| 1. 难度：中等 | |
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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调 A. 培养人才，经世致用 B. 弘扬道德，规范言行 C. 富足百姓，移风易俗 D. 教化民众，静心明志
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| 2. 难度：简单 | |
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二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国（ ） A．政党力量多元化 B．政权更替频繁 C．社会思潮演进加快 D．民主革命进程加速
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| 3. 难度：中等 | |
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近代中国向西方学习，经历了学“器”、学“制”、学“思想”的三个阶段。作为这三个阶段标志性的事件是( ) A．洋务运动、戊戌变法、辛亥革命 B．太平天国、戊戌变法、辛亥革命 C．洋务运动、维新变法、新文化运动 D．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动
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| 4. 难度：困难 | |
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维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是 A. 一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 B. 几种思潮同时并存，各自都有较大影响 C. 某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 D. 继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台
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| 5. 难度：困难 | |
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按照中国近代思想演变过程排列以下思想主张的顺序 ( ) ①“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之” ②“师夷长技以制夷”③“世道必进，后胜于今” A. ①③② B. ②①③ C. ①②③ D. ②③①
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| 6. 难度：简单 | |
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A. 发展资本主义 B. 救亡图存 C. 实践民主共和 D. 反对专制统治
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| 7. 难度：中等 | |
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从刘邦“非刘氏而王者，天下共击之”到孙中山“敢有帝制自为之，天下共击之”的历史变迁说明 A. 专制与民主构成传统社会主要矛盾 B. 民主共和取代君主专制是历史潮流 C. 杰出人物对历史发展进程起决定作用 D. 封建专制制度长期延续影响历史进程
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| 8. 难度：中等 | |
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荣德生等刊登宣言：“东（三）省沦亡，于今两月，我国民政府迁延无措······且于国际联盟中让步......同人等以匹夫有责之义，谨先发起'国难自救会'之组织，相约监督政府之外交进行，对于一切有碍于国家利益之行动，共抗争之。”这可作为直接史料来说明（ ） A. 国际联盟对日本侵略中国东北的迁就 B. 民族工业在夹缝中求生存的历史命运 C. 近代实业家具有较强的民族救亡意识 D. 国民政府对日本侵华采取不抵抗政策
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| 9. 难度：简单 | |
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A．发展资本主义 B．反对专制统治 C．反抗外来侵略 D．救亡图存
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| 10. 难度：简单 | |
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历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这段话中，他观察历史现象的思想方法是 A. 用今天的价值标准评判历史 B. 把主观的设想作为历史证据 C. 在特定历史环境中解释历史 D. 以人民的利益为根本出发点
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| 11. 难度：简单 | |||||||||||
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下表是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们
A. 得到了资本主义国家的普遍认同 B. 反映了中国人坚持外交独立的原则 C. 成为了中国民主思想的理论依据 D. 体现了中国人探索民族振兴的道路
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| 12. 难度：简单 | |
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是（ ） A．政治的民主化 B．救亡图存 C．经济的工业化 D．思想的自由化
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| 13. 难度：简单 | |
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从洋务运动“中学为体，西学为用” 到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为 A.中国半殖民地半封建社会逐步加深 B.西方列强的侵入，西学涌入中国 C.中国社会的变化和逐步转型 D.知识分子思想逐渐激进
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| 14. 难度：简单 | |
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1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明 A. 国内无报刊供其选稿 B. 维新派要让读者了解国内外大事 C. 清政府允许自由办报 D. 维新思想的传播仅限于北方各省
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| 15. 难度：简单 | |
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下列选项中体现“中体西用”思想的是 A. 所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致 B. 形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜 C. 吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非 D. 吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
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| 16. 难度：简单 | |
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1942年，中共中央规定：“一切尚未实行减租的地区，其租额照抗战前租额减低百分之二十五”“在游击区及敌占点线附近，可比二五减租还少一点，只减二成、一成五或一成。”这一规定旨在 A. 打击封建地主经济 B. 加强各阶层的抗日大联台 C. 削弱国民党在敌后的势力 D. 纠正王明“左”倾路线
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| 17. 难度：中等 | |
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四大文明古国中，中国文明是唯一没有间断的国家。中国人民在古代创造了很多为国人骄傲的奇迹，但历史的车轮驶入近代后中国却不断遭到西方的侵略，惨遭蹂躏。这其中必然有我们值得思考借鉴的原因或教训。 请结合所学知识，简要分析之。（只要言之成理均可得分；要求观点明确，论证有力。）
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| 18. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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获取和解读信息、论证和探讨问题、描述和阐释事物是历史学习的重要组成部分。阅读材料并结合所学知识，回答问题。 （一）提取信息 表1：《晚清政府进出口贸易额》（单位：两白银）
（二）论证观点 怎样在历史中间，在国家衰落的时候，发现一些非常可贵的因素，特别是一些先驱者带智慧性的见解，这是非常重要的。“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。 ——《复兴之路》 （三）阐释事物
（1）从上表中可以获取哪些信息？ （2）根据材料并结合所学知识，论证“‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。 （3）试从上图中任选出三个关键词，提炼一个主题，并运用这三个关键词对该主题进行简要阐释。
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| 19. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 时务学堂师生问答 杨树谷（学生）问：孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”读书至此，不免有疑问。夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？ 教习梁（启超）批：《记》曰：“非特君择臣也，即臣亦择君。”又曰：“君使臣以礼。”夫臣者也，与君同办民事者也……六经之中，言此等道理者极多，决不为怪异也。自秦以后君权日尊，而臣之自视，以为我实君之奴隶。凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而“名节”二字扫地尽矣。至于今日，士气所以萎靡不振，国事所以衰，罔不由是。此实千古最大关键矣。其亦未闻孟子之大义焉耳！ 问题 （1）你认为杨树谷产生这种疑问最直接的依据可能是什么？ （2）梁启超是通过什么方式进一步论证孟子关于君臣关系思想的？ （3）结合秦汉以来的历史，你认为梁启超的分析有没有道理？在你看来时务学堂师生以此为题展开议论的真实用意何在？
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| 20. 难度：困难 | |
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“教育是一个民族最根本的事业” ――邓小平 材料一董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。 古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。他还认为，完美的常说家“不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。 材料二严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。 1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。 1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。 1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。” 材料三人文教育是欧洲教育的传承。19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派别认为，古典人文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识，还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。 （1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。 （2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。 （3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。 ②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的观点？运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。 要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
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