| 1. 难度：简单 | |
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于 A．礼乐文明崩坏 B．井田制度瓦解 C．分封制度崩溃 D．铁器牛耕使用
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| 2. 难度：简单 | |
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819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是 A．佛教一度成为唐朝统治思想 B．韩愈视复兴儒家文化为己任 C．此抗争恢复了儒家主导地位 D．唐朝时儒家地位一直不稳固
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| 3. 难度：简单 | |
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明太祖“初立国即下令，凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之。麻亩征八两，木棉亩四两。栽桑以四年起科。不种桑，出绢一匹。不种麻及木棉，出麻布、棉布各一匹”。明太祖这一规定客观上 A．有利于促进商业的发展 B．说明当时的农业税繁重 C．推动了剩余劳动力转移 D．阻碍了传统农业的进步
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| 4. 难度：简单 | |
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20世纪40年代上海的英文刊物《密勒士评论报》曾写到：“（中国）内战战场的真正分界，是在这样两种不同的地区中间：一种是农民给自己种地，另一种是农民给地主种地”，这“不但决定国共两党的前途，而且将决定这个国家的命运”。此处强调的是 A．土地政策的重要性 B．农业发展的必要性 C．内战胜利的可能性 D．国家前途的预见性
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| 5. 难度：简单 | |
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查士丁尼皇帝钦定出版的《法学阶梯》中说：“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律，称为该民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为‘国际法’，因为所有国家都采用它。”材料中的“国际法”所包含的理念主要是 A．国际法应适用于所有国家 B．强调一切国家应受法律和习惯统治 C．以民族法律解决民事纠纷 D．强调在自然法体系下人人生而平等
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| 6. 难度：简单 | |
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1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料 A．肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义 B．全面揭示了五四运动发生的历史原因 C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势 D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望
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| 7. 难度：简单 | |||||||||||||
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阅读下表，1854-1856年英国进出口贸易比重，可以得出的完整认识是
A．英国通过关税壁垒来保护民族工业 B．是英国世界工厂地位确立的有力体现 C．英国形成了外向型的经济模式 D．有利于英国资本的原始积累
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| 8. 难度：简单 | |
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一些历史学家认为，美国和巴西在19世纪经济发展中产生的巨大差异，是由两个国家并入全球经济的不同方式造成的。下列与此研究视角相同的是 A．英国代议制的确立为工业革命提供了政治前提 B．工业革命后，物质享受至上成为许多人的生活目标 C．巴黎公社是无产阶级夺取政权的第一次伟大尝试 D．斯大林模式是在资本主义包围下进行经济建设的选择
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| 9. 难度：简单 | |
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在审判国王路易十六时，罗伯斯庇尔主张对国王不应该适用法庭审判，而应该适用人民审判。罗伯斯庇尔说：“他们不下判决，他们像闪电一样予以打击；他们不裁判国王，他们把国王化为乌有。”这一主张 A．体现了司法制衡民主的理念 B．推动了法国大革命向欧洲的蔓延 C．反映了民主主宰司法的思想 D．蕴含了坚守公平公正的法治精神
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| 10. 难度：简单 | |
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1958年4月，中共中央和国务院规定：在工业品价格方面，除棉纱、棉布、呢绒、食盐、食糖、煤炭、石油等7种商品外，其他一切工业品现在所定的市场价格，各省、自治区、直辖市认为不恰当的，都有权加以调整。这一规定有利于 A．实现市场资源优化配置 B．改变高度集中的经济管理体制 C．调动地方政府的积极性 D．减少国内工业产品价格的波动
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| 11. 难度：简单 | |
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1998年，全球外国直接投资总额估计超过2.5万亿美元，其中世界100家最大跨国公司占1/3；有90%的国家和地区的国内生产总值都低于跨国公司的销售额；世界最大的100个经济单位中，51个是企业，只有49个是国家。对此理解正确的是 A．国家职能在经济全球化中逐渐被边缘化 B．跨国公司是经济全球化的重要推动力量 C．发达国家和发展中国家的差距越来越大 D．跨国公司是独立于国家之外的经济实体
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| 12. 难度：简单 | |
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1702年英国国王威廉二世去世，安妮女王继位，当时议会内部存在两个党派，安妮厌恶占多数席位的辉格党，于是解除了辉格党人的行政要职，代之以托利党人。这说明当时在英国 A．议会无权制裁国王 B．君主立宪制尚未完善 C．内阁制已基本确立 D．《权利法案》遭到破坏
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 20世纪50年代美国在亚洲签订的部分条约一览 1951年8月，与菲律宾签订《美菲共同防御条约》 1951年9月，与日本签订《美日安全保障条约》 1953年10月，与韩国签订《美韩共同防御条约》 1954年12月，与台湾国民党势力签订《美台共同防御条约》 根据上述条约，缔约国（地区）给予美国在其领土设置军事基地、驻扎军队等权利，缔约双方保证共同应对外来干涉或武装进攻等。如：《美日安全保障条约》规定，“为了对日本国的安全及维持远东的国际和平与安全做出贡献，允许美国的海、陆、空三军使用日本国内的设施及区域。”《美韩共同防御条约》规定，缔约双方通过共同磋商，采取行动对付共同危险、制止武装进攻。 ——摘编《冷战时代美国的亚洲政策》 材料二 1989年11月，包括澳大利亚、美国、日本、韩国、东盟六国等12国在内的亚太经济合作组织正式成立。1991年11月，中国、中国台北和中国香港地区加入该组织其宗旨和目标是：相互依存，共同受益；加强开放的多边贸易体制；减少区域内贸易和投资壁垒。亚太经合组织是论坛性经济组织。二十多年的实际经历表明，“APEC方式”在维护各成员利益方面展示出强大的生命力，平等互利、协商一致、求同存异、自主自愿以及渐进发展等原则，不仅维护了发展中成员的利益，也同样让发达成员受益。 ——摘编自《APEC以自己的方式影响世界》等 （1）根据材料一，美国加紧在亚洲缔约应与哪一事件直接有关？试概括美国与缔约国（地区）的关系特点。结合材料和所学知识指出这一时期美国亚洲政策的主要目的。 （2）根据材料二，亚太经济合作组织与美菲、美日、美韩结盟相比有哪些不同？这反映出20世纪90年代以来国际形势怎样的发展趋势？ （3）文明史观认为人类文明发展是多样性的统一，倡导尊重不同地区不同民族的文明成果。综合以上材料，谈谈你对“尊重文明发展多样性”的认识。（4分，要求：观点明确，史论结合）
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’。” 中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗”。 评材料中关于宋代的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）
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| 15. 难度：中等 | |
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历史上重大改革回眸 材料：《城市之羞》是“黑幕揭发运动”中一部极有影响力的作品，其作者是被誉为“耙粪”英雄的林肯·斯蒂芬斯，1901年他受邀担任《麦克卢尔》总编辑，在1902～1903年间，实地调查了圣路易、明尼阿波利斯、匹兹堡、费城、芝加哥和纽约等地的政治状况，残酷的现实触痛了一个新闻工作者的良知和社会责任感，他连续在《麦克卢尔》发表了六篇文章，这一系列文章在1904年汇总，以《城市之羞》为名结集出版。《城市之羞》把矛头直接指向政治腐败，对政党党魁和企业主勾结控制政府、行贿受贿、践踏民主、甚至有组织犯罪等现象予以曝光。文章材料丰富详实，而且“指名道姓、写出具体日期、贿赂的金额、讨价还价和最后分赃的数额等”，其主要目的是为了“呼唤公民自身，拯救道德沦丧”，“为自治而斗争”。这部作品在社会上引起强烈反响，推动了美国城市的政治改革和市政改革。 （1）根据材料指出《城市之羞》对哪些政治腐败现象予以曝光？ （2）《城市之羞》是“黑幕揭发运动”中一部极有影响力的作品，“黑幕揭发运动”有何影响？
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| 16. 难度：简单 | |
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20世纪的战争与和平 材料一 如果世界没有分成两个对立的阵营，如果朝鲜不是处在两个阵营的中间，那么发生在这个“晨静之乡”的冲突……最终会在朝鲜范围内以朝鲜的方式得以解决。由于历史和地理上的偶然因素，朝鲜将成为美国和苏联之间力量竞赛中的一名小卒…… ——贝文•亚历山大（美）《朝鲜：我们的第一次失败》 材料二 赤色中国并非寻求主宰世界的那个强大国家，……这个策略（将战事从朝鲜扩大到包括中国本土）会让我们在错误的地点、错误的时间，与错误的敌人进行错误的战争。 ——布莱德雷1951年5月15曰在美国参议院军事外交关系委员会作证的声明 （1）据材料一，“历史上和地理上的偶然因素”是指什么？ （2）据材料二概括布莱德雷的主张，并简述其理由。
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| 17. 难度：简单 | |
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【历史——选修4：中外历史人物评说】 材料王充（公元27—约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。 但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 根据材料并结合所学知识，概括王充的主要思想。 根据材料并结合所学知识，评价王充的思想。
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