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| 8. 难度：困难 | |
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下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图，由此图可见近现代思路历程
A．是一个从器物到制度到文化的过程 B．是一个东学西渐的过程 C．是一个不断回归传统儒学的过程 D．是一个不断碰撞分化与融合的过程
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| 9. 难度：中等 | |
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下图为主要资本主义国家在世界贸易中的比重变化图(%)，对该图信息解读正确的是
A．英国完全丧失了在世界经济中的优势地位 B．英国能略占优势的重要原因是殖民地广阔 C．美国已取代英国成为新的世界经济和殖民霸主 D．两次工业革命中美法的发展速度都比较缓慢
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| 10. 难度：中等 | |
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20世纪世界现代化发展道路上有三次重要的改革：一次出现在20年代初的俄国，一次出现在30年代经济危机时期的美国，还有一次发生在70年代末期以来的中国。这三次改革都 A．充分发挥计划经济特有的优势 B．运用国家政权对经济进行宏观调 C．以调动劳动者生产积极性为出发点 D．充分发挥市场在资源配置中的基础性作用
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| 11. 难度：中等 | |
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帕尔默在《现代世界史》中写道:“二百年来,此定律一直是不可动摇的,总为每次新的有关发现所证实.只是在近一个世纪内,才发现它有局限性.在亚原子结构的无限小的微观世界里,或在整个物质宇宙的宏观世界中,这个定律并不适用.”这是在评价 A．伽利略的科学成就 B．牛顿的经典力学 C．普朗克的量子理论 D．爱因斯坦的相对论
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| 12. 难度：困难 | |
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(24分)对同一史实，不同史料可能有不同反映，探究历史应注意史料的适用性和局限性。阅读材料，回答问题。 材料一 自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，逐锥刀之利，民间生计，皆为其所夺……自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀少，机轴之声几欲断矣。 ——《盛世危言》 材料二 (20世纪初)所食者率皆本地所树之粟，所农者皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由力织成也。 ——民国河北《元氏县志》 材料三 电影《我们热爱的家园》是美国在1950年拍摄的一部宣传马歇尔计划的名作。影片描述了一个法国小镇战后生活。最初，在二战中被摧毁的小镇难以摆脱战争的痛苦。直到获得美国的财政援助，儿童才回到学校，工厂才恢复了生产，小镇居民才可以正常地购买食物。 材料四 漫画“美国最新式战车’’(1947年发表于苏联某杂志，图中俄文“3AEM”意为财政贷款)
（1）中国古代小农经济的特征是什么?材料一和材料二所反映的近代农村经济结构状况有何不同?(8分) （2）材料一和材料二对于探究中国近代农村经济结构的变迁，分别有何局限?综合两则材料可以推知 中国近代经济发展的何种特点?(6分) （3）结合材料三和四，分析电影和漫画的创作者对马歇尔计划的认识有何不同?他们的认识差异反映了当时怎样的国际格局?(6分)
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| 13. 难度：中等 | |
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（24分）明清以来在中西文化交流与融会的过程中，基督教传教士发挥了无以替代的作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一：1583年意大利传教士利玛窦来华，1601年获明神宗恩准在北京传教，1610年逝世。葬礼由徐光启主持，一位太监问内阁首辅叶文忠：“自古皆无赐葬，何独厚于利子？”叶答：“学问有一如利子者乎？姑无论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。” ——叶行军《党校内的宗教墓碑》 材料二：19世纪60、70年代，传教士大批涌入中国。1870年，英国人李提摩太来华传教，遇到华北饥荒，投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年，李提摩太投入到广学会的工作中，通过办《万国公报》和出版书籍，成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题，告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。 ——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》 材料三：1919年，美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用，如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月，作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱，希望死后将他的骨灰送回中国。1960年，《别了，司徒雷登》被选入《毛泽东选集》，注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。 ——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理 （1）据材料一和所学知识概括利玛窦来华文化交流的背景？（4分）据材料一指出利玛窦获得“赐葬”的原因。（2分）徐光启把利玛窦介绍的西方科技思想和方法写进了他的哪部著作？（2分） （2）结合史实分析19世纪60、70年代大批西方传教士涌人中国的原因？（3分）与利玛窦相比，李提摩太在华传教的策略有何特点？（4分） （3）据材料三概括司徒雷登创办的燕京大学有何特色？（4分）1949年司徒雷登被迫离开中国的原因是什么？（2分）结合材料和所学知识，概括1962年司徒雷登逝世后遗愿无法实现的原因。（4分）
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| 14. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||
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【历史选修此次必做】 （12分）教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读材料，回答问题。 材料一 16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
材料二 近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。 ——马克垚《世界文明史》中学联盟 (1)根据材料一中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。(4分) (2)结合材料二和所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。(6分)
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