| 1. 难度：中等 | |
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春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是 ①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势 ②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期 ③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰 ④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础 A. ①②③④ B. ①③ C. ②③④ D. ①②④
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| 2. 难度：简单 | |
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荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明 A. 荀子是法家思想集大成者 B. 援法入礼的思想主张 C. 儒家和法家思想趋于合流 D. 法是礼的前提和基础
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| 3. 难度：中等 | |
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最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石，使《易传》《中庸》以来儒家所向往的‘人与天地参’的世界观得到了具体的落实，完成了以儒为主、融合各家的体系建构”的思想家是 A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王夫之
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| 4. 难度：简单 | |
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是 A. 两者确立的统治思想不同 B. 两者都适应了加强中央集权的需要 C. 两者都属于思想文化专制统治 D. 政治制度决定思想文化的不同命运
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| 5. 难度：中等 | |
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老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象 A. 反映春秋战国时期个人私欲膨胀 B. 都是商品经济发展的结果 C. 体现先秦儒道思想存在一定联系 D. 导致了贵族社会逐步瓦解
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| 6. 难度：简单 | |
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孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都（ ） A．体现了蔑视天地的无畏精神 B．认为自然存在不以人的意志为转移 C．认为自然是可以被人认识的 D．表现出人对自然及其规律的尊崇
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| 7. 难度：简单 | |
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波士顿犹太人屠杀纪念碑写到：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”下列观点和上述说法相似的是 A. “恻隐之心” B. “心即理” C. “格物致知” D. “致良知”
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| 8. 难度：困难 | |
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元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（ ） A．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准 B．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统 C．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念 D．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
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| 9. 难度：中等 | |
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钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变” A. 源于汉初“无为而治”的治国理念 B. 开启建立官僚政治体制之先河 C. 促使察举征召等选官制度的产生 D. 奠定儒学“独尊”的政治基础
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| 10. 难度：中等 | |
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“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名，取利禄而已也。”从根本上讲朱熹在强调 A. 教育旨在“明人伦，正纲常” B. 学校教育不能以词章为主 C. 学校教育要体现社会责任感 D. 学习与修养要循序渐进
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| 11. 难度：中等 | |
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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了 A. 儒学的神学化、宗教化 B. 戏曲可以体现真实的历史 C. 理学的社会化、世俗化 D. 公平公正的社会价值取向
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| 12. 难度：中等 | |
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戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是 A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
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| 13. 难度：简单 | |
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有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A. 体现了新兴市民阶层的诉求 B. 没有突破先秦儒家思想的范畴 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大
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| 14. 难度：简单 | |
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易陪基《亡弟白沙事状》说易白沙（民国初年革命党人）早岁读船山（王夫之）遗书，于是有革命之志，由此可知 A. 王夫之初步具有资产阶级民主革命思想 B. 王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响 C. 资产阶级民主革命思想主要继承了明末清初的启蒙思想 D. 王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
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| 15. 难度：中等 | |
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法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明 A. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生 B. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情 C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务
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| 16. 难度：困难 | |
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斯塔夫里阿诺斯指出：‘他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明 A. 启蒙运动催生了自由主义思潮 B. 政治民主化和经济自由化密不可分 C. “重商主义”不能推动经济发展 D. 经济理论是启蒙运动的较重要议题
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| 17. 难度：简单 | |
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苏联学者涅尔谢相茨在其著作中说：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决的方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底( ) A. 主张用其他的政治形式代替民主制 B. 认为民主制必须加强公民政治修养 C. 主张不应该让每一个公民都参与政治 D. 认为有钱的人就是最好的统治者
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| 18. 难度：中等 | |
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《滇南本草》（成书于1436年）和《本草纲目》（成书于1578年）是明朝两部医药著作。《滇南本草》的一个版本中有“玉米须”的记载，有学者据此推断玉米在哥伦布1492年到达美洲之前就为中国人所知。而该书的另一版本中出现了“《本草纲目》曰”的字样。由此可以得出的合理认识是（ ） A. 玉米在哥伦布到达美洲之前就已经传入中国西南 B. 《本草纲目》是中国最早记载玉米药用价值的著作 C. 《滇南本草》书中参考了《本草纲目》的部分内容 D. 《滇南本草》不应作为研究玉米传入中国的第一手材料
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| 19. 难度：困难 | |
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中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是 A. 《诗经》深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声 B. 唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等 C. 宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起 D. 明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感
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| 20. 难度：困难 | |
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西夏文《维摩诘所说经》（下卷残本），现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间（1141～1195年）印本。“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，有的行格歪斜，行距宽窄不一等。据此可知 A. 雕版印刷已走向衰落 B. 西夏印刷技术落后 C. 宋代有了活字印刷品 D. 印刷术已普遍应用
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| 21. 难度：简单 | |
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一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、《兰亭序》、《清明上河图》（摹本）、京剧脸谱。他最可能是何时何地的商人 A. 唐朝的长安 B. 北宋的开封 C. 明朝的南京 D. 清朝的北京
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| 22. 难度：简单 | |
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1901年12月10日，德国物理学家威廉·伦琴获得诺贝尔物理学奖。下列各项是一部关于伦琴的电视片中设计的镜头，不符合史实的是（ ） A. 人们可以通过无线电广播得知他获奖的消息 B. 伦琴为节省时间可以订机票前往瑞典领取奖金 C. 伦琴可以从报纸上获悉列强驻军北京至山海关 D. 伦琴可以用奖金购买垄断公司股份而成为股东
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| 23. 难度：中等 | |
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有人说：“如果瓦特早出生一百年，他和他的发明将会一起死亡！”这说明瓦特的发明 能够问世并使人类进入“蒸汽时代”，最主要的因素是( ) A．资源因素 B．劳动力因素 C．市场因素 D．资金因素
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| 24. 难度：中等 | |
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鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期 A. 海禁思想被远洋开拓思想所取代 B. 洋务派开始着手海防建设 C. 有识之士主张学习西方海防模式 D. 清朝海军实力远逊于列强
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| 25. 难度：简单 | |
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从洋务运动“中学为体，西学为用” 到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为 A.中国半殖民地半封建社会逐步加深 B.西方列强的侵入，西学涌入中国 C.中国社会的变化和逐步转型 D.知识分子思想逐渐激进
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| 26. 难度：中等 | |
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达尔文的进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复翻译《天演论》时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀利用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是 A. “中学为体，西学为用” B. “与时俱进，发展创新” C. “西学中源，合理利用” D. “取明深义，取便发挥”
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| 27. 难度：中等 | |
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某学者说：“孔家店倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社，确立其文化个体性？”该学者旨在 A. 支持打倒“孔家店”的提法 B. 反思新文化运动的基本主张 C. 否定袁世凯尊孔复古的逆流 D. 主张重建中国儒学思想体系
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| 28. 难度：中等 | |
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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山 A. 重视经济权益，强调民族独立 B. 扩张国营经济，发展民族工业 C. 强调国家垄断，反对自由竞争 D. 主张节制资本，促进社会公平
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| 29. 难度：简单 | |
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孙中山在《民族主义》中指出：“适者生存，不适者灭亡；优者胜，劣者败。……抵抗外国的方法有两种：一是积极的，这种方法就是振起民族精神，求民权、民生之解决，以与外国奋斗。二是消极的，这种方法就是不合作。不合作是消极的抵制，使外国的帝国主义减少作用，以维持民族的地位，免致灭亡。”由此可以看出孙中山的“民族主义” ①与严复的思想一脉相承 ②体现了反对帝国主义的主张 ③得到了民众的普遍认同 ④推动了国民革命运动的发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ①②④
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| 30. 难度：简单 | |
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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是 A. 中国古代社会有民本思想而无民权思想 B. 古今中外的思想有相通可借鉴之处 C. 此时孙中山主张“民权为一般平民所共享” D. 欧美等西方国家是民权思想的发源地
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| 31. 难度：简单 | |
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（题文）毛泽东为中国民主革命的胜利做出了卓越贡献，正如美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第 一、次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。”这表明毛泽东 A. 坚持只依靠农民进行革命斗争 B. 全面彻底否定俄国式的革命道路 C. 全盘吸收了马克思列宁主义 D. 准确把握了近代中国社会的性质
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| 32. 难度：中等 | |
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学者郑水年说：“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等重要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时，邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此，邓小平 A. 作出了实行改革开放的重大决策 B. 决定把改革的重心转向国有企业 C. 科学阐述了社会主义的本质含义 D. 首次提出建设中国特色社会主义
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| 33. 难度：困难 | |
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在1958年夏天，中国科学院生物化学研究所提出把蛋白质人工合成作为重点研究项目，在上海和北京的几次科技展览会上，党中央和上海市委希望他们加速实现该项目，在研究所内部，青年同志也要求项目提前并确定具体合成对象（1965年最终合成）。据此可得出的正确结论是 A. 冒进的风气助推了科技发展 B. 科学大跃进在全国掀起高潮 C. 新中国的科研力量主要是青年 D. 大跃进时政府加大了科研投入
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| 34. 难度：中等 | |
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1935年8月，中华民国教育部发布《第一批简体字表》，同时公布《推行简体字办法》，但未能推行；1956年1月，新中国通过了《关于公布汉字简化方案的决议》。对此认识正确的是 A. 前者促进了国民经济建设运动的开展 B. 后者标志着新民主主义教育的建立 C. 二者都迎合了第三次科技革命的浪潮 D. 二者都是为了扫除文盲，提升国民素质
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| 35. 难度：中等 | |
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晚年贝多芬在使用古典主义的交响曲等形式创作的同时，还谱写了表达更热烈情感的乐曲，比如在交响乐中谱写表达人类意志力的乐曲等。这反映了当时贝多芬的音乐 A. 趋向于大众化 B. 呈现不同风格的交融 C. 渗透了民族性 D. 倾向理性主义的趣味
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| 36. 难度：简单 | |
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南宋山水画家描绘祖国河山，表达爱国情怀，同时保持着一种将绘画意境更推向心境的创作意识。这种着重表达作者主观感受的做法在下列哪幅作品得到体现（ ） A.《拿破仑加冕》 B.《自由引导人民》 C.《格尔尼卡》 D.《日出》
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| 37. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”，提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”，“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。又说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”在中国近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 材料二意大利人文主义者布鲁尼指出：法不仅限制卑贱者、普通公民和富人，它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主，甚至对皇帝也要行使它的统治权。1308年，英国国王爱德华二世的加冕誓言中首次出现了“执行和保护本国选择的法律和习惯”的话。莎士比亚通过剧中人对威尼斯公爵说：“公爵不能变更法律的规定，因为威尼斯的繁荣，完全倚赖着各国人民的来往通商，要是剥夺了异邦人应享的权利，一定会使人对威尼斯的法治精神发生重大的怀疑。” ——摘编自于沛《世界通史》 材料三陈独秀将人权理解为“自主之权”，提出“以自身为本位”“完其自主自由之人格”“不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消失无存”“中国要发展教育及工业，这是不待讨论的。但是有一件要讨论的事，就是还仍旧用资本主义发展教育及工业或用社会主义？”“我们相信社会主义，并不是主观的要求，想利用它来破坏资本主义来改造现实社会，乃是因为客观上经济组织的自然趋势及历史进化之进程，令我们不得不相信社会主义”。 ——摘编自袁伟时《告别中世纪：五四文献选粹与解读》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”的主要原因。 （2）材料二阐述了什么观点？材料一与材料二中的一些主张对于促进社会转型有什么积极作用？ （3）根据材料三，指出陈独秀人权观的主要特点。
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| 38. 难度：困难 | |||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料孔庙的历史沿革
——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》 回答： 上表为孔庙的历史沿革简表。从表中提取有关古代孔庙历史沿革特点的一个信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）
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| 39. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题： 材料一彼特拉克《阿非利加》中说：“遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。” 材料二马丁路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。” 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 回答： （1）结合所学知识概括材料所反映的历史现象。 （2）分析出现这些历史现象的原因。
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