| 1. 难度：简单 | |
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老子思想中最有价值的精华部分是 A．无为的政治主张 B．小国寡民的理想 C．唯物主义思想 D．朴素辩证法思想
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| 2. 难度：中等 | |
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下列是孔子思想内容的有 ①“仁者，爱人” ②严刑峻法 ③“政在得民” ④天道无为 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ①③
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| 3. 难度：困难 | |
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孔子和老子思想的相似之处 A. 都主张体谅百姓，不要过分压迫 B. 都主张恢复周礼 C. 都否认天命 D. 都强调贵贱有序
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| 4. 难度：中等 | |
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下列名句或思想出现的先后顺序是 ①“己所不欲，勿施于人 ②“富贵不能淫，贫贱不能移，” ③“致良知” ④“经世致用” A．①②③④ B．①④③② C．②③④① D．①③④②
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| 5. 难度：简单 | |
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“气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写的历史人物主张无关的是： A. 己所不欲，勿施于人 B. 非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动 C. “学而不思则罔，思而不学则殆” D. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
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| 6. 难度：简单 | |
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孟子说:“杀人之父者人亦杀其父，杀人之兄者人亦杀其兄。”《罗马法》中体现的同样观念的是 A．同态复仇 B．公正平等 C．权力至上 D．个人自由
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| 7. 难度：中等 | |
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唐代高僧把“孝”说成是贯穿古今的根本大道，并以慈悲比附仁道，以戒律比附修身等。这说明 A. 儒、释、道出现了融合的趋势 B. 佛教开始挑战儒学的正统地位 C. 儒佛两家的道德观原本是相同的 D. 佛教吸收儒学精神日趋中国本土化
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| 8. 难度：简单 | |
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今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的（ ） A．“和为贵”和“仁”的思想 B．农本思想 C．有教无类思想 D．民为贵，君为轻思想
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| 9. 难度：简单 | |
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《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。说明孔子 A. 自己不明确答案 B. 偏爱某些学生 C. 有教无类 D. 因材施教
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| 10. 难度：中等 | |
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诸子百家下列主张或观点中，在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神的是（ ） A.“无为而治” B.“制天命而用之” C.“生死有命，富贵在天” D.人不能战胜自然
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| 11. 难度：简单 | |
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下列学者中，不属于儒家代表人物的是( ) A．孔子 B．老子 C．孟子 D．荀子
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| 12. 难度：中等 | |
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“百家争鸣”反映了我国古代思想学术的活跃。它出现于 A. 春秋时期 B. 西周时期 C. 春秋战国时期 D. 战国时期
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| 13. 难度：中等 | |
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2010年11月28日美国核动力航母华盛顿号开进黄海参加美韩军演。美国这一做法侵犯了中国的核心利益，也造成了东亚地区的紧张局势，美国的这一行为违背了以下哪些原则
A. 天人感应，天人合一 B. 己所不欲，勿施于人 C. 民贵君轻 D. 三纲五常
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| 14. 难度：中等 | |
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有人做过统计，《论语》一书中，“仁”字的出现概率很高，达109次之多，这一现象说明 A. 孔子的核心思想是“仁” B. “仁”的思想在春秋时已经成为主流 C. 孔子一贯很重视“仁慈” D. “仁政”为春秋多数统治者所接受
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| 15. 难度：困难 | |
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在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑。阅读下列材料： 材料一季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——（明）李贽《藏书》 材料三（下图漫画）“如果老子和孔子有一天打架的话，你会帮助谁？”对这一问题，网上的观点不尽相同。有网友戏称：“俺会帮孔子吧，因为孔子弱。”“帮老子，老子天下第一的嘛。”“我是路过打酱油的，不关我事。”等等。
请结合所学知识，回答： （1）据材料一指出孔子的基本主张，结合孔子所处的时代背景，这一主张的提出在当时可能会产生怎样的社会效应？ （2）据材料二指出李贽的基本主张。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面说明其原因。 （3）读材料三，“如果老子和孔子有一天打架的话”，你会选择帮助谁呢？谈谈你的理由。
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| 16. 难度：困难 | |
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山东是儒家思想的发源地，孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。截至2009年4月，我国已经启动建设了326所孔子学院（课堂）布在81个国家和地区。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。 材料1：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 ——张岱年等《中国文化概论》 材料2：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”“知行合一”“致良知，为圣教第一要义”。 材料3：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。 （1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？ （2）阅读材料1，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。 （3）依据材料2说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？试指出两者所属的哲学流派。 （4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料3概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
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| 17. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题 材料康有为一生的文化学术活动，可谓波澜壮阔，恣意汪洋，但其主体或主干是对传统儒学进行改造和重构。从当时的社会发展看，康有为对儒学的近代阐释如同双刃利剑，无论是对他本人，还是对中国社会的历史进程而言，都带来了正负两种不同的影响。特别是维新运动时期，康有为援西学入儒学，化合中西文化所形成的新儒学思想如春风化雨，起到了涤除旧弊、维新气象的效果：借助于孔子及儒学的权威，扩大了社会影响力；以新学代旧学，宣传近代民主，昭蒙启聩，解放了人们的思想；中西交释，有利于缓解传统与近代之间的紧张。不足是，他把异质的西学汇入儒学，存有牵强附会之处，影响了其可信度。 ——张昭军《康有为与儒学的近代转换》 陈独秀说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。 ——《独秀文存》 1954年9月，毛泽东说：“郭沫若曾经用很多材料证明，孔夫子所以成为圣人，是因为他是革命党，到处参加造反。说孔夫子著《春秋》而‘乱臣贼子惧’，那是孟子讲的。其实当时孔夫子周游列国，就是哪里造反他就到哪里去，哪里想革命他就到哪里去。所以此人不可一笔抹煞，不能简单地就是‘打倒孔家店’。……对孔夫子，自董仲舒以来就说不得了，‘非圣诬法，大乱之殃’。我们不能这样，我们要实事求是。我们对一切事情都要加以分析：好，就肯定；不好，就批评。” ——毛泽东《关于辛亥革命的评价》 结合所学知识，评析材料中对孔子（儒家思想）的看法。 （要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，或对材料中几种观点进行辩证分析；观点明确，史论结合）
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| 18. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——《孟子》 材料二今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。 ——《荀子》 材料三如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。 ——美国“宪法之父”麦迪逊 （1）比较材料一、材料二，指出孟子和荀子观点的不同之处。 （2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。 （3）结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。
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| 19. 难度：中等 | |
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下图形象地反映了古代儒家思想的发展状况。下列对其中四个时期儒家思想的发展状况解读正确的是 A. a点：春秋战国时期“百家”之一 B. b点：秦汉时期发展成为主流思想 C. c点：隋唐时期受到佛教和道教的挑战 D. d点：两宋时期进一步巩固其主体地位
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| 20. 难度：简单 | |
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《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明 A. 尧舜提出了早期的儒家学说 B. 儒学理论不适应现实的需要 C. 儒家学者以复古为政治目标 D. 儒家借助历史宣扬伦理思想
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| 21. 难度：简单 | |
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在一次感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想 A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 佛教
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| 22. 难度：简单 | |
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下列选项中与金种子酒的广告语“传以诚，可立人； 传以信，能齐家；传以仁，堪治国”核心理念一致的是 A. “民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有” B. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” C. “君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此不可一无，皆帝王之具也” D. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”
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| 23. 难度：简单 | |
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“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”以上思想及活动 A. 更新了儒学的理论体系 B. 使儒学取得正统地位 C. 奠定了儒家学派的基础 D. 开一代朴实学风先河
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| 24. 难度：简单 | |
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认为“恻隐之心““是非之心”人皆有之，这反映了孟子 A. “仁政”的思想 B. “民本”的思想 C. “性本善”的思想 D. “致良知”的思想
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| 25. 难度：中等 | |||||||||||||
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表1为孔子年谱（摘要）
表1所示内容对孔子儒学思想的影响是 A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人 B. 主张“为政以德”的施政原则 C. 以“忠恕”理念对待社会动荡 D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思
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| 26. 难度：简单 | |
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张 A. 以礼为本 B. 依法治国 C. 隆礼重法 D. 君主集权
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| 27. 难度：中等 | |
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“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”。这五句话中所体现的理念包括 ①平等团结 ②友好相处 ③以礼治国 ④和平发展 A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④
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| 28. 难度：中等 | |
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“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是 A. 己所不欲，勿施于人 B. 以德治民，反对苛政 C. 民为贵，社稷次之，君为轻 D. 有教无类
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| 29. 难度：简单 | |
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济宁是一块拥有悠久历史的神奇土地，这块土地哺育了孔子、孟子、曾子等众多儒学大家。孔子是儒家学派的创始人，是闻名世界的教育家，他提出了“有教无类”的思想，实质上是指（ ）。 A．教育的内容要丰富 B．人人都有受教育的资格 C．教育适应现实需要 D．人人都有做教师的资格
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| 30. 难度：中等 | |
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2008年汶川地震中范美忠被骂的狗血淋头，落下一个“范跑跑”的绰号，是因为他背离了
A. 仁者爱人 B. 克己复礼 C. 道法自然 D. 无为而治
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| 31. 难度：中等 | |
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《弟子规》是古代儿童诵读的经典，也是古代学童的生活规范。其总叙篇“弟子规，圣人训：首孝弟（通“悌”），次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”体现了 A. 儒家的仁爱思想 B. 道家的无为思想 C. 墨家的兼爱思想 D. 法家的法治思想
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| 32. 难度：中等 | |
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为 A. 它是封建社会最进步的思想 B. 历代都有信奉儒家思想的人做大官 C. 它适应了加强君主专制统治的需要 D. 它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
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| 33. 难度：简单 | |
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下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A. “仁”和“礼” B. “仁”和“德治” C. “克己复礼” D. “忠恕”之道
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| 34. 难度：困难 | |
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儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于 A. 思想内容的变化 B. 社会环境的变化 C. 统治阶级观念的变化 D. 人民群众态度的变化
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