| 1. 难度：简单 | |
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（题文）胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是 A. 学习西方文化，抵制外来侵略 B. 打倒孔家店 C. 整理国故，再造文明 D. 师夷长技以自强
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| 2. 难度：中等 | |
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陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他 A. 彻底反对君主专制 B. 反对学习西方文化 C. 倡导民主共和政体 D. 看到了西方近代文明的弊端
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| 3. 难度：中等 | |
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下列关于马克思主义在中国传播的表述，不正确的 A. 传入中国的时间是五四运动后期 B. 为中国共产党的成立奠定了思想基础 C. 马克思主义具有高度的科学性和强大的生命力 D. 中共历史就是马克思主义中国化的历史
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| 4. 难度：简单 | |
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（题文）新文化运动中高举民主和科学两面旗帜，其中“科学”的含义是 ①自然科学法则 ②科学精神 ③反对愚昧迷信 ④反对偶像崇拜 A. ①②③④ B. ③④ C. ②③④ D. ①③④
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| 5. 难度：简单 | |
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毛泽东在《新民主主义论》中说：“自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”文学革命的最早倡导者是 A. 梁启超 B. 陈独秀 C. 胡适 D. 鲁迅
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| 6. 难度：困难 | |
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新文化运动树立起“民主”与“科学”两面大旗，提倡科学的历史意义在于 A. 破除封建迷信 B. 提高国民素质 C. 学习西方先进思想 D. 比提倡民主共和更切实
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| 7. 难度：简单 | |
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（题文）著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出 A. 维新思想成为社会思潮主流 B. 弘扬国粹以增强民族精神的理想 C. 传统文化艺术已衰落的事实 D. 思想文化向现代形态转变的要求
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| 8. 难度：中等 | |
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（题文）蔡元培任北大校长之后，提出“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”其主要目的是为 A. 听任各种思想自由发展 B. 缓和政治派系矛盾，鼓励学术研究 C. 提高北大学术研究水平 D. 倡导传播资产阶级文化
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| 9. 难度：中等 | |
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1922年梁启超在《五十年中国进化概论》中指出“……，革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决对不可能，渐渐要求全人格的觉悟……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”这里的“新时期”指的是 A. 维新运动 B. 辛亥革命 C. 国民大革命 D. 新文化运动
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| 10. 难度：中等 | |
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杨天石在《找寻真实的蒋介石》一书中记录蒋介石日记的有关内容：1919年12月4日看《新青年》杂志；1923年9月6日下午看马克思经济学说；1923年9月22日下午看《马克思学说概要》。从以上日记内容可以看出 A. 蒋介石是新文化运动的发动者 B. 蒋介石对新思潮感兴趣 C. 蒋介石是马克思主义者 D. 蒋介石想寻找证据屠杀共产党
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| 11. 难度：简单 | |
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欧洲启蒙运动与中国新文化运动相比，共同点是 ①都正面批判了封建思想 ②都促进了马克思主义的传播 ③都有利于自然科学的发展 ④都属于资产阶级反封建斗争 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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| 12. 难度：简单 | |
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胡适在《四十自述》中说：“我有两个同学，一个叫孙竞存，一个叫杨天择。我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。”下列著作中，与“这种风气”关联最密切的应是 A. 《变法通议》 B. 《海国图志》 C. 《天演论》 D. 《孔子改制考》
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| 13. 难度：简单 | |
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孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟有本国，其取资亦尽于本国而已，其外则无可取材借助之处。”孙中山反思后的做法是： A. 完全推翻中国传统文化 B. 借鉴和学习西方文化 C. 挖掘传统文化改良政治 D. 吸取中西文化共性
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| 14. 难度：简单 | |
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（题文）一位学者评论说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重视光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正选入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 A. 存在对旧义化的传承与创新 B. 反对旧文学，提倡新文学 C. 充分肯定了文言文的价值 D. 混淆了先进与落后的界限
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| 15. 难度：简单 | |
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下列现象与近代中国新思想“赛先生”的主张基本一致的是 A. 小学生不读不写不学旧体诗 B. 中学生散发反对复辟的传单 C. 大学生爱听严复宣传进化论 D. 进步青年传阅《庶民的胜利》
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| 16. 难度：困难 | |
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中国新文化运动与欧洲启蒙运动的不同之处是 A. 运动最初的兴起都是宣传资产阶级文化 B. 都是新的历史条件下的思想解放运动 C. 都是为同封建思想文化作斗争而兴起的 D. 在运动的发展中其思想潮流发生了变化
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| 17. 难度：中等 | |
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五四运动前后，在一篇文章中有这样一段：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题？”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料（ ） A. 说明了反封建战线的分裂 B. 批评了三民主义的不足 C. 指明了中国社会的方向 D. 反映了作者阶级属性的变化
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| 18. 难度：简单 | |
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下列关于五四运动的总体评价，代表中国共产党观点的是： A. 它是中国的“文艺复兴” B. 它是中国从传统走向现代的转折点 C. 它破坏了中国传统文化 D. 它是中国新旧民主主义革命的分水岭
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| 19. 难度：中等 | |
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（题文）1921年初，在《新青年》上刊登的《劳工神圣颂》一文，称劳工“与神一样宽容”，并发出“万物的所有权，属于劳动者”的呐喊。这种认识形成的历史背景是 A. 农民革命运动的日益高涨 B. 民主共和观念逐步深入人心 C. 中共对劳工阶级力量的认可 D. 马克思主义在中国广泛的传播
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| 20. 难度：中等 | |
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新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号，其主要作用是 A. 树立正确的思维方法 B. 改变无病呻吟的文学状况 C. 抛弃传统的意识形态 D. 为辛亥革命奠定思想基础
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| 21. 难度：中等 | |
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近代中西启蒙运动对待儒家思想的态度不尽相同。阅读下列材料： 材料一在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。 ——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》 材料二中国的启蒙运动则是在民族救亡图存的现实压力下展开的。当时所有中国知识精英几乎有一个共识：“救亡的唯一途径就是启蒙”，而这个启蒙又是（西方）外来的，不是源自本身，这就导致了没有任何实现可能的极端偏执的“西化论”。……把矛头指向在中国传统文化中占主导地位的儒家思想。也正因为如此，类似于“孝道”“礼教”“男权”“纲常”“名教”等儒家所崇尚的核心价值，就成为五四时启蒙思想家们激烈批判的主要目标。 材料三尽管“启蒙”的批判对象是“具有主宰性地位的传统思想体系”，但“启蒙”并不意味着对传统文化的彻底否定。……一方面，自古以来，儒学思想始终洋溢着对人的高度关注，而由此展开对人的道德情怀、伦理关切和人文精神的阐发和诉求，这些是儒学现代性的基本内涵。另一方面，儒学的“和谐”“中庸”“仁爱”的价值主题和由此彰显的人文情怀，再次受到关注。 ——以上材料摘自李宁宁《启蒙语境中儒学的命运与现代性》 请回答： （1）据材料一概括伏尔泰对中国儒学所持的态度，并指出伏尔泰心目中理想的政治模式。 （2）据材料二指出中国的“启蒙运动”指的是哪一历史事件？它的主要目的、主要影响、不足之处分别是什么？ （3）据材料三概括儒学的现代价值。 （4）综合上述材料，概括近代东西方对儒学持不同态度的主要因素。
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