| 1. 难度：简单 | |
|
在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（ ） A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
学完“百家争鸣”后，某班几个同学将本班各科老师“对号入座”，你认为不恰当的是（ ） A．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范 B．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传 C．英语老师穿着时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法 D．数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（ ） A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于（ ） A.秦朝 B.汉代 C.宋代 D.清朝
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。这充分反应了（ ） A．封建专制主义 B．天主教教权主义 C．封建神学世界观 D．人文主义
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ） A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这里的“风骚”是指：（ ） A．唐明皇与杨贵妃的风流 B．屈原与李白的诗歌 C．《诗经》和“楚辞” D．柳永与李清照的诗词
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
1924年1月，孙中山在国民党一大上致开幕词：“国民党人……其所恃为后盾者实为多数之民众；若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化主要是指（ ） A．革命的依靠力量和对象 B．革命的指导思想和道路 C．革命的进程和方式 D．革命的领导权和目标
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
下二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 （ ）
A．反映新经济因素的产生或发展 B．在社会上起了思想解放的作用 C．促进了文学艺术的改革与创新 D．体现了资产阶级反封建的要求
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是16世纪和18世纪的精神符号。16世纪是文艺创新的世纪，18世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（ ） ① 都推崇理性和思想自由 ② 都致力于政治蓝图设计 ③ 都意在实现人现实的幸福 ④ 都推动了近代社会的转型 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代发明与发现的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择：（ ） A.“司南”最早出现于春秋时期 B.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C.《九章算术》约成书于东汉 D.活字印刷书籍的出现始于元朝
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
社会主义制度确立后，毛泽东在1958年提出了“赶英超美”的口号。发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展才是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于：（ ） A.适应国际形势由两极向多极化变化的趋势 B.中国建设社会主义由注重数量到注重质量 C.中国建设社会主义指导思想不断发生变化 D.中国共产党对建设社会主义的认识不断成熟
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
下列是某市高二学生探讨“全面建设社会主义时期重大成就”所得出的结论，你认为正确的有（ ） ①科技领域完成了“两弹一星”伟大工程 ②教育领域形成了比较完整的国民教育体系 ③在外交战线上提出和平共处五项原则”，成为解决国与国问题的基本准则 ④文艺方面取得重大成就，“双百方针”始终贯彻执行是非常重要的原因 A．1处 B．2处 C．3处 D．4处
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
书籍和杂志是思想的载体之一。下列书籍和杂志说明近代以来先进中国人思考的共同历史主题是（ ）
A．“中国向何处去” B.“反对封建主义帝国主义” C.“民主、共和” D.“社会主义能否救中国”
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
1867年英国宪政学家沃尔特•巴奇霍特在《英国宪政》：“英国政体有效运行的秘密在于行政权和立法权之间的密切结合，一种几乎完全的融合……它的优点恰在于二者之间的奇妙结合”。英国行政权和立法权之间的实际连接点是 （ ） A. 君主 B. 议会 C．内阁 D. 最高法院
|
|
| 16. 难度：困难 | |
|
如果没有一种制度上的保证，那么原本期望是为人民效力的联邦政府，轻而易举地就可以做到金蝉脱壳，变成一个凌驾于人民之上的怪物。这种制度保证指的是( ) A．实行联邦制-加强中央政府权力 B．实行总统制，赋于行政、军事大权 C．实行分权制，通过制衡约束政府权力 D．实行选举制，用人民的选举权制约政府
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
《中华民国临时约法》是中国历史上第一部体现资产阶级民主主义要求的宪法，因为它规定（ ） ①中华民国主权属于国民全体 ②国民拥有的基本权利 ③确立行政、立法、司法三权分立的政治体制 ④实行责任内阁制 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
下图中四张纪念邮票都以党的重要会议为主题。其中关键词表述最恰当的一组是（ ）
中共八大 中共十一届三中全会 中共十四大 中共十五大 A．主要矛盾——国企改革——计划经济—— 科学发展观 B．三大改造——经济特区——初级阶段—— 一国两制 C．经济建设——中国特色——市场经济—— 三个代表 D．探索开端——改革开放——市场经济—— 邓小平理论
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
1916年杜亚泉在《东方杂志》上发表了《静的文明与动的文明》一文，他认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”。下列对此观点理解准确的是( ) A．是当时社会的主流观点 B．完全排斥西方文明 C．指出了新文化运动的弊端 D．全面继承洋务思想
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
有学者认为世界近代史上有两次“双元革命”。英国资产阶级革命和以牛顿发表《自然哲学的数学原理》为代表的科学革命构成了17世纪“双元革命”的奇观，与18世纪“双元革命”——英国工业革命和法国大革命交相辉映。下列有关双元革命叙述不正确的是 ( ) A．17世纪的“双元革命”的综合效果是启动了启蒙运动 B．18世纪的“双元革命”的综合效果是启动了整个欧洲乃至全球的现代化进程 C. 现代民主政治的一些标准价值观的锻造是在17世纪的“双元革命”影响下完成的． D．18世纪“双元革命”中首创民主共和制
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明( ) A. 传统的君主政体已不再为资产阶级所认同 B. 清朝专制统治的正当性受到质疑 C. 戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位 D. 中国完全沦为半殖民地半封建社会
|
|
| 22. 难度：中等 | |
|
著名学者傅斯年在1920年曾指出:“从(1919年)五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的:第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是( ) A.中下层平民生活、思想和习俗的改造 B.社会主义思想的传播 C.知识分子民族和国家意识的增强 D.资产阶级启蒙思想的传播
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是（ ）
A．中国古代科技始终领先于西方 B．公元10世纪时中国与西方科技差异最大 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．明清时期中国科技发展由先进走向落后
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
某班同学在学校网站上做了一个“伟人毛泽东”的网页。如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”应该是（ ）
A.新三民主义 B.“工农武装割据”思想 C.中国特色社会主义理论 D.“三个代表”思想
|
|
| 25. 难度：困难 | |
|
“恶魔派”是英国文学史上一个重要的流派。他们钟情自然山水，采用热情的语言、奇特的幻想和豪放的夸张手法来塑造艺术形象，重视个性，追求自由，强调表现个人的内心感受或作者的精神生活。与他们的创作风格一致的文学艺术作品是 （ ）
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
明清之际的儒家思想和启蒙运动几乎发生于同一时期，但其影响却大相径庭，阅读下列材料回答问题： 材料一:明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。 ——费正清《中国：传统与变革》 材料二:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ——康德 材料三:(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ——恩格斯 （1）据材料一并结合所学知识，简述明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？ （2）据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。 （3）有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源，你同意哪一种说法？请说明理由。
|
|
| 27. 难度：中等 | |||||||
|
对美好未来、美好生活的追求推动着人类文明不断发展进步。阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 近代志士仁人对“救国之路”进行了不懈探索 新文化初期，李大钊说：“夫代议政治，虽起于阶级斗争，而以经久之历验，遂葆有绝美之精神。”“吾人于此，其当鼓勇奋力，以趋从此时代之精神，而求此适宜之政治也。”…… 1919年春天巴黎和会召开之后，对西方的失望促使人们将目光投向另外的方向。李大钊宣布“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本家阶级；在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。” ——陈先初《五四时期国人理想社会模式的转型》 材料二 中国共产党对“民族复兴”的艰苦求索
——摘编自唐洲雁《新中国现代化战略目标的提出及其发展演变》 （1）根据材料一，指出李大钊对理想社会的追求发生了怎样的变化？结合材料和所学知识，分析其思想变化的原因。 （2）据材料概括中国现代化战略目标的变化趋势，从中你得出了怎样的历史经验？
|
|||||||
| 28. 难度：困难 | |
|
【选修——近代社会的民主思想与实践】 材料一 美国人的巨大优点，在于他们允许犯错误，而事后又能纠正错误。……美国的民主法制，经常是残缺不全的。美国的法律……认可侵权的危险行为。……民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。公民之中的多数虽然可能犯错误，但它没有与自己对立的利益。贵族的法制与此相反，它趋向于使少数人垄断财富和权力，因为贵族生来总是少数。 材料二 在民主国家，不断关心自己的事业和重视自己的权利的人民，可防止他们的代表偏离他们根据自己的利益为代表规定的总路线。如果民主国家的行政官员比其他国家的易于滥用权力，则人民一般不会让他们长期留任。在贵族国家的政府中，官员就受他们的阶级利益支配了。他们的阶级利益只是有时与多数人的利益一致，而在大多数情况下，则是与多数人的利益相反的。 ——摘自托克维尔《论美国的民主》 （1）根据材料一并结合所学知识，举例说明“美国的法律认可侵权的危险行为”，并指出美国是如何纠 正“错误”的？ （2）根据材料并结合所学知识，概括民主政治的优越之处？
|
|
