| 1. 难度：简单 | |
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学者张国刚认为，刘邦在打天下过程中，有两类帮手，一类是“职业经 A．汉初郡国并行制是顺势而为 B．刘邦分封诸侯符合历史潮流 C．汉高祖未实现皇权高度集中 D．两类帮手推动田庄经济产生
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| 2. 难度：简单 | |
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下表摘编自《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》，据此可以推知，秦汉至隋唐时期
A．北方地区封建经济开始盛极而衰 B．南方广大地区逐渐得到开发 C．南北方的经济发展水平趋向平衡 D．农耕经济重心已经最终实现南移
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| 3. 难度：简单 | |
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中国近代社会变革，在“富国强兵”的军事、经济变革失败之后，改革者即使面临着自身理论的不成熟和广大民众的愚昧如故，依然被迫仓促上阵，避开文化上的前哨战，直接诉诸政治变革。这一状况 A．是甲午战争后外患渐趋严峻的结果 B．根源于民族资本主义的较快发展 C．导致近代中国选择走法美共和道路 D．与西方的近代化进程有相似之处
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| 4. 难度：简单 | |
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鸦片战争前后，江南的经济重心从苏州转移到上海。“北自京畿、南达海徼者又不在苏而在沪矣。”江南经济重心的这种变化反映了当时 A．苏州传统丝织业的衰落 B．运河贸易已被海运取代 C．东南沿海走向对外开放 D．农民运动破坏经济发展
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| 5. 难度：中等 | |
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19世纪60年代末，满清官员志刚在《初使泰西记》中对欧洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”。这表明作者 A. 主张推行君主立宪政体 B. 已超越了当时主流思想 C. 推崇西方的代议制民主 D. 对君主专制危机的警觉
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| 6. 难度：简单 | |
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1946年，美货大量进口严重打击了同类的中国农产品和工业品的生产和销售，引起国内生产危机。美货充斥国内市场满足了一时的国内需求，但随着外汇储备的减少，国民政府不得不限制进口，而这时美货价格已成为国内市场商品价格的主导。该现象的出现 A．说明关贸总协定有损弱国 B．使国民经济进入虚假繁荣 C．不利于抗战后的社会稳定 D．彻底击垮了中国自然经济
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| 7. 难度：中等 | |
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20世纪30年代，蒋廷黻、胡适等自由主义知识分子陆续加入他们之前一直在批评的国民政府；而梁漱溟认为当时共产党“博得国内大多数的同情拥护和期待”，主要是因为共产党“放弃对内斗争，倡导团结抗战”。材料说明： A．蒋、胡等人放弃了自由主义立场 B．梁漱溟主张共产党服从国民政府 C．民族矛盾成为当时社会主要矛盾 D．国共对立导致了知识分子的分裂
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| 8. 难度：简单 | |
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罗斯福在某次《就职演说》中曾说：“我们要前进，我们就必须像一支训练有素而又忠诚的军队那样，为了共同的纪律而乐意有所牺牲：因为没有这样的纪律就不可能前进，就不可能实现有效的领导。”这里他主要是强调 A．企业应该公平经营 B．建立社会保障体系 C．对经济进行控制调节 D．权力的制衡原则
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| 9. 难度：简单 | |
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正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一变化主要是因为 A. 随着交流加深西方逐渐改变对东方的认识 B. 中国因固守农耕文明逐渐落后于世界潮流 C. 西方国家借助工业文明处于世界领先地位 D. 西方迅速发展与中国的迟滞形成鲜明对比
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| 10. 难度：简单 | |
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文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是 A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 D．二者对待神的态度不同
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| 11. 难度：简单 | |
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一战前，英、法、德三国国外投资总额为1750亿—2000亿法郎，按当时的低利率5%计算，每年的纯利润就达80-100亿法郎。英国对外投资的收入，不仅超过了对外贸易的收入，而且超过了工业生产的收入。关于这一现象，下列说法正确的是 A．资本输出成为仅次于商品输出的殖民剥削手段 B．资本市场的竞争直接导致第一次世界大战爆发 C．第二次工业革命加快资本在世界范围内的流通 D．英国对外投资的高额收入主要得益于制度设计
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员（即太学学生），是中央官学﹣﹣太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质﹣﹣培养国家后备官僚。 ﹣﹣《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》 材料二 中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）、剑桥大学；意大利的那不勒斯大学；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。 ﹣﹣摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史•教育卷》 （1）根据材料一、二及结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。 （2）结合材料一、二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料：有学者提出：在传统农业社会向工业社会转化的诸条件中，劳动生产率的发展仅是假言推理的“必要条件”，而不是“充分必要条件”，西欧社会转型是“三大机制”互动的结果，即社会财富积累机制、产品与要素市场流通机制、法律与政治保障机制，其中劳动生产率是社会财富积累机制的核心因素，后者是“三大机制”之一，而不是它们的全部。社会转型的条件不是单一的，也不可能是单一的，比如劳动生产率提高相当重要，可它为什么提高和为什么不能提高，这不是劳动生产率或经济本身所能回答的，所以它不能构成动因的原点。 ——摘自《社会转型时期的西欧与中国》 请结合材料和世界近代史的有关知识，评析西欧社会转型的观点。（要求观点明确、史论结合、史实准确）
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| 14. 难度：中等 | |
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【历史-历史上重大改革回眸】 材料：为了扩大赋税征收面，隋初进行了纳税户口清查工作，《隋书，食货志》载：“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口。”……大索貌阅之后，大臣高颖又认为长吏肆惰，遂请行输籍之法。由中央确定划分户等的标准，写成定簿，并根据户等高低征派赋役。由于国家规定的赋役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主，向官府申报户口，纳税服役，甘心成为国家的编户。这样既调动了贫苦农民的生产积极性，又增加了国家的财政收入。虽然隋代农民赋役较前代有所减轻，但是纳税人口却比前代成倍激增，隋朝经济改革对国家财政的影响由此一目了然。——摘编自《从改革的角度看隋朝的“国计之富”》 （1）根据材料，概括指出隋代税制和户政改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，简析隋代税制和户政改革的意义。
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| 15. 难度：中等 | |
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【历史-20世纪的战争与和平】 材料一：在避免未来的毁灭性冲突的过程中，巴黎的外交官们制造了国际联盟，这一联盟是第一个永久性的国际组织，它的主要任务是维持世界和平。 这一联盟的两个缺点使得它是无效的。首先 材料二：二战期间同盟国曾提出建立一个国际组织，1944年，来自中国、英国、苏联和美国的代表在华盛顿近郊的敦巴顿橡胶园草拟了《联合国宪章》。1945年，由来自50个国家的代表在旧金山确定下来《联合国宪章》的最后一稿。联合国的宗旨是维护世界和平和安全；推动世界各国家间的友好关系。它为不受“冷战”支配的全球重建提供了一项选择。 ——均摘自杰里·本特利《新全球史》 （1）根据材料和所学知识，概括国联和联合国的不同之处。 （2）结合所学知识，评价联合国的作用。
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| 16. 难度：中等 | |
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【历史-中外历史人物评说】 唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料： 材料：贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。 （2）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。
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