| 1. 难度：中等 | |
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“我生不有命在天？”商纣王依恃天命对周人大军压境的形势无所恐惧。然而，大臣祖尹却说：“非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。”这说明 A. 商代王权与神权结合紧密 B. 商王荒淫遭贵族阶层反抗 C. 商人已萌发天命靡常思想 D. 天命思想与迷信紧密结合
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| 2. 难度：简单 | |
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围绕春秋战国时期形成的区域文化圈，下列说法正确的是
A. 儒家文化是中原文化的典型代表 B. 慷慨悲歌是北方文化的重要特征 C. 齐、鲁文化存在不可调和的矛盾 D. 楚文化脱离周文化影响独立发展
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| 3. 难度：困难 | |
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韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想 A. 反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B. 反映了韩非对道家思想的继承与发展 C. 表明了春秋时期辩证法思想的萌发 D. 主张用严刑峻法来约束规范人的思想
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| 4. 难度：困难 | |
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是 A. 老子的“自然生成”说 B. 荀子的“止争息乱”说 C. 墨子的“除乱尚同”说 D. 孟子的“与民教化”说
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| 5. 难度：中等 | |
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董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想 A. 强化了男尊女卑观念 B. 体现了宗法分封原则 C. 体现了敬天法祖观念 D. 服务于专制集权制度
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| 6. 难度：困难 | |
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1276年，南宋都城临安陷落后，元军统率董文炳指出：“国可灭，史不可没。宋十六主，有天下三百余年。其太史所记，具在史馆，宜悉收以备典礼。”人们设法收集到多种宋代史籍并送交元朝的史馆。对“易代修史”传统的重视，其主要目的在于 A. 显示新朝的统治合法性 B. 增强中华民族认同的纽带 C. 削弱旧朝遗民的反抗意志 D. 加强对民众意识形态控制
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| 7. 难度：中等 | |
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宋代佛教强调“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出 A. 佛道的思想冲击 B. 佛教的中国化 C. 儒佛的思想融合 D. 儒学的政治化
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| 8. 难度：简单 | |
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顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是 A. 空谈误国导致明朝覆亡 B. 程朱理学导致危机加深 C. 政治腐败加速明朝瓦解 D. 八股取士严重束缚思想
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| 9. 难度：中等 | |
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医术以治病救人为宗旨，被称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说；范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明 A. 古代科技具有强烈实用性 B. 科技与儒家思想关系密切 C. 古代医学受西方科技影响 D. 古代知识分子学识较广泛
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| 10. 难度：中等 | |
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戏曲是一种综合性的艺术，除了剧本的文学性之外，还将音乐、歌唱、舞蹈、雕塑、绘画等艺术门类中的形式美要素提炼出来，按照舞台表演的要求加以重新熔铸。齐如山先生指出：“中国剧乃由古时歌舞嬗变而来，故可以歌舞二字概之。”这反映中国古代戏剧的特征在于 A. 音乐与歌舞的结合 B. 受阳明心学思想影响 C. 艺术传统源远流长 D. 反映商品经济的发展
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| 11. 难度：中等 | |
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张之洞编著《劝学篇》批评治学的偏颇，“旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心”，并以此反对那些“恢诡倾危乱名改作之流”制造出来并横流天下的“邪说暴行”。张的观点 A. 反映了晚清中西思想的激烈交锋 B. 维新变法运动前的思想融合 C. 以“中体西用”反对康梁“新学” D. 反映了民族危机的空前加深
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| 12. 难度：中等 | |
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王韬从19世纪60年代起深感中国传统的孔孟之道远落后于西方文化，因而慨叹之余道：“世以仁义礼智信为五德，吾以为德唯一而已，智是也”。.在此，王韬主张 A. 摒弃儒家文化传统 B. 中西思想融合交汇 C. 对儒家思想的反思 D. 变革封建专制制度
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| 13. 难度：中等 | |
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在陈独秀看来，“儒者三纲五常之说，为一切道德政治之大源”，“片面之义务，不平等之道德，阶级尊卑之制度”就是“忠、孝、节、义”，“伦理道德不解决，则政治学术皆枝叶问题。”材料反映出陈独秀 A. 主张伦理道德革命 B. 反对封建等级制度 C. 主张变革政治学术 D. 以立宪反对君主专制
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| 14. 难度：中等 | |
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20世纪初，梁启超指出“今日之欧美，则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也；今日之亚洲，则帝国主义与民族主义相嬗之时代也”，“欧洲之所以发达，世界之所以进步，皆由民族主义所冲激磅礴而成”。这一观点主要 A. 反映了达尔文的社会进化的观点 B. 主张把民族主义作为自存自强的手段 C. 强调帝国主义对外扩张的必然性 D. 指出西方民族国家崛起的历史必然性
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| 15. 难度：中等 | |
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30年代初，“在张学良统治下的北平，…宣传马克思主义，只要限于学校范围内，多少还有那么一点自由”，山西军阀阎锡山为标榜“开明”和“民主”，也曾允许一些进步人士在当地有条件地讲授一些马克思主义哲学和政治经济学。这说明当时地方政府 A. 马克思主义对当时中国社会影响力巨大 B. 以学术宽容推动第二次国共合作 C. 对马克思主义学术研究还有一定宽容度 D. 积极推动学术争鸣和思想自由
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| 16. 难度：简单 | |
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新中国成立初期，政府和科学界给群众上的 第一课 即是以恩格斯的“劳动创造人”的论点为基础，介绍从猿进化到人的达尔文学说。这一史实说明新政权 A. 中国科学界重视与西方交流 B. 对西方自然科学持宽容态度 C. 把进化论与上古传说结合起来 D. 非常重视历史唯物主义的普及
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| 17. 难度：简单 | |
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著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是 A. “知识就是力量” B. “人是万物的尺度” C. “真理是时间的产物” D. “经验是一切可靠知识的母亲”
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| 18. 难度：中等 | |
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一本匿名作者于1470年撰写的《罪人之镜》，将“不思考赎罪、天堂、地狱、死亡，而去做生意或打扮入时（特别是女性）；唱歌、性感地跳舞”视为需要避免的罪行。这说明 A. 宗教戒律成为市民沉重精神负担 B. 教会通过宗教戒律防止人走向犯罪 C. 商品经济发展促进人的思想解放 D. 反对天主教会的专制成为时代必然
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| 19. 难度：简单 | |
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法国文学团体七星诗社在发表的《保卫和发扬法兰西语言》宣言书中写道：法兰西文学至少应和意大利文学并驾齐驱，可以用法语创作堪与古代希腊罗马文学媲美的法兰西诗歌。据此可知，七星诗社的主要成员应属于 A. 人文主义者 B. 启蒙思想家 C. 浪漫主义诗人 D. 现实主义作家
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| 20. 难度：简单 | |
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随着宗教改革的深入，马丁·路德和德国贵族提出，要摆脱罗马教廷的掠夺，建立不受教廷统辖的、独立的国家教会，并用本民族语言举行祈祷活动。1555年，双方缔结了《奥格斯堡合约》，确定了“教随国定”的原则。这一原则 A. 强化了德意志诸侯对臣民的人身控制 B. 加速了欧洲资产阶级革命进程 C. 使宗教信仰和民族国家发展联系起来 D. 阻碍了德意志国家的统一进程
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| 21. 难度：简单 | |
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“自由主义”这个词在英语中第一次出现是在1819年；“激进主义”，1820年；“社会主义”，1832年；“保守主义”，1835年。“个人主义”、“立宪主义”、“人文主义”、“女权主义”和“君主主义”这些词，都出现于19世纪30年代。“民族主义”、“共产主义”、“浪漫主义”则是在19世纪40年代出现的。以下评论，正确的是 A. 工业革命造成了主义的泛滥 B. 所有“主义”都具有政治色彩 C. 近现代政治概念均源于欧洲 D. 工业革命深刻影响了欧洲社会
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| 22. 难度：简单 | |
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18世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是( ) A. 社会契约 B. 民主共和 C. 宽容博爱 D. 理性平等
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| 23. 难度：中等 | |
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康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。”康德在此主张 A. 公开运用自己理性的自由 B. 将经验转化为知识 C. 对纯粹理性的批判 D. 对实践理性的批判
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| 24. 难度：中等 | |
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肯尼迪在总统竞选中提出成立和平队，“你们将成为青年美国人特殊组织的一员，如果你们在对自由承担义务、增进各地人民的利益、为你们的国家和它最好的传统及所代表的一切感到自豪等方面能够给他们留下深刻印象，其影响将会是深远的。”和平队成立的目的是 A. 消除国内严重种族歧视 B. 传播美国文化及价值观念 C. 重新确立美国经济优势 D. 摆脱越战带来的负面影响
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| 25. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一1660年，英国科学家罗伯特·波义耳等发起建立了专门的学术研究机构，即皇家学会。皇家学会的成立，是英国理性思想和科学精神最形象的反映。16世纪，英格兰经历了宗教改革的胜利以及伊丽莎白一世时期的强盛，一个新兴的、独立的民族国家如旭日东升。在政治上倍觉民族自豪的同时，英格兰民族也感到必须强调自己文化上的与众不同。英格兰人认为理性和科学更能表现他们的天赋。伦敦皇家学会的设立宣告了现代科学的兴起，将科学提升到职业声誉的顶峰，并实现了制度化。在与欧洲大陆诸民族争夺民族声望的时候，英格兰非常强调科学发现的优先权，因为他们明白这是和其他民族进行文化竞争的武器。正是由于科学对英格兰民族认同具有显著的意义，因此英格兰人对科学研究心怀敬意，进一步促进了科学的全面进步。 ——摘编自洪霞《皇家学会和近代英国科学精神》 材料二甲午战败后，维新志士认真分析时局，形成了“挽世变在人才，成人才在学术，讲学术在合群”的变革思路。造就“学之群”担当救亡图存的历史重任成为他们的共识。公车上书失败后，康、梁等人将创兴学会之举付诸实践，于是有了强学会的率先降生。戊戌时期的学会乃西学东渐之产物。正是通过西方“学会”这面镜子，维新志士逐渐知晓了近代学会的组织、结构与功能，尤其意识到学会与学术发达、国富民强之间的关联，进而从观念上突破了西人之强在于“坚船利炮”、“工商实业”的窠臼，而直指“学以致强”的事实，为创兴学会奠定理论基础。 ——摘编自杨卫明《晚清社会与中国近代教育学会的发轫》 回答 （1）依据材料一并结合所学知识，说明英国皇家学会成立的背景及影响。 （2）依据材料二并结合所学知识，中国近代学会创立具有怎样的特点？
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料1448年，德国金匠古登堡发明了包括印刷机、油墨、金属活字在内的一整套印刷术，建立了西方第一个印刷所。此后，由于其能够快捷、大量、廉价、规范地复制文本的优点，印刷术迅速传播到意大利、法国、英国等欧洲大部地区。古登堡和他的印刷术使知识思想和宗教有了传播的途径，使西欧的出版业呈现出欣欣向荣的繁荣景象，如哥白尼的《天体运行论》、伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》、塞万提斯的《堂吉诃德》。由于马丁·路德对于印刷产品的敏感和充分利用，印刷术也促进了宗教改革运动。 解读材料，围绕科技创新与社会文化发展主题，自拟一个论点，并结合中外相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。
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| 27. 难度：中等 | |
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历史上的重大改革（选修） 材料西汉建立初期继承了秦朝的币值。汉高帝统治时期，“为秦钱重难用，更令民铸钱。”汉文帝放开了对民间铸钱的禁令，影响到中央政府的统治基础。到了汉武帝统治时期，由于对外征伐不断，中央财政从此前“京师之钱累巨万，贯朽而不可校”一变而为入不敷出的困局。富商大贾富可敌国，中央政府增加中央财政收入，打击大商人，此即汉武帝币制改革的初衷。汉武帝于公元前113年将铸币权从各郡国收归中央政府，使中央政府对五铢进行统一铸造和发行，一举解决了困扰西汉金融多年的私铸、盗铸问题，汉武帝的币制改革至此取得了较大成功。 回答 （1）依据材料并结合所学知识，说明汉武帝实行货币改革的历史背景。 （2）依据材料并结合所学知识，概括汉武帝的货币改革具有怎样的历史影响。
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