| 1. 难度：简单 | |
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周制同姓百世不通婚，这样，各国间同姓多是兄弟，异姓多是甥舅，彼此都有血缘关系，可以增加相互间的联系。如周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这说明西周实行同姓不婚的实质是 A. 加强周天子同诸侯国之间的政治经济合作 B. 保持周王室血统的纯正性 C. 通过血缘宗法关系加强对诸侯国的控制 D. 确立长幼有序的宗法理念
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| 2. 难度：困难 | |
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龙被中原先民视作神灵，“凤鸟”则是楚地的图腾。在屈原的楚辞中出现“龙”20多次，频率高于凤；《离骚》文中历述尧舜禹汤，夏桀商纣等华夏人物，无一楚人。这说明 A. 战国时期南北文化的融合 B. 南方蛮夷被中原政权征服 C. 多民族统一在炎黄旗帜下 D. 楚国艺术的夸张奇特想象
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| 3. 难度：简单 | |
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《后汉书·宦官列传》记载：“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士……自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增……手握王爵，口含天宪，非复掖庭永巷之职，闺牖房闼之任也。”这种现象实质上是 A. 宦官专权乱政 B. 皇权与相权斗争 C. 皇权遭到削弱 D. 皇权至上的产物
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| 4. 难度：中等 | |||||||||||||||||
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以下为汉代各农耕区的劳动生产率比较表
此表可以用来说明当时 A. 人多地少制约南方经济发展 B. 西北与南方生产力水平相近 C. 中原地区精耕细作技术领先 D. 地理环境决定农业生产水平
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| 5. 难度：中等 | |
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《宋刑律》的律文内容基本上承袭了《唐律》，但在律之后附录了敕令，宋朝立法史上出现了敕律并行和“以敕代律”的情况。这主要说明宋代 A. 君主专制制度强化 B. 法律内容更加丰富 C. 立法部门权力削弱 D. 执法的随意性加强
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| 6. 难度：中等 | |
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明太祖朱元璋定都南京后，将江南五万九千家“富户”迁到首都，他们的土地则转变 为“官田”，由政府分租给农民耕种。此举的主要作用是 A. 动摇了封建土地所有制的基础 B. 在一定程度上缓和了社会矛盾 C. 将地方财政权集中于中央政府 D. 有效的消除了地方割据的隐患
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| 7. 难度：中等 | |
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清咸丰，同治年间，社会动荡，民生艰难。而政府官员“掩饰弥缝，苟且偷安”，士人沉迷于故纸堆中繁琐考证，社会上出现了“天下不乱于长发贼而乱于汉学”的说法。这一说法表明 A. 太平天国沉重打击清政府统治 B. 西方列强侵略加剧民族危机 C. 西方思潮冲击传统封建体制 D. 传统文化无法应对社会变革
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| 8. 难度：简单 | |
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《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以( ) A. 西方学说代替传统儒学 B. 实业救国为主要途径 C. 美国的政治制度为蓝本 D. 资产阶级代议制为目标
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| 9. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读下下表年和1941年中国民族工业资本状况对比表
表中数据的变化，反映了 A. 轻工业衰退未获得发展 B. 工业结构日趋合理化 C. 民族经济遭到日本破坏 D. 工业生产为军事服务
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| 10. 难度：中等 | |
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以下是抗日战争时期，中共采用的战略战术。对此解读最准确的是
A. 敌强我弱形势下的战术较灵活 B. 中共成为抗日战争的中坚力量 C. 敌后战场是抗日战争的主战场 D. 游击战是牵制日军最有效方法
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| 11. 难度：中等 | |
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1959年5—9月，中共中央连续发出指示，决定恢复农民自留地，允许社员私人喂养家禽家畜，宣布社员房前屋后的零星树木归社员私有，社员家庭生产的产品可在集市上出售。并规定公社、生产队生产的物资，在完成国家任务后，可拿到集市上交易。这主要表明当时的党和国家 A. 运用商品和货币关系发展市场经济 B. 调整所有制结构并恢复发展私营经济 C. 充分认识到了计划经济体制的弊端 D. 采取具体措施纠正农村工作中的失误
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| 12. 难度：中等 | |
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在古希腊，盗窃神产和毁坏圣物罪，与叛国罪的惩处一样严重，都是死刑，且死后不能葬在雅典；渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁，而给予严厉的处罚，如哲学家普罗泰格拉就因否认神祇的存在而遭驱逐。由此可见，古希腊 A. 公民政治高度发达 B. 宗教与政治紧密融合 C. 城邦忽视个人自由 D. 社会生活以神为中心
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的一切政治关系皆为内政，没有“国家间”外交，没有与中国平行的、多元的国家观念，“四海之内莫不为郡县，四夷八蛮咸来贡职”。只有君临天下的一元等级世界秩序：中国居天地之中心，以控周边的万邦属国。华夷之辨理论指导下的中国对外关系，确立了华夏民族在文化上的自信心和优越感，进而形成了对外关系格局里中国居高临下、傲视万国的情势。怀柔远人指导下的对外关系，是一种对外国单方面施恩、关怀的体现。 中国古代外交实践形式有文武两类。文，朝贡、贸易、通过使节团传播先进文化、教授接纳留学人员；武，军事打击。这些形式的实质是以文化感召为导向的军事基础型外交活动。外交体制为天下体系，即君臣关系，强时为君，弱时为臣。中国处于儒家文化共同体的核心位置，既保有道德和法律上的至尊，又能以军力保护诸国，同时在外敌入侵时由邻国充当挡箭牌，为中国争取缓冲时间，实际上也是一种精密的国际安全体系。 ——摘编自何新华《古代中国的世界观与清政府的三项外交原则》等 材料二 19世纪初，随着西方资本主义国家相继东来，清朝原有的由礼部和理藩院处理对外事务的机制，根本无法满足西方国家想要与中国进行经济、政治、外交等多方面关系的强烈要求，传统的只有理藩而无外交的体制被打破。1861年，总理衙门正式成立。总理衙门的管辖范围，不但包括办理对外交涉、通商等事，凡与洋务有关者，比如修建铁路，开矿办厂，购买机器、船炮、枪械，兴办新式学堂，派遣留学生，管理关税等，皆归其管理。总理衙门的设立，标志着清王朝的对外态度发生了重大变化；其次，总理衙门的设立，改变了中国过去只有理藩而无外交的局面，使中国有可能步入国际外交轨道；再次，总理衙门的设立，结束了中国几千年来没有专门外交机构的政治体制格局；最后，总理衙门还结合当时世界各国的通例和自己的国情，确定了中国的国旗、国歌，使中国不再以王朝而是以国家的面目出现在国际舞台。 ——摘编自马彦丽《从晚清外交机构的演变看中国外交近代化》 （1）据材料一、二，并结合所学知识，概括我国古代外交的特点。 （2）据材料一、二，并结合所学知识，分析近代中国外交的主要变化并简要评价。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料：
关于在中小学地方课程教材中全面落实“十四年抗战”概念的函 各省、自治区、直辖市教育厅（教委），新疆生产建设兵团教育局： 根据在教材中要落实“十四年抗战概念”的精神，教育部要求对各级各类教材进行修改，在2017年春季教材中要求全面落实。 请你们对中小学地方课程教材进行全面排查，凡有“八年抗战”字样，改为“十四年抗战”，并视情况修改与此相应内容，确保树立并突出十四年抗战概念。 教育部基础教育二司 2017年1月3日
你是否认同这种修改，请结合相关史实予以说明。（要求：观点明确、史论结合）
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| 15. 难度：困难 | |
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【历史上的重大改革回眸】 材料：元朝在全国范围内建立了驿站和急递铺系统。元朝以大都为中心修筑了四通八达的驿道，东连高丽，东北至奴儿干（今黑龙江口一带），北达吉利吉思，西通伊利、钦察两汗国，西南抵乌斯藏（今前、后藏地区），南接安南（今越南北部）、缅国，范围之广，前所未有，做到了“人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中”。全国共设有陆站、水站共约1500处，为各级政府因公差遣人员服务，提供交通工具、住所、饮食、薪炭等，也用来运输官府物资，是当时最便利的交通体系。急递铺是元代的官方邮递系统。每10或15、25里设一铺，置铺兵五人，负责传递文书。传递速度规定为一昼夜400里，急件500里。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括元代驿站和急递铺系统的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析元代驿站和急递铺系统的历史作用。
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| 16. 难度：困难 | |
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【历史选修3：20世纪的战争与和平】 材料：《不扩散核武器条约》是英国、美国、苏联等59个国家于1968年7月1日分别在伦敦、华盛顿和莫斯科签署的一项国际条约，旨是防止核扩散，推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作。共有11条规定，主要内容是：有核国家不得向任何无核国家直接或间接转让核武器或核爆炸装置，不帮助无核国家制造核武器；无核国保证不研制、不接受和不谋求获取核武器；停止核军备竞赛，推动核裁军；把和平核设施置于国际原子能机构的国际保障之下，并在和平使用核能方面提供技术合作。本条约所称有核武器国家系指在1967年1月1日前制造并爆炸核武器或其他核爆炸装置的国家。《不扩散核武器条约》生效以来，在遏制核扩散、降低核危险、维护国际和平与安全方面发挥了重要作用。但近几年，国际核裁军、防止核扩散和平利用核能的进程受挫。 ——引自新华网《不扩散核武器条约》及附加议定书 （1）根据材料并结合所学知识，分析《不扩散核武器条约》签署的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明《不扩散核武器条约》存在的不足之处。
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| 17. 难度：中等 | |
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【历史-选修4：中外历史人物述评】 材料王艮（1483-1541），江苏泰州人，他出身灶户，做过小商贩，布衣终身，曾师从王阳明。到晚年形成了自己的比较完整的理论。提出了“身与天下国家一物也”的命题，认为一物有本有末，而吾身是本，天下国家是末，格物就是要认识和处理好本与末的关系。因此他主张“修身立本”，以此完善自我；强调“尊身”爱身和保身，方能人己平等和爱人。他认为“圣人经世，只是家常事”，“百姓日用即是道”，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要是人的自然本能和生命价值。因此“愚夫愚妇，与知能行便是道”。他所开创的泰州学派，在明中叶以后得到广泛的传播，“上自师保公卿，中及疆吏司道牧令，下逮士庶樵陶农吏，几无辈无之”，是我国学术史上第一个具有早期启蒙色彩的学派。王艮也因“非名教之所能羁络”而被李贽称之为“真英雄”。 ——摘编自白寿彝主编的《中国通史》 （1）根据材料，指出王艮对王阳明心学思想的发展。 （2）根据材料并结合所学知识，分析王艮思想及泰州学派产生的背景和影响。
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