| 1. 难度：中等 | |
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孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( ) A. 君主意志 B. “爱人”之心 C. 内心自省 D. 礼乐规范
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| 2. 难度：简单 | |
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从“百家争鸣”到“独尊儒术”的思想文化转变的过程中，我们能够看到（ ） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想从合到分 ③中国传统文化主流思想的确立 ④封建中央集权不断加强 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④
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| 3. 难度：简单 | |
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儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是 A. “为政以德”，“节用而爱人” B. “施政于民，省刑罚，薄税敛” C. “心即理也”、“心外无物” D. “万物皆只是一个天理”
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| 4. 难度：简单 | |
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朱熹说：“非礼勿视，便是天理；非礼而视，便是人欲”。对此理解正确的是（ ） A. 心即理也 B. 反对人们违反社会规范的欲望 C. 反对人的各种欲望 D. 理是万物本源
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| 5. 难度：中等 | |
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明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期（ ） ①君主专制制度受到批判 ②出现了思想活跃的局面 ③儒学正统受到冲击 ④为中国近代民主革命提供思想武器 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④
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| 6. 难度：中等 | |
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有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是 A. 专制主义强化 B. 商品经济发展 C. 拜金主义盛行 D. 轻商思想淡化
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| 7. 难度：简单 | |
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《诗经》是古代现实主义文学的源头，最能说明这一结论的是它( ) A．汇集了西周至春秋中期的诗歌 B．分为风、雅、颂三个部分 C．真实而深刻地反映了西周至春秋中期的社会生活 D．多采用重章叠句的结构形式
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| 8. 难度：中等 | |
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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时 A. 活字印刷技术已经出现 B. 雕版印刷促进了文化传播 C. 诗歌成为世俗文学形式 D. 诗歌没有得到人们的认可
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| 9. 难度：简单 | |
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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 A. 在儒学的基础上吸收西方政治学说 B. 为变法披上传统文化价值的理论外衣 C. 将西方的政治理论和实践中国化 D. 用儒家的经典解释西方的政治学说
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| 10. 难度：中等 | |
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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者。现代国民自由之证券也。专制不能荣于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是 （ ） A．批判封建皇权 B. 反对尊孔复古 C．捍卫《临时约法》 D. 倡导科学精神
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| 11. 难度：中等 | |
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新文化运动提倡新道德。把封建礼教斥为“吃人的礼教”的人物是( ) A. 鲁迅 B. 李大钊 C. 陈独秀 D. 胡适
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| 12. 难度：中等 | |
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康有为在研究儒家经典的基础上撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书 A. 学术观点不符合史实 B. 推崇光绪皇帝而贬低慈禧太后 C. 损害了孔子的权威 D. 动摇了封建统治的思想基础
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| 13. 难度：简单 | |
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从20世纪初到20世纪20年代，孙中山始终坚持的民生思想是（ ） A. 反对封建土地所有制 B. 坚持主权在民，自由平等 C. 实业救国，改善民生 D. 国民共享经济发展的成果
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| 14. 难度：中等 | |
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“革命”一词的古义是变革天命，即顺应天命改朝换代。19世纪末20世纪初，孙中山为代表的革命党人，赋予“革命”以现代意义，其含义是 A．推翻满洲贵族的统治，恢复汉人的统治 B．推翻君主专制统治，实现民主平等，消除贫富不均 C．推翻君主专制统治，建立近代美国式的社会 D．推翻君主专制统治，建立近代法国式的社会
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| 15. 难度：简单 | |
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1924年，孙中山重新解释“三民主义”，把“三民主义”发展到“新三民主义”。这在客观上反映了 ①帝国主义对华侵略的加剧 ②民族资产阶级继续保持了其革命性的一面 ③中国各革命阶级开始了联合斗争 ④中国革命由旧民主主义革命阶段发展到新民主主义革命阶段 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③ D. ①③④
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| 16. 难度：中等 | |
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1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是 A. 马克思主义 B. 自由恋爱观 C. 实业救国论 D. 民主和科学思想
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| 17. 难度：简单 | |
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《1938年10月，毛泽指出没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。……按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”毛泽东在此强调的是 A．马克思主义的应用比基本原理更重要 B．少谈些抽象的主义多研究些具体的问题 C．马克思主义要与中国革命实践相结合 D．多研究马克思主义产生的具体历史条件
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| 18. 难度：简单 | |
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1978年，邓小平发表谈话支持和推动关于真理标准问题的大讨论；1992年初，邓小平发表了著名的“南方谈话”。这两次谈话都 A. 完成了拨乱反正 B. 打破了思想束缚 C. 推动了党的工作重心转移 D. 深化了体制改革
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| 19. 难度：中等 | |
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模仿追踪、重点突破到自主创新、引领未来，60多年来，无论是在基础研究领域还是在前沿技术探索方面，中国科技界常有“惊人”创举。这些“惊人”创举有( ) ①“文革”期间第一颗人造地球卫星发射成功 ②“一五”期间人工合成了结晶牛胰岛素 ③1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功 ④在改革开放新时期，中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家 A. ①②④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④
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| 20. 难度：简单 | |
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“1978年春天，27万多青年学子白日放歌、青春作伴，跨入大学校门，尽情拥抱‘科学的春天’。”出现这一情景的前提是( ) A. 恢复中断十年的高考制度 B. 十一届三中全会召开 C. 提出优先发展教育，实施“科教兴国”战略 D. 颁布《中华人民共和国义务教育法》
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| 21. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。 ——李威熊《董仲舒与西汉学术》 材料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。 ——胡寄窗《中国经济思想史》 请回答： （1）根据材料一，董仲舒提出了怎样的主张?目的何在? （2）根据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同?原因何在? （3）你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则?
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| 22. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料 鸦片战争后，西方列强的坚船利炮使一些爱国知识分子、清朝爱国官员从“天朝上国”的梦幻中惊醒。他们开始开眼看世界，关注时局，探索新知，寻求强国御侮之道。从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。 请回答： (1)“师夷长技以制夷”出自哪本著作?主张维新变法的代表人物是谁? (2)为“追求民主共和”，孙中山领导了什么革命?这次革命的指导思想是什么? (3)“提倡民主和科学”是哪一运动的核心内容?宣传这一思想的主要刊物是什么? (4)最早在中国传播马克思主义的是谁?写出一篇他发表的宣传马克思主义的文章。 (5)由此，你得到了什么启示?
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