| 1. 难度：中等 | |
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戊戌变法期间，有人作诗：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳，脚跟形式先融化，说道莲钩六寸长。”此诗主要反映的历史现象是 A. 反清革命 B. 易服、废止缠足 C. 全盘西化 D. 倡导婚姻自由
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| 2. 难度：简单 | |
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“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这种情况在上海最早可能出现于 A．明朝 B．清朝 C．民国 D．新中国
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| 3. 难度：困难 | |
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1863年3月7日，《上海新报》上刊登了如下的启事，由此可见
A. 照相留念已成为百姓生活的重要组成部分 B. 通商口岸的生活已发生某些变化 C. 上海居民的生活明显带有半殖民地的色彩 D. 近代中国照相业获得快速发展
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| 4. 难度：中等 | |
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《炳烛里谈》载：“道光年间，凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。衣有洋绉……大江南北，莫不以洋为尚……”这一现象表明 A．鸦片战争后西方文明渗入中国 B．外国各种商品充斥中国的市场 C．近代中国的社会风俗已经欧化 D．中国成为西方列强的半殖民地
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| 5. 难度：简单 | |
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1958—1962年间，上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时，短时间里，大量妇女走出家门，成为新生的劳动力大军。这反映了当时 A. 中国工业化进程加速 B. 妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等 C. 妇女获得了独立的经济地位 D. 劳动力资源无法满足工业生产需求
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| 6. 难度：简单 | |
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新中国成立以来，中国人的服饰发生了很大的变化，20世纪50年代流行列宁装，60年代初期流行“人民装”，“文革”时期流行绿军装，改革开放以来，人们的服饰更加丰富多彩。改革开放以来的这种变化体现出 A. 外来文化对传统服饰的冲击 B. 人们生活观念的个性化 C. 政治制度决定服饰取向 D. 爱美实用是人们的天性
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| 7. 难度：简单 | |
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1912年6月1日《大公报》载：“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常，互相效仿，以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明了 A．服饰穿着具有强烈的政治气息 B．中国革命力量主要分布在海外 C．政治运动推动社会生活的变化 D．中国革命受到西方思想的影响
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| 8. 难度：简单 | |
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中国妇女缠足的陋习由来已久。由于满族妇女不缠足,清政府曾多次下令废除缠足,但屡禁不止。鸦片战争前后,外国传教会组织了各种“天足会”,极力宣讲缠足的弊端,部分人“穿上了简洁的鞋子”。这反映出( ) A.清政府强制推行满族习俗 B.外国教会对中国进行文化侵略 C.移风易俗任重道远 D.西方文明具有优越性
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| 9. 难度：中等 | |
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漫画能折射社会生活面貌。对丰子恺先生的这幅漫画（其中文字为：新阿大旧阿二破阿三补阿四），解读最为恰当的是
A. 晚清时期服装的五花八门 B. 民国时期百姓生活的窘迫 C. 计划经济时代的勤俭节约 D. 作者旨在提倡计划生育
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| 10. 难度：简单 | |||||||||||||
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下表为改革开放前上海择偶标准比例统计表。导致这一状况出现的主要原因是
A．传统观念根深蒂固 B．政治主导社会生活 C．市场经济逐步建立 D．知识分子地位提高
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| 11. 难度：中等 | |
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社会生活的变迁与经济社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。 材料一明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。……无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊。……若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——摘自《苏州府志》卷三 材料二今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死。……辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多。 ——摘自康有为《请断发易服改元折》 材料三1978年，中国人民迎来了改革开放的春天。从此，国门向世界敞开，五色斑斓的外国服饰涌入中国市场。思想上的拨乱反正，经济上的恢复发展导致服装行业的极大繁荣。中国城镇民众的穿着发生了根本的变化，在思想解放与国民经济发展的前提下，人们追求新异的审美心理日趋成熟。风格多样、色彩斑斓、求新求变，成为新时期服装流行的特点。 ——摘编自孙燕京《50年中国服装“流行”变迁》等 （1）根据材料一，可以探知明代万历年间苏州城的哪些经济发展情况？ （2）根据材料二，简要列出康有为主张“断发”的理由。（不得摘抄原文）结合所学知识，近代中国哪一政府正式颁令革除结辫陋习？ （3）根据材料三，指出1978年后中国民众着装的主要特点。结合材料和所学知识，概括指出促成这一特点的社会因素。
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