| 1. 难度：简单 | |
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有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A. 君主无为而治 B. 强化血缘等级 C. 推行礼乐仁政 D. 实行严刑峻法
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| 2. 难度：简单 | |
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下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为
A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家
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| 3. 难度：中等 | |
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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是 A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非子
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| 4. 难度：简单 | |
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“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想
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| 5. 难度：中等 | |
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公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是 A. 活字印刷术、万有引力定律 B. 《九章算术》、罗马法 C. 蔡伦改进的造纸术、日心说 D. 《春秋繁露》、《理想国》
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| 6. 难度：中等 | |
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马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是 A. 造纸术 B. 指南针 C. 印刷术 D. 火药
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| 7. 难度：简单 | |
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“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是 A. 王羲之 B. 张旭 C. 颜真卿 D. 柳公权
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| 8. 难度：中等 | |
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请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ） ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！ ②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A. ①②④③ B. ①②③④ C. ②③①④ D. ③①②④
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| 9. 难度：简单 | |
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商鞅变法法令规定“戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”。反映了变法的根本目的是( ) A．保护农民阶级的利益 B．实现秦国的富国强兵 C．保持和稳定小农经济 D．巩固和发展土地私有制
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| 10. 难度：简单 | |
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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 A. 宋代活字印刷开始普及 B. 书籍出版业受到政府的有效管理 C. 北宋与契丹间关系紧张 D. 文化传播方式变化影响政府管理
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| 11. 难度：中等 | |
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（题文）（2017年新课标全国卷Ⅱ）1977年，我国各大专院校录取新生27．3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人。在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知 A. 社会对专业人才的需求得到了解决 B. 高等教育实现了与生产劳动相结合 C. 人才选拔制度的改革适应了经济社会发展 D. 恢复统一高考制度促进了高等教育的普及
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| 12. 难度：困难 | |
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在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经当选举上台的，被称为僭主，他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典 A. 贵族垄断国家政权 B. 政治生活缺乏法治基础 C. 平民没有政治权利 D. 民主政治已是人心所向
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| 13. 难度：简单 | |
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康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在 A. 揭露历史真相 B. 引介西方理论 C. 倡导变法维新 D. 颠覆孔孟学说
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| 14. 难度：中等 | |
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下图为1868—1907年外国在华航运所占市场份额示意图，其中的甲、乙、丙三个国家分别是
A. 美、英、日 B. 英、日、美 C. 英、美、日 D. 日、英、美
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| 15. 难度：简单 | |
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1838年6月，黄爵滋在《严塞漏卮以培国本疏》中称： “鸦片之害，其终不能禁乎？ 臣谓非不能禁，实未知其所以禁也。夫耗银之多，由于贩烟之盛，贩烟之盛，由于食烟之众。无吸食，自无兴贩，无兴贩，则外夷之烟自不来矣。由此可推知，他主张禁烟应该首先 A. 厉行闭关禁海政策 B. 重治吸食人员 C. 防控白银大量外流 D. 严惩鸦片贩子
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| 16. 难度：中等 | |
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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A. 打破保守观念，为新文化营造空间 B. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D. 遵循进化理论，任凭自然选择
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| 17. 难度：中等 | |
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1898年，康有为在给光绪帝的《应诏统筹全局折》中没有提兴民权、设议院等维新派的核心主张。变法开始后，他还劝说光绪帝在变法过程中应该“勿去旧街门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣”。这说明康有为 A. 试图通过妥协破少变革阻力 B. 侧重于提倡除旧布新 C. 实质上代表守旧势力的利益 D. 并不认同君主立宪制
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| 18. 难度：简单 | |
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1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是 A. 十月革命的影响 B. 民族主义的高涨 C. 民主主义成为时代主流 D. 社会性质发生变化
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| 19. 难度：简单 | |
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新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，实质是针对 A. 以孔子为代表的儒家学说 B. 封建的意识形态和思想体系 C. 民众的偶像崇拜和愚昧盲从意识 D. 阻碍西学传播的反动势力
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| 20. 难度：中等 | |
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前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言主要体现在 A. 传播了资产阶级民权平等思想 B. 动摇了封建正统思想的统治地位 C. 绝对肯定了西方文化的进步性 D. 深入研究和传播了马克思主义
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| 21. 难度：中等 | |
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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是 A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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| 22. 难度：中等 | |
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时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是 A. 破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义 B. 破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制 C. 破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系 D. 破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线
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| 23. 难度：困难 | |
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19世纪晚期时，在英国，首相和内阁是议会多数党的“党魁”和领导核心。除非多数党自身发生分裂，议会几乎不对内阁投不信任票。即使通过了不信任票。内阁还可以“诉诸选民公断”，提请英王解散下院，在新议会选举中。内阁因处于执政党的有利地位，获胜也不成问题。这反映英国 A. 责任内阁制开始得到确立 B. 议会已不再对内阁投不信任票 C. 立法权对行政权制衡削弱 D. 内阁权力膨胀推毁了宪政制度
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| 24. 难度：中等 | |||||||||
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阅读表2，可以得出的结论是
表2：英、法、美、德工业生产总和在世界工业生产中所占比例表 A. 欧美发达国家经济发展持续下降 B. 欧美列强间经济发展不平衡 C. 设备陈旧阻碍了欧美国家的发展 D. 第二次工业革命向纵深发展
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| 25. 难度：简单 | |
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1855年，某画家的作品遭到巴黎国际画展的拒绝，理由是主题和人物太粗糙、太写实、太大，不适合艺术表达。画家愤怒地在官方展览馆对面租用一幢楼房，自行举办个人画展，向古典主义传统发起挑战。下列作品中与该画家创作风格一致的是 A. B. C. D.
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| 26. 难度：中等 | |
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读下列材料并回答问题 材料一 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 材料二 智者学派认为,正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣相关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。 苏格拉底认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为。 材料三 “……徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道” ——《路德选集》 材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。 请回答: (1)依据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点(不得摘抄原文) (2) 结合材料二和所学的知识，分析古希腊思想家是如何体现人文精神的? (3) 材料三提出怎样的思想主张，如何体现人文主义的? (4)材料四中“新的历史条件”指的是什么? 与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展?
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| 27. 难度：中等 | |||||||||||||
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阅读下列材料: 材料一 今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵; 诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 ——张之洞《劝学篇·设学》 材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。 ——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月) 材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(注: pǒu抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。 ——陈独秀《复辟与尊孔》 材料四 世界各地的孔子学院开办情况表(截至2009年10月)
请回答: (1)概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么? (2)材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么? 指出其主要意图。 (3)据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。 (4)材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么? 我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?
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