| 1. 难度：困难 | |
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在西周时代，除了中央直接分封各路诸侯外，各诸侯在自己的领地内再分。诸侯一般将中心地区留给自己直接统治，其余土地分封给他嫡长子以外的亲属——卿大夫，此类封地叫采邑，卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属——士，称作禄田。于是，全国就形成了一个以王室为中心，向四周辐射，由四周拱卫的统一的等级分明的宗法分封政治结构。下列理解最准确的一项是 A. 体现了周天子高高在上的君主专制权威 B. 体现了分封制下诸侯与周王的经济关系 C. 体现了西周宗法制中嫡长子继承的血缘关系 D. 体现了周代礼乐文明下君臣的文化联系
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| 2. 难度：简单 | |
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汉代学者何休注解《春秋？公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是 A. 礼祭制度基本始于春秋战国时期 B. 通过宗法关系决定社会等级秩序 C. 贵族政治已经被官僚政治所取代 D. 天子实现对地方权力的高度集中
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| 3. 难度：简单 | |
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秦始皇统一六国后创制了一套御玺。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。材料不能说明 A．皇帝处于至高无上的地位 B．秦朝有内外两种系统处理国事 C．秦朝实行中央集权的体制 D．三公九卿制大大提升行政效率
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| 4. 难度：中等 | |
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“秦”字（大篆，下图）形如“双手持杵舂打禾穗”之状，表达了嬴氏先人对丰收的美好愿望；到战国时期，秦国终获“丰收”，成为关中强国。促成秦人愿望得以实现的条件，包括
①铁犁牛耕的使用 ②都江堰的开凿 ③郑国渠的修建 ④王景对黄河水患的治理 A. ①②③ B. ①③ C. ②④ D. ②③④
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| 5. 难度：中等 | |
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“使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。”这一事件最有可能记载于下列哪部历史文献 A. 《汉书•武帝纪》 B. 《春秋•召公》 C. 《战国策•秦》 D. 《史记•秦始皇本纪》
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| 6. 难度：中等 | |
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“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行。小事则署而颁之。”该材料所述中国古代机构应该是 A. 唐朝门下省 B. 宋朝中书门下 C. 元朝中书省 D. 明朝内阁
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| 7. 难度：中等 | |||||||||||||||||
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古今称谓演变复杂，它们从独特的侧面，展示了历史的演变，下列表中信息对应正确的是
A. A B. B C. C D. D
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| 8. 难度：中等 | |
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元朝的中央机构不包括 A. 中书省 B. 门下省 C. 枢密院 D. 宣政院
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| 9. 难度：中等 | |
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南宋宰相杜范在描述宋朝的政治制度时说：“凡废置予夺，一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给（给事中）、舍（中书舍人）得以缴驳，台（御史）、谏（谏官）得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。由此可知他认为这一制度 A. 确保了君主决策的正确性 B. 起到了消除君主专制的作用 C. 体现了君臣共治的理想 D. 军国大事均由朝臣议定
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| 10. 难度：中等 | |
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从唐人感叹“空有篇章传海内，更无亲族在朝中”到宋朝士子相信“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求”，由此可见，与唐代科举制相比，宋代 A. 增加了科举考试的录取人数 B. 糊名法保证了考试更加公平 C. 考生在朝中已没有权贵支撑 D. 学子更对功名利禄趋之若鹜
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| 11. 难度：简单 | |
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对下图中路线所示事件解读正确的是
A. 汉代丝绸之路畅通，促进了中西经济文化交流 B. 唐太宗经营边疆，揭开中国民族关系史的新篇 C. 玄奘西行取经，为中印文化交流作出巨大贡献 D. 康熙帝亲征噶尔丹，巩固了统一国家
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| 12. 难度：简单 | |
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康熙帝一直被誉为康乾盛世的开创者。但有学者提出应当重新评价他，认为中国之落伍却是始自康熙帝，因为他处在剧变的时代却拒绝根本变革。下列对历史人物的评价和该学者评价思路相类似的是 A. 秦王嬴政顺应潮流实现统一 B. 唐太宗奠定大唐盛世的基础 C. 明太祖废除丞相高度集权 D. 康熙帝捍卫了国家主权
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| 13. 难度：中等 | |
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康熙帝时期，台湾重新统一于中央政府的管辖之下。对此事的评价不合适的是 A. 打击了民族分裂势力，坚持了国家统一的立场 B. 清除了明朝残余势力，巩固了新生政权的稳定 C. 台湾重归中央的统辖，扩大了清朝的统治区域 D. 击退了汉族异己力量，解除了国家的民族危机
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| 14. 难度：简单 | |
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是 A. “圣人处无为之事，行不言之教” B. “选天下之贤可者，立以为天子。” C. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。” D. “凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
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| 15. 难度：中等 | |
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汉代盐铁专营后，拥有上千人规模的私营生产企业不复存在，地方诸侯被剥夺了最大的收入来源。由此可见，盐铁专营 A. 使官营手工业处于垄断地位 B. 极大削弱了地方割据力量 C. 消除了地方割据的经济基础 D. 将地方财权收归中央政府
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| 16. 难度：简单 | |
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明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿，……（注：篮儿—竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字。）从中反映出明清时期 A. 杭州开始成为商业大都会 B. 杭州出现了资本主义萌芽 C. 官府对杭城进行了区域功能划分 D. 杭城市民的经济文化生活较为丰富
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| 17. 难度：中等 | |
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在中国古代，鬼一般指人们死去的祖先，神则是指日月、山川、风雷、社稷。在鬼神之上，还有天，并规定只有天子可以祭天。这反映了中国古代 A. 宗教信仰的政治性 B. 等级秩序的稳定性 C. 王权神权的冲突性 D. 伦理道德的宗教性
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| 18. 难度：简单 | |
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对于生死，先秦时期有位思想家提出：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”。该思想家属于 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
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| 19. 难度：中等 | |
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先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是 A. “天行有常”，“制天命而用之” B. “弱者，道之用” C. “法古无过，循礼无邪” D. “治世不一道，便国不必法古”
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| 20. 难度：简单 | |
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“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段 B. 均贫富是实施仁政的障碍 C. 解决土地问题是实施仁政的前提 D. 贵民轻君是实施仁政的途径
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| 21. 难度：简单 | |
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荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是 A. 韩非“法不阿贵”的思想 B. 董仲舒“三纲五常”的思想 C. 朱熹“道统论”的思想 D. 顾炎武“众治”的思想
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| 22. 难度：简单 | |
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一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于 A. 春秋战国 B. 西汉 C. 宋代 D. 明清
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| 23. 难度：中等 | |
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董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A. 构建了中央有效控制地方的制度 B. 确立了君主大权独揽的集权意识 C. 形成了天下一家的文化心理认同 D. 实现了国家对土地与人口的控制
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| 24. 难度：中等 | |
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明清以来，一些文人学者认识到空疏的理学是于事无补之学，转而研求农政、刑名、河工、漕运、币制、战守、舆地等学。下列著作不能体现这一治学风格的是 A. 《四书集注》 B. 《日知录》 C. 《天下郡国利病书》 D. 《海国图志》
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| 25. 难度：中等 | |
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清代学者黄宗羲曾指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”黄宗羲的意思是 A. 倡导工商皆本 B. 治贫须先启蒙 C. 革除奢侈之风 D. 轻赋方能致富
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| 26. 难度：简单 | |
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宋代的一位儒家学者曾引用老子的话来证说自己的主张：“老子曰：‘大道甚夷而民好径。’意思是说，道本来很简单、容易，人们偏偏要把它弄得很复杂、晦涩。”对这则材料理解正确的是 A. 材料反映出该学者赞同道家“逍遥无为”的主张 B. 材料能反映理学的发展过程借鉴了道家的思想 C. 该学者引述老子的话是肯定“格物致知”的观点 D. 该学者理解的“大道”涵义等同于儒学的“天理”
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| 27. 难度：简单 | |
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下图是对我国古代哪项科技发明的记载
A. 印刷术 B. 造纸术 C. 丝绸织造 D. 瓷器制作
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| 28. 难度：中等 | |
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古代某一时期朝廷设立“军器监”，机构很大，有11个作坊，其中有火药作、火作、猛火油作等。下列朝代最有可能设置该机构的是 A. 东晋 B. 秦代 C. 汉代 D. 宋代
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| 29. 难度：简单 | |
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清代画家方薰在《山静居画论》中说：“款题画始自苏（轼）、米（芾），至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为泛觞。”下列对材料解读不正确的一项是 A．“款题图画”应属于文人画 B．苏轼被尊为文人画的鼻祖 C．题字体现画家的文化素养 D．款题图画对后世影响很大
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| 30. 难度：中等 | |
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古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊 A. 信仰与理性的密切联系 B. 宗教思想主宰政治生活 C. 理性思维推动学科发展 D. 民主促进思想文化繁荣
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| 31. 难度：简单 | |
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《十二铜表法》第8表第15条规定：凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的，以现行盗窃罪论处。这表明罗马法强调的原则是 A. 私有财产神圣不可侵犯 B. 判决以证据为准 C. 审判的程序严密 D. 同态复仇
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| 32. 难度：困难 | |
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法国思想家雷蒙·阿隆认为：“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是 A. 一切当下都是历史的延伸 B. 研究历史应采取一种旁观的态度 C. “人”是历史研究始终如一的本质对象 D. 历史与现实本质上是一种双向互动的关系
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| 33. 难度：中等 | |
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西递宏村与平遥古城的相似之处有 ①都体现了建筑与传统文化的联系 ②都能反映明清商帮的经营情况 ③都能体现明清民居的形式 ④都有明清城市建筑布局和人工水系 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 34. 难度：简单 | |
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下图为米开朗基罗参与设计的某教堂平面图，下列关于该教堂的说法正确的是
A. 教堂最著名的艺术作品是《小帆》和《创世纪》 B. 标志着意大利文艺复兴建筑诞生 C. 为提高佛罗伦萨共和国声誉而建 D. 是世界上规模最大的天主教堂
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| 35. 难度：中等 | |
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昆曲是中国现存最古老的、具有悠久艺术传统的戏曲，需要传承创新。下列作品中，属于昆曲发展中的名篇佳作的是 ①梁辰鱼创作的《浣纱记》 ②朱素臣创作的《十五贯》 ③白先勇改编的《牡丹亭》 ④谭鑫培主演的《定军山》 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 36. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一在宋代，由于城市中市坊制度的破坏，以及邻近乡村地区懋迁（贸务）的方便，原有的定期市逐渐演变形成商业性的聚落，做为固定居处的市于是形成。另一方面，原有以行政及军事机能为主的城镇，也逐渐蜕变转化为商业及贸易的重要据点。这种商业化的趋势，直到明清时代，传统的市镇均脱离了它的原始含义，而以商业机能为标准。……可见，明清时“市镇”或“镇市”已经成为江南地区一般商业聚落的通称了 ——摘编自《明清时期的江南市镇》 材料二在近代机器生产和工业品大量输入的冲击下，江南农村部分传统手工业逐渐陷入困境，相关的市镇也不可避免地走向衰落，或被迫转犁。……进入20世纪前期，亦即清末至20年代，随着近代工商业进一步向内地扩散，江南市镇的经济结构和产业形态变革进一步展开，部分市镇开始由传统乡村经济中心向近代工商业城镇转变。 ——摘编自陈国灿《论江南农村市镇的近代转型》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代到明清江南市镇的变化和影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与明淸时期相比，近代江南市镇有何发展，并说明其原因。
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| 37. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一中国古代社会的创出不曾经过革命一途，而采行了维新路径，初期思想家的著作也充满了“贤人作风”。中国思想史起点上的思想家，不论孔子和墨子，其所论究的问题，大部分重视道德论、政治论与人生论；其所研究的对象也大都以人事为范围；其关于自然认识，显得分量不大；其关于宇宙观问题的理解，也在形式上仍遵循着西周的传统。其“智者气象”在战国中叶才发达起来。 ——摘编自范文澜《中国思想通史》 材料二由于摆脱了对神灵崇拜的束縛，希腊的先贤们开始了对世界本原、自然存在等问题的探讨，长足的自然探求结果给希腊留下了大量的知识源泉。随着民主政治的发展，手工经济、工商业的发达，经济关系和社会关系变得日益复杂。对于此时的“爱智者”来说，变幻莫测的天体自然已经不能像城邦社会本身那样让他们感到惊异。自然的探索已经积聚了足够的知识，他们的认识兴趣转向了人类自身和其所处的社会。人类社会的形成、囯家的产生和伦理道德规范的形成等，成为智者及苏格拉底、柏拉图共同关注的主题。 ——摘编自杨冬梅《智者运动的兴起及其客观影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代初期思想家“贤人作风”的表现及出现的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析与中国古代初期思想家相比古希腊先贤思想的特色，并分析其原因。
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| 38. 难度：中等 | |
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维护统一而又重视差别，对中华民族的形成和发展至关重要。阅读材料，回答问题。材料一清代边疆民族治理政策的总框架是“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”。因其地域的广阔性，决定清代边疆政策内涵的多样性……在西藏和西南地区，又根据当地政治、历史、民族特点实行不同的措施。 ——摘编自马大正《略论清代边疆政策研究》 材料二皇家建筑中必有各种宗教的佛堂寺庙，清漪园的宗教建筑之多，在皇家园林中数一数二……堪称佛国天堂。有的佛寺成为一个景域或主要景区内的主景，甚至是全园的重点和构图中心。这与当时为团结笼络蒙藏上层人士以确保边疆防务、巩固多民族国家统一的政治目的也有直接的关系。 ——据周维权《中国古典园林史》等整理 （1）依据材料一并结合所学知识，概括清代边疆政策的基本原则，指出康熙在蒙藏地区“因其教不易其俗”的表现？ （2）依据材料并结合所学知识，请列举颐和园万寿山前山景区的一个代表性寺庙建筑，并指出其建筑特色？
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