1. 难度:中等 | |
我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中,这些传统节日,有的消亡了,有的与其它节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今,这是因为( ) A.家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题 B.历朝历代的传承与保护 C.节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象 D.中华民族的多元一体格局一脉相承
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2. 难度:中等 | |
“乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度 A. 明确权利义务 B. 具有神权色彩 C. 维护社会秩序 D. 体现教化功能
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3. 难度:中等 | |
《孟子·告子》载:“天子适诸侯,日巡狩;诸侯朝于天子,日述职。……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。”此材料反映的历史现象是 A. 西周时周王与诸侯的关系 B. 周王室对诸侯失控 C. 春秋时诸侯争霸 D. 周代分封制崩溃
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4. 难度:简单 | |
《左传》记载“诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎……”材料直接反映了 A. 分封制的作用 B. 宗法制的作用 C. 郡县制的作用 D. 君主专制的作用
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5. 难度:简单 | |
《论语·卫灵公》曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。”以下践行了孔子这种人生选择的是( ) A. 王位世袭制 B. 世卿世禄制 C. 九品中正制 D. 科举制
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6. 难度:简单 | |
西汉贾谊认为:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力”。这一思想后来发展为汉武帝时期的 A. 郡国并行制 B. 郡县制 C. 刺史制度 D. 推恩令
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7. 难度:困难 | |
在封建社会,权力监督是主要的甚至是唯一的权力约束,权力监督中的权力是一种外在的权力,缺乏独立性及对监督权本身的制约。材料表明了 A. 中国古代权力监督的实际效能有限 B. 中国古代监督权力处于权力的核心 C. 中国古代监督权力没有受到制约 D. 中国古代监督权的职能混淆不清
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8. 难度:简单 | |
下列关于秦朝中央官制说法正确的( ) A.中央有三个最高官职,九个主要职能部门 B.丞相处理全国政事,太尉负责军事事务,御史大夫地位高于丞相 C.三公中丞相地位最高,但受御史大夫的牵制 D.御史大夫有兵权,太尉不常设
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9. 难度:困难 | |
东汉卫宏《汉旧仪》载:“周以上千八百诸侯,其长伯为君,次仲、叔、季为卿大夫,支属为士、庶子,皆世官位。至秦始皇帝,灭诸候为郡县,不世官。”材料中的政治制度的特征不包括 A. 分封制与宗法制相结合 B. 以血缘关系为纽带 C. 形成较为森严的等级制 D. 形成大一统的格局
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10. 难度:中等 | |
《红楼梦》中贾宝玉和贾环(宝玉之弟,为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟,但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看,导致两人地位悬殊的主要原因是 A. 封建家长的喜好 B. 个人素质的差异 C. 分封制的形成 D. 宗法制的影响
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11. 难度:简单 | |
“汉祖兴龙,取周秦之制而兼用之,其亦有意于矫前世之弊矣”, 以下制度与材料观点相一致的是( ) A.颁布“推恩令” B.实行察举制 C.重用侍从、秘书等,以削弱相权 D.郡国并行制
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12. 难度:中等 | |
《皇明祖训》记载“今我朝罢丞相,设五府、六部、都察院,通政司、大理寺等衙门,分理天下庶务,彼此颉颃,不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当。”对此理解符合史实的是 A.成祖罢相,高度集权 B.都察御史,行使监察 C.权分六部,内阁统帅 D.废除丞相,政治清明
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13. 难度:简单 | |
唐代三省六部制的实行体现了专制主义中央集权制度的完善,主要是因为 A.废除了丞相,中央官制出现重大变革 B.三省相互牵制,有利于皇权的加强 C.政府决策呈现民主化趋势 D.加强了对地方的控制
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14. 难度:简单 | |
唐朝中央实行的是 A. 中外朝制 B. 行省制度 C. 郡县制 D. 三省六部制
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15. 难度:简单 | |
吕思勉在《中国通史》中说:“前代的尚书行台等,都是暂设的,以应付临时之事,事定即撤。元朝却于中原之地,设行中书省十,行御史台二,以统辖路府州县.”可见行省制度 A.源于唐朝的三省制 B.加强了中央集权 C.主要功能是对地方巡察 D.形成了地方割据
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16. 难度:中等 | |
“一些夺取政权的卿大夫,以史为鉴,逐渐摆脱宗法制的束缚,任用自己信任的人掌握要职,减少世袭官员,出现非世袭的职业官吏群体,君主权力逐渐集中,君主专制的倾向也日见显著。”这反映了 A. 宗法制度崩溃 B. 分封制度受到冲击 C. 官僚政治确立 D. 君主专制制度形成
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17. 难度:中等 | |
陈立在《白虎通疏证·封公侯》中说:“天子以别子为诸侯,其世为诸侯者,大宗也。诸侯以别子为卿,其世为卿者,大宗也。卿以别子为大夫,其世为大夫者,大宗也。大夫以别子为士,其世为士者,大宗也。天子建国,则诸侯于国为大宗,对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出 A. 宗法制维系了统治秩序 B. 宗法制保证了贵族特权 C. 分封制加强了地方统治 D. 分封制扩大了统治区域
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18. 难度:中等 | |
《唐律疏议》对官吏贪污贿赂作了严密规定,从而与官吏铨选、考课、监察制度一起,构成了行之有效的廉政机制,在当时很多官员看来“廉慎”思想不仅是一种律例规范,还是一种内在自省和心性追求。这反映了 A. 唐政府注重廉政的制度建设 B. 儒家思想影响了唐代的廉政建设 C. 唐律以提高官员素质为宗旨 D. 廉政是促成唐代繁荣的主要原因
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19. 难度:中等 | |
宋代苏轼曾尖锐地指出:“国家自近岁以来,吏多而缺少,率一官而三人共之,居者一人,去者一人,而伺之者又一人,是一官而有二人者无事而食也。”这种状况的出现根源于 A. 五代十国遗留下众多的历史问题 B. 宋代统治者进一步扩大科举取士 C. 宋代统治者加强专制统治的举措 D. 宋代统治者推行无为而治的政策
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20. 难度:简单 | |
有些史学家认为,“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征,对不满的民众很有吸引力。其方案中对民众最其吸引力的是 A. 平均分配土地 B. 发展工商业 C. 建立民主政治 D. 兴办学校教育
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21. 难度:简单 | |
1912年10月,孙中山在上海社会党的演说中指出:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”的内涵指的是( ) A.消灭私有制,实行公有制 B.平均地权,土地国有 C.节制资本,耕者有其田 D.推翻清朝统治,建立民国
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22. 难度:中等 | |
抗日民族统一战线正式建立的标志是( ) A. 西安事变和平解决 B. 中国民权保障同盟成立 C. 国民政府发表国共合作宣言 D. 中国工农红军改编为国民革命军
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23. 难度:简单 | |
1912年春,南京临时政府颁布了《中华民国临时约法》。按照约法规定,中华民国的主权属于 A. 总统 B. 国会 C. 法院 D. 国民全体
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24. 难度:简单 | |
1861年,清政府设总理各国事务衙门,主管外交、通商等事务,衙门匾额上书写“中外禔福”四字。(注:“禔,安也。”)这表明晚清政府( ) A. 传统儒家思想影响近代外交 B. 由闭关锁国到融入世界潮流 C. 对外交往注重和平共处原则 D. 社会变迁中的外交政策调整
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25. 难度:困难 | |
1919年5月31曰,《申报》刊登了一个社会团体的通电:“全省议会、教育会、商会、农会、工会暨全国公民均鉴北京政府反民好恶,任用内奸,视爱国行动为煽惑共和国家主权在民,安能任其压制而不思抵抗?”由材料可知 A. 五四运动得到了各界的支持 B. 参加巴黎和会引起广泛不满 C. 五四运动取得了初步的胜利 D. 推翻北洋政府成为民众共识
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26. 难度:简单 | |
中共“一大”纲领和中心任务的制定,表明 A. 中共还未完全认清中国的社会性质和革命性质 B. 中共在历史上首次提出用武装斗争进行反封建斗争 C. 近代中国第一个革命政党建立起来了 D. 反帝反封建的新民主主义革命开始了
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27. 难度:简单 | |
关于长征,八十年前毛泽东即有相当精辟的论述。八十年后的今天,重温这场“激动人心的远征”,它的价值意义随着历史的演进愈益凸显。下列各项中,对此表述正确的是 A. 改变了中国政治力量的对比 B. 为中国革命锻炼和保存了一批骨干 C. 激发了农民革命和生产的积极性 D. 使抗日民族统一战线初步形成
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28. 难度:简单 | |
近代史上,列强侵华导致国门洞开,中国被迫签订了一系列不平等条约。其中规定厦门、福州开放为通商口岸的不平等条约是( )。 A、《南京条约》 B、《北京条约》 C、《马关条约》 D、《辛丑条约》
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29. 难度:简单 | |
一种观点认为:“中国近代历史归根结底是一个民族运动,是具有民族独立和中国近代化两个内容的民族运动,而民族独立是第一位的;而现代史上(指1949年以后的历史),这两个问题仍在继续,只有二者的位置发生了历史性的进步的变换。”导致这种变化的根本原因是( ) A. 政权性质的变化 B. 主要矛盾的变化 C. 国家性质的变化 D. 国际形势的变化
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30. 难度:困难 | |
1904年《时报》载:共和国家,主权在民,举凡一切政务,非由吾民通过,不可贸然施行,此必然之理也。由此观之,吾民责任重大,已不待言。从中折射出当时中国 A. 民众国家责任意识增强 B. 民主革命成为时代主流 C. 民主共和观念深入人心 D. 民众积极参与国家管理
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31. 难度:中等 | |
清末某爱国人士在给好友的信中说;“新约规定,天旋地转”。因为这个条约不仅把“东南诸省所恃以为藩篱者,拱手而让他人之”,而且“敲骨吸髓,输此巨款,设机造货,夺我生产”。此信中的“新约”是指 A. 《北京条约》 B. 《南京条约》 C. 《马关条约》 D. 《辛丑条约》
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32. 难度:简单 | |
胡绳在《中国共产党的七十年》中说:“从大革命失败到抗日战争前夕这十年,是中国共产党在极端困难的条件下坚持斗争并达到政治上的成熟。”以下属于这一时期政治上成熟的表现的是 A. 根据中国国情提出了彻底的民主革命纲领 B. 找到了引导中国革命走向胜利的正确道路 C. 与国民党建立革命统一战线 D. 战略决战,发动三大战役
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33. 难度:简单 | |
1922年,中共“二大”在宣言中指出“中国三万万的农民,乃是革命中的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行、战争和土匪的扰乱、军阀的额外征税和剥削、外国商品的压迫、生活程度的增高等原因,以至日趋穷困和痛苦。”这表明中国共产党 A. 以发动农民运动作为党的中心工作 B. 提出了由国民革命转向土地革命的方针 C. 认识到农民阶级在民主革命中的重要地位 D. 决定建立农村革命根据地实行工农武装割据
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34. 难度:中等 | |
“飘飖故国迭痍疮,白骨哀鸿不忍望。志士三千凝血肉,磷烟一夜举刀枪。旌扬绿野寻民主,都建金陵废帝王。大义当时如号角,吹开晓雾现朝阳。”此诗描述的历史事件是 A.辛亥革命 B.北伐战争 C.南昌起义 D.挺进大别山
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35. 难度:简单 | |
邓小平曾指出:“遵义会议以后,毛泽东同志对全党起了领导作用……尽管名义上他没有当什么总书记或军委主席,他实际上对军队的指挥以及重大问题上的决策,都为别的领导人所承认。”这体现了( ) A.毛泽东思想成为党的指导思想 B.中共已找到符合国情的革命道路 C.中共领导人顾全大局唯真唯实 D.党与军队的关系得以最终确立
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36. 难度:中等 | |
西周时期,“天子千里,公侯百里,男五十里”,“公食贡,大夫食邑,土食田,庶人食力”。这反映了当时 A. 政治等级建立在土地占有的基础上 B. 重农已成为国家重要的经济政策 C. 利益分配不公导致了贵族间的矛盾 D. 关注民生促进了社会的和谐发展
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37. 难度:中等 | |
1936年初,南京国民政府制定《国防计划大纲草案》,具体规划了该年的军事任务,决定修筑上海至杭州、吴江至福山无锡至澄江三道国防线。这反映出南京国民政府 A. 企图维护独裁统治 B. 策划围剿革命根据地 C. 准备对日防御作战 D. 借抗战之机掠夺民财
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38. 难度:中等 | |||||||||||||||||||||
下表为19世纪60年代清政府对外部分借款的概况,由此可知当时
A. 列强对华资本输出不断扩大 B. 洋务运动具有明显的半殖民地性 C. 清军的近代化程度逐渐提高 D. 中外反动势力联合镇压中国革命
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39. 难度:中等 | |
1932年1月9日,中共临时中央作出决议:“过去正确的不占取大城市的策略,现在是不同了。要利用目前顺利的政治与军事的条件,占取一二个重要的中心城市,以开始革命在一省数省的首先胜利”。这一决议 A. 正确分析了中国革命形势 B. 要求战略转移以反对日本侵华 C. 指出了农村革命道路不足 D. 反映了革命道路探索的曲折性
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40. 难度:困难 | |||||||||
下表为不同教科书关于辛亥革命的评述(摘选)。据此能够被认定的历史事实是
A. 袁世凯逼迫清帝退位 B. 辛亥革命促使清朝统治结束 C. 清帝退位但专制仍存 D. 孙中山为首革命派力量强大
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41. 难度:困难 | |
阅读下列材料,结合所学知识,回答问题。 材料一中国历史上的主要朝代,都在皇权和文官制度的统治下,再配合市场性农业经济的网络。如果没有其他因素,这两套网络的结构,可以长期保持中国的统一,提供相对有效的管理。到了唐代,虽然颇多内乱外患,但基本上,文官制度的体系还是相当有工作效率。宋代的制度,地方有相当的自主权,虽然宋代中央的工作效率并不高,各个地方人治为政,但也能保持经济网络的自动调节。明、清两代,中央权力强大,而在意识形态固定以后,文官体系已不再能作必要的调节,以适应突然发生的变化。 ——摘编自许倬云《中西文明的对照》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出古代中国政治制度的特点,并分析其对中国社会的影响。 材料二中国“贱讼”的传统由来已久,在当今中国仍不乏其例。法律只不过是“必要的邪恶”,因而息讼、重调解便成了中国法律文化的一大特色。古代法律“出于礼则入于刑”“德主而形辅”,浸染了浓厚的儒家文化色彩。儒家的“视法为器”的法律工具主义及“贤人政治”思想,几千年来的人治主义传统。《唐律》十二篇,虽有职制、户婚、厩库等篇。但要找到违者不刑相待的条款是很难的,这里亲属、婚姻、继承、物权之类的民事关系统统被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处,没有纯粹的私人事务,一切都与国家有关。 ——据梁治平《法辨》、张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》等整理 材料三随着清末西方列强的入侵,儒家法律文化的价值体系已经崩塌,接受西方法制便是不可避免的。在中国近百年的“法律西化”过程中,对待中国传统儒家文化无疑存在过多的矫枉过正的现象,然而对本民族文化的抛弃,并没有给我们带来相应的辉煌,相反却是法律与文化的脱节,给国人带来巨大精神苦闷和导致信仰的虚无。随着中国经济现代化,中国的法律建设也将走向现代化,在这巨大的社会变革时期,如何看待儒家法律文化,则是我们无法逃避的课题。在中国多元法律文化客观存在的情况下,法律的现代化,不能无视本土的儒家法律文化,无视它在民众心理间强大的存在,否则就可能会产生“国家法”和“民间法”之间的文化阻碍。 ——摘编自张天舒《儒家法律价值观及其文化背景分析》 (2)根据材料二三并结合所学知识,分别指出古代中国法律及近现代中国法律的特点各是什么
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